日月星辰，喧嚣烟火。世间的浪漫，便是在炊烟渐起之余，抬头遇见繁星满天。
人生何不像这满目烟火与漫天繁星一样，一半属于现实，一半奔向理想。而设计，则是理想与现实的交融之处，安下一个叫做“家”的壳，你可以在这尘世中轻轻一抬头，徒手便可摘星辰。#软装设计##装修这件事##装修经验谈##美好家居打造法##哪一刻意识到爱自己很重要##家居#

近期，东山园林处公告要对山里几处地质灾害隐患重新水泥浇筑护山石。
走惯了山，雨天也不会停下脚步。呼吸着满山桂花香，橘子花香，泥土芬芳，抬头放眼望去满目绿色，爽！持续下雨小懒坡围栏处一地金桂，地面完全湿透，今天是无法爬行锻炼了。缓步来到观景台，防潮木制地板被雨淋湿透。怕摔跤，拉筋压腿都不敢有大动作，只好小小的拉了筋就去京剧脸谱长廊。路过平日里那些练太极拳的平坝，橘子类花好香。长廊里人多，陪着刘姐、郑姐打了一套八段锦，不过瘾，趁着雨停间隙转场柏树林又重来了一遍。空气更加清新的柏树林，做起八段锦来口鼻咽喉肺部呼吸更为舒畅，大脑也分外清醒，空气是要比京剧脸谱长廊好。
三年疫情，随着走山的人越来越多，人们越发打心里感谢早些年致力东湖公园道路基础建设的老领导。

禅诗

一、原文

守珣禅师（1064—1134）
《终日看天》

终日看天不举头，
桃花烂漫始抬眸。
饶君便有遮天网，
透得牢关即便休。

二、白话

终日看天却从来不用抬头，
桃花烂漫之际才睁眼凝眸。
尽管你再有遮住天空的网，
我也能透过牢关抓住光明。

三、注释

1、举头：抬头。
2、饶：任凭、尽管。

四、赏析

此诗是宋代守珣禅师创作的一首七言绝句。该诗以清新自然的风格，以及明快的格调表现除了诗人在悟道之后的喜悦之情。这是一首悟道诗。真如佛性就像天空、大地一样辽远、广阔，无处不在，悟禅以后，随手所触、随时所见都是佛性。
禅，就在每个人的心中，只要让它保持清静的本性，就会大放光明，这时候，即使“你”不抬头，也能感觉到真如的存在。比如桃花盛开是一种色界景象，但得道僧人却可以由桃花表面的色相洞察其“空”的本质，体悟到其中包含的佛性。作者指出，自己已经拂去蒙在自性上的尘埃，悟出禅机佛法，此时此刻，即使“你”再有遮天的大网，也挡不住“我”眼前的光明。体悟真如给了“我”无穷的力量，可以让“我”冲破一切牢关，摆脱所有的世俗约束，进入安乐无为、解脱自在的涅檠境界。“遮天网”、“牢关”比喻世俗的束缚。这首小诗清新自然，格调明快，堪称佳作。
首句 “终日看天不举头”，初参本来面目时，终日拔草参玄，无暇抬头。次句“桃花烂漫始抬眸”，终于破初关，参破第七识，明心见性。此时抬头展眸，只见枝上桃花烂漫，满目春意，一花一叶妙谛充盈。开悟之后，还要继续精进修行，悟后起修是真修，心现空明是破了重关。“饶君更有遮天网，透得牢关即便休”，最后向上牢关透脱，破除无始无明，究竟契入清净法身，“毗庐遮那顶上行”。
见花而悟道，实在是禅宗里的一桩盛事。在灯史中，有不少衲子是见桃花悟道的。试看下面二偈：
“岩上桃花开，花从何处来？灵云才一见，回首舞三台。”这是宋代临济宗黄龙派传人觉海因主开悟诗。“三台”指唐代官吏们处理政事之府衙。“舞三台”比喻治理国家大政的自在境界，是开悟的代名词。
“二月春庭雨寂时，小桃红绽两三枝。红白争艳人尽见，因甚灵云独不疑。”这首《二月》为宋僧法云所咏，表达对见花悟道的称许。

五、作者简介

守珣禅师（1064—1134）：宋临济宗杨岐派禅师。安吉（今属浙江）人。佛鉴慧勤禅师法嗣，亦深得圆悟克勤禅师赏识，世称佛灯禅师。