立秋已过
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依旧骄阳似火
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夏日仿佛昨日开始
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高温热浪仍在肆虐
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暑热蒸腾，我们禁不住纳闷，
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在没有空调和风扇的古代，
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人们如何度过难熬的炎夏？
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NO.1
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古代避暑之——食
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冰饮可不是现代人的专属
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既然能制冰
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便有酷爱冷饮的古人
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发明了名目繁多的冷饮冷食
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春秋时期诸侯在宴席上已经能喝到冰镇过的米酒凉快解暑度数又低好喝又可以“贪杯”。
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后来劳动人民用刀刨削出冰屑加上白糖和香料也就是我们现在刨冰的前身。
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而到了隋唐时期民间制作储藏食品的方法得到了进一步普及人们在大木桶里放上冰。
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撒上盐以降低冰的融点再将盛有蔗糖水的小铁盒排列在桶中插入小木棍过一会，就有了
.最早时候的“冰棍”
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在宋朝各色冷饮更是品目繁多例如冰糖冰雪冰元子、雪泡梅花酒、漉梨浆、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、绿豆水、荔枝膏水等一些冷饮店甚至要卖到三更时分才打烊。
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在元朝在牛奶中加入冰，即为“奶冰”后又加入了蜜饯和果酱就成了最早的冰淇淋原型 而为了保证冷饮的口味聪明的古人也发明最原始的“冰箱”——即“冰鉴”。
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冰鉴分两部分“鉴”是外套，“缶”在中间鉴和缶之间有很大的空隙用来放冰块可以保证食物长时间不融化。
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NO.2
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古代避暑之——住
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“无冰不欢”老祖宗们早就学会了用天然冰块制冷。
汉代的皇室有冬夏两用的“空调房”冬季房叫“温调殿”夏季房叫“清凉殿”。
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清凉殿以石头为床用玉晶盘装冰块，贮冰于膝前四周挂着水晶帘子还有仆人扇扇子
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“清室则中夏含霜”盛夏时室内便可结霜，清凉无比
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到明清时期，更有了“可移动冷源”，即贮放冰块的柜子，上面镂空，作为冷气出孔，中部空间还可储存食物。
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西汉时长安一巧匠丁缓为了祛暑发明了名叫“叶轮拨风”的大型纳凉器具此物把7个一丈长（3.33米）的大轮连在一起做成一把巨大的“七轮扇”。
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NO.3
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古代避暑之——穿
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除了吃、住，他们在夏日穿搭上也绝不将就魏晋之前男人们爱赤膊女人们则推崇“开裆裤”
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这种“开裆裤”并不单穿，古人外穿深衣（即上衣下裳连体的一种服装），里面则多穿胫衣，胫衣可看作是裤子的雏形，但它只有裤管，没有裤裆。
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小风嗖嗖裆下过，别提那个清爽了！
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依旧骄阳似火
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夏日仿佛昨日开始
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高温热浪仍在肆虐
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暑热蒸腾，我们禁不住纳闷，
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在没有空调和风扇的古代，
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人们如何度过难熬的炎夏？
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NO.1
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古代避暑之——食
.
冰饮可不是现代人的专属
.
既然能制冰
.
便有酷爱冷饮的古人
.
发明了名目繁多的冷饮冷食
.
春秋时期诸侯在宴席上已经能喝到冰镇过的米酒凉快解暑度数又低好喝又可以“贪杯”。
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后来劳动人民用刀刨削出冰屑加上白糖和香料也就是我们现在刨冰的前身。
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而到了隋唐时期民间制作储藏食品的方法得到了进一步普及人们在大木桶里放上冰。
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撒上盐以降低冰的融点再将盛有蔗糖水的小铁盒排列在桶中插入小木棍过一会，就有了
.最早时候的“冰棍”
.
在宋朝各色冷饮更是品目繁多例如冰糖冰雪冰元子、雪泡梅花酒、漉梨浆、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、绿豆水、荔枝膏水等一些冷饮店甚至要卖到三更时分才打烊。
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在元朝在牛奶中加入冰，即为“奶冰”后又加入了蜜饯和果酱就成了最早的冰淇淋原型 而为了保证冷饮的口味聪明的古人也发明最原始的“冰箱”——即“冰鉴”。
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冰鉴分两部分“鉴”是外套，“缶”在中间鉴和缶之间有很大的空隙用来放冰块可以保证食物长时间不融化。
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NO.2
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古代避暑之——住
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“无冰不欢”老祖宗们早就学会了用天然冰块制冷。
汉代的皇室有冬夏两用的“空调房”冬季房叫“温调殿”夏季房叫“清凉殿”。
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清凉殿以石头为床用玉晶盘装冰块，贮冰于膝前四周挂着水晶帘子还有仆人扇扇子
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“清室则中夏含霜”盛夏时室内便可结霜，清凉无比
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到明清时期，更有了“可移动冷源”，即贮放冰块的柜子，上面镂空，作为冷气出孔，中部空间还可储存食物。
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西汉时长安一巧匠丁缓为了祛暑发明了名叫“叶轮拨风”的大型纳凉器具此物把7个一丈长（3.33米）的大轮连在一起做成一把巨大的“七轮扇”。
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NO.3
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古代避暑之——穿
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除了吃、住，他们在夏日穿搭上也绝不将就魏晋之前男人们爱赤膊女人们则推崇“开裆裤”
.
这种“开裆裤”并不单穿，古人外穿深衣（即上衣下裳连体的一种服装），里面则多穿胫衣，胫衣可看作是裤子的雏形，但它只有裤管，没有裤裆。
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小风嗖嗖裆下过，别提那个清爽了！
生命长途中遍布花树，美好，却是刹那的惊艳。我们总在期待有生之年再次相逢，于是所有的不辞辛劳、义无反顾仿佛都有了意义。但来时的航船已远逝于迷津，旧地重游，物已不再，人也换了面目。你我不忍苛责自己的单纯，所以无数的人总是一声唏嘘。天高云淡，波峰浪谷，雪虐风餐，似锦前程，都需你我独自上路，不慌张，慢慢走。愿日后，你我宁静、淡泊，地基广阔，却不生戾气，即便偏爱一隅被孤立，也不厌恨外界，而是能够与其温柔相待，你会瞥见宇宙的光芒原是盛装于黑暗中这一步步的孑然独行中。
【为人处世的大智慧：强者退，智者放，慧者隐】
人生在世，往往倾向于锋芒毕露，而忽略克己让人。
仿佛去争、去抢，才能收获幸福；忍耐、低调就会有所委屈。
可实际上，处处逞强，时时斗狠，只会让自己身处积怨之中，使得生活不能平静下来。
而聪明的人，从不会过多的与烂人烂事纠缠，而是选择低头退让。
选择低头“认怂”的人，从来“不怂”，他们有的是长远打算，而不是眼前输赢。
1：强者退，只因内心强大
俗话说：“性傲者易陷，善忍者易成。”
善于隐忍之人，其实内心早已自成世界，不为荣辱而纠结，不因得失而悲喜。而这样的人，往往会笑到最后。
晋国公子重耳曾因晋国混乱而逃往楚国，并受到楚成王的热情招待。
楚王问重耳，若有一天成为晋王，如何报答自己。
重耳回答：“如果我成为晋王，与贵国交战时，必退避三舍。”
一舍，便相隔三十里。这样的让步，让楚王大为满意。
而之后两国交战，已是晋文公的重耳，果然下令后撤九十里，遵守了自己当初的承诺。
然而，楚国大将子玉，却性格激进，眼看晋文公“认怂”，觉得大势已成，便长驱直入，准备速战速决。
然而，晋军虽退避三舍，却始终保持着作战的准备，最后以逸待劳，击败了楚军。
在生活中，“退避三舍”这个成语是退让、回避的表现。
可实际上，“退”与“避”并不是真的害怕，而是选择性地认输，只为寻求更好的解决方法。
有时候，太过情绪化，往往惹得矛盾激化，得不偿失，而把自己的姿态放低，把自己的情绪放缓，反而是顾全大局的表现。
俗话说：“退一步，乾坤即大；饶一着，万虑方休。”
真正厉害的人，懂进退、知荣辱，他们表面上看似很怂，其实内心比谁都坚强。
争强的人，容易失了方寸，也输掉了格局；而懂得退让的人，看似妥协，却常常赢得先机。
敢于“认怂”的人，其实从来都不简单。
2：智者放，只因目光长远
俗话说：“退一子而窥全局，登峻岭而观天下。”
无论是立身处世，还是做人做事，都要让自身保持长远的目光。
康熙末年，准噶尔部发动叛乱，前线大清六万军队全军覆没。
康熙决定从自己的皇子中，选出一位“大将军王”，统领西北大军平叛。
所有皇子都认为这是未来继承大统的有利条件，于是为了抢夺此位，无所不用其极。
其中十四子胤禵在得到八阿哥的支持后，更是视其为囊中之物。
然而，当他把敌视目光投向四阿哥胤禛时，四阿哥却选择了“认怂”，不仅放弃了此次争夺，还力保胤禵成为“大将军王”。
其实，四阿哥胤禛的目光从不在“大将军王”上，而是未来的皇位。
一方面，他放弃权力，使得自己逃离了争夺的漩涡，可以有更多的精力来分析未来的局势；
另一方面，他看似“放手”，却也让最有力的皇位竞争者远离权力中心，为自己之后的继位，埋下了伏笔。
其实，很多时候，放下并不是放弃，而是一种长远的眼光，只有格局远大，潜伏静待，才能赢下最后的胜利。
太过重视眼前，决断往往会出现偏差，最后的结果也难免会偏离最初的方向。
真正的聪明人，从不会在乎一时成败，一地得失。
他们知道，眼前的优势并不主要，未来的结局才是心中所想。
3：慧者隐，只因认清现实
白居易曾有这么一首诗：《九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）》。
他在诗中写道：
“祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？”
“九年”是指大和九年，那一年甘露之变，文官与宦官相争失败。
那几年，白居易看透世事，离开朝廷中枢，到洛阳任闲职。
听到这个消息，他有感而发，写下了这首诗。
全诗皆是对比，祸福难测与全身而退的对比；过去与今天的对比；麟龙与乌龟的对比。
所有对比，皆揭示着清醒与淡然。
白居易年少清贫，后为民为国，几次起伏于朝堂，虽已着紫封爵，但他还是选择避居洛阳。
他放下了名利，淡出了纷争，皆因他看清现实，选择从心所欲。
其实，一个人走多远，往往与能力无关，胜负的关键，在于内心的平静。
认清现实，是一个人的格局，而选择离去，则需要一生的勇气。
余秋雨说：“人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。”
当一个人阅尽了繁华，见识了深浅，便不会纠缠于有无之中。
要知道，进一步有进一步的潇洒；而让一步，亦有让一步的坦然。
结束语：
《菜根谭》说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
生活的困境，往往在于利益比较，情绪的冲突。
许多时候，选择认怂退让，事情反而能有意想不到的结果。
那些懂得藏锋守拙，在自己的底线内退让的人，才是真正厉害的人。
强者后退，只因自己无所畏惧；
智者放下，只因自己格局远大；
慧者淡然，只为自己生活淡然。
人生苦短，我们不必执着于对错之间，是非之法，保持谦虚内敛，从心所欲，如此方能笑到最后。
愿你我遇事放平心态，不争不抢，顺其自然，余生不悔，旧路不归。
人生在世，往往倾向于锋芒毕露，而忽略克己让人。
仿佛去争、去抢，才能收获幸福；忍耐、低调就会有所委屈。
可实际上，处处逞强，时时斗狠，只会让自己身处积怨之中，使得生活不能平静下来。
而聪明的人，从不会过多的与烂人烂事纠缠，而是选择低头退让。
选择低头“认怂”的人，从来“不怂”，他们有的是长远打算，而不是眼前输赢。
1：强者退，只因内心强大
俗话说：“性傲者易陷，善忍者易成。”
善于隐忍之人，其实内心早已自成世界，不为荣辱而纠结，不因得失而悲喜。而这样的人，往往会笑到最后。
晋国公子重耳曾因晋国混乱而逃往楚国，并受到楚成王的热情招待。
楚王问重耳，若有一天成为晋王，如何报答自己。
重耳回答：“如果我成为晋王，与贵国交战时，必退避三舍。”
一舍，便相隔三十里。这样的让步，让楚王大为满意。
而之后两国交战，已是晋文公的重耳，果然下令后撤九十里，遵守了自己当初的承诺。
然而，楚国大将子玉，却性格激进，眼看晋文公“认怂”，觉得大势已成，便长驱直入，准备速战速决。
然而，晋军虽退避三舍，却始终保持着作战的准备，最后以逸待劳，击败了楚军。
在生活中，“退避三舍”这个成语是退让、回避的表现。
可实际上，“退”与“避”并不是真的害怕，而是选择性地认输，只为寻求更好的解决方法。
有时候，太过情绪化，往往惹得矛盾激化，得不偿失，而把自己的姿态放低，把自己的情绪放缓，反而是顾全大局的表现。
俗话说：“退一步，乾坤即大；饶一着，万虑方休。”
真正厉害的人，懂进退、知荣辱，他们表面上看似很怂，其实内心比谁都坚强。
争强的人，容易失了方寸，也输掉了格局；而懂得退让的人，看似妥协，却常常赢得先机。
敢于“认怂”的人，其实从来都不简单。
2：智者放，只因目光长远
俗话说：“退一子而窥全局，登峻岭而观天下。”
无论是立身处世，还是做人做事，都要让自身保持长远的目光。
康熙末年，准噶尔部发动叛乱，前线大清六万军队全军覆没。
康熙决定从自己的皇子中，选出一位“大将军王”，统领西北大军平叛。
所有皇子都认为这是未来继承大统的有利条件，于是为了抢夺此位，无所不用其极。
其中十四子胤禵在得到八阿哥的支持后，更是视其为囊中之物。
然而，当他把敌视目光投向四阿哥胤禛时，四阿哥却选择了“认怂”，不仅放弃了此次争夺，还力保胤禵成为“大将军王”。
其实，四阿哥胤禛的目光从不在“大将军王”上，而是未来的皇位。
一方面，他放弃权力，使得自己逃离了争夺的漩涡，可以有更多的精力来分析未来的局势；
另一方面，他看似“放手”，却也让最有力的皇位竞争者远离权力中心，为自己之后的继位，埋下了伏笔。
其实，很多时候，放下并不是放弃，而是一种长远的眼光，只有格局远大，潜伏静待，才能赢下最后的胜利。
太过重视眼前，决断往往会出现偏差，最后的结果也难免会偏离最初的方向。
真正的聪明人，从不会在乎一时成败，一地得失。
他们知道，眼前的优势并不主要，未来的结局才是心中所想。
3：慧者隐，只因认清现实
白居易曾有这么一首诗：《九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）》。
他在诗中写道：
“祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？”
“九年”是指大和九年，那一年甘露之变，文官与宦官相争失败。
那几年，白居易看透世事，离开朝廷中枢，到洛阳任闲职。
听到这个消息，他有感而发，写下了这首诗。
全诗皆是对比，祸福难测与全身而退的对比；过去与今天的对比；麟龙与乌龟的对比。
所有对比，皆揭示着清醒与淡然。
白居易年少清贫，后为民为国，几次起伏于朝堂，虽已着紫封爵，但他还是选择避居洛阳。
他放下了名利，淡出了纷争，皆因他看清现实，选择从心所欲。
其实，一个人走多远，往往与能力无关，胜负的关键，在于内心的平静。
认清现实，是一个人的格局，而选择离去，则需要一生的勇气。
余秋雨说：“人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。”
当一个人阅尽了繁华，见识了深浅，便不会纠缠于有无之中。
要知道，进一步有进一步的潇洒；而让一步，亦有让一步的坦然。
结束语：
《菜根谭》说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
生活的困境，往往在于利益比较，情绪的冲突。
许多时候，选择认怂退让，事情反而能有意想不到的结果。
那些懂得藏锋守拙，在自己的底线内退让的人，才是真正厉害的人。
强者后退，只因自己无所畏惧；
智者放下，只因自己格局远大；
慧者淡然，只为自己生活淡然。
人生苦短，我们不必执着于对错之间，是非之法，保持谦虚内敛，从心所欲，如此方能笑到最后。
愿你我遇事放平心态，不争不抢，顺其自然，余生不悔，旧路不归。
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