中秋无月。晴朗的阳光从下午开始渐渐变得晦暗,至傍晚时分,多云已完全定义了天空的形态。空气不再流动,云也不再散去,月色在期待的幻境中消失,无踪也无影,只有一个黑的夜让赏月的心和拍照的手双双扑空。中秋月圆夜、天涯共此时等等诸如此类的诗句在此刻尽皆失去意义。只是一个平常的日子,稍有不同的是地摊旁多了一些戴着口罩选购低价月饼的人群。在街上转了一圈,并无太多节日氛围。

正在垂头丧气之际,天空骤然间亮了起来。抬头望去,一轮圆月从白色的云海中探出头来,它的周边竟然还有一圈绚丽的光晕,不远处还有一颗极亮的星星在闪耀。尽管我没有更高级的拍摄设备和更好的拍摄技术把它准确地记录下来,但至少这个夜晚没有让我过于失望。在这瞬间立时觉得,天空是美的,夜晚是美的,人心也是美的。

世界是美丽的。

子夜猫叫

云无影

夜晚的时光已过了一半,
楼宇的灯光走进了黑暗。
昨夜的雨滴今夜已归了云天,
五月中旬的天气却有些轻寒。
难道猫儿嗅到了春天的气息?
为何要在院子里叫得如此凄惨?
那一声声凄厉的叫声,
迎来了一声声同样凄厉的应念。
美好的春却是如此地表白,
难怪平时的猫儿总是形只影单。
却惹得晚睡的人儿,
在夜里轻叹。
2022-5-18夜

上巳轶事
看到延娟、延娱脑子里带入巩俐和林青霞的脸,我太可了[awsl]

昭王二十四年,涂修国献青凤丹鹊,各一雌一雄。孟夏之时,凤鹊皆脱易毛羽。聚鹊翅以为扇缉、凤羽以饰车盖也。扇,一名游飘,二名条翮,三名亏光,四名仄影。时东瓯献二女,一名延娟,一名延娱。使二人更摇此扇,侍于王侧。轻风四散,冷然自凉。此二人辩口丽辞,巧善歌笑,步尘上无踪,行日中无影。及昭王沦于汉水,二女与王乘舟,夹拥王身,同溺于水。故江汉之人到今思之,立祠于江湄。数十年间,人于江汉之上,犹见王与二女乘舟戏于水际。至暮春上巳之日,禊集祠间。或以时鲜甘味,采兰杜包裹以沈水中,或结五色纱囊盛食,或用金铁之器并沈水中,以惊蛟龙水虫,使畏之不侵此食也。其水傍号曰招祇之祠。(《拾遗记》)

夬与南人辛谌、庾道江文遥等,终日游聚。酣饮之际,恒相谓曰:人生局促,何殊朝露,坐上相看先后之间耳。脱有先亡者,当于良辰美景,灵前饮宴。傥或有知,庶其歆飨。及夬亡后,三月上巳,诸人相率至夬灵前酌饮。时日晚天阴,室中微闇。咸见夬在坐,衣服形容,不异平昔。时执杯酒似若献酬,但无语耳。时夬家客雍僧明,心有畏恐,披帘欲出,便即僵仆状,若被殴。夬从兄欣宗云:今是节日,诸人忆弟畴昔之言,故来共饮,僧明何罪,而被瞋责。僧明便寤,而欣宗鬼语如夬。平生并怒,家人皆得其罪,又发摘阴私窃盗,咸有次绪。(《夏侯夬传》)

魏济北郡从事掾弦超,中夜独宿,梦有神女来从之。自称天上玉女,姓成公,字知琼。如此三四夕。一旦显然来游,姿颜容体,状若飞仙。遂为夫妇。后漏泄其事,玉女遂求去。去若飞迅。超忧感积日,几至委顿。去后五年,超奉郡使至洛,到济北鱼山下,遥望曲道头有一车马,似知琼驰驱。前至果是也。悲喜交切,同乘至洛,遂为室家,克复旧好。至太康中犹在,但不日日往来。每于三月三日,辄下往来,经宿而去。(《天上玉女记》)

晰迁尚书郎。武帝尝问挚虞三日曲水之义,虞对曰:汉章帝时,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡。村人以为怪,乃招携之水滨洗祓,遂因水以汎觞。其义起此。帝曰:必如所谈,便非好事。晰进曰:虞小生不足以知,臣请言之:昔周公成洛邑,因流水以汎酒。故逸诗云羽觞随波。又秦昭王以三日置酒河曲,见金人捧水心之剑曰:令君制有西夏。乃霸诸侯。因此立为曲水。二汉相缘,皆为盛集。帝大悦,赐晰金五十斤。(《晋书·束晰传》)

琳母尝祓禊泗滨,遇见一石光彩朗润。遂持以归。是夜,梦人衣冠有若仙者,谓曰:夫人向所将来石是浮磬之精,若能宝持,必生令子。母惊寤举身流汗。俄而有孕。及生,因名琳,字季珉。(《北史高琳传》)

天宝十四载,李泌三月三日,自洛乘驴归别墅,从者未至。路旁有车门,而驴径入不可制。遇其家人,各将乘驴马群出之次。泌因相问,遂并入宅,邀泌入。既坐,又见妻子出罗拜。泌莫测之,疑是妖魅。问姓窦潜,令仆者问邻人,知实姓窦。泌问其由,答曰,窦廷芬,且请宿,续言之。势不可免,泌遂宿焉。廷芬乃言曰:中桥有筮者胡芦生,神之久矣。昨因筮,告某曰:不出三年,当有赤族之祸,须觅黄中君方免。问如何觅黄中君。曰问鬼谷子。又问安得鬼谷子。言公姓名是也。宜三月三日,全家出城觅之,不见,必籍死无疑。若见,但举家悉出哀祈,则必免矣。适全家方出访觅,而卒遇公,乃天济其举族命也。供待备至,明日请去,且言归颍阳庄。廷芬坚留之,使人往颍阳,为致所切,取季父报而还。如此住十馀日方得归。自此献遗不绝。及禄山乱,肃宗收西京,将还秦,收陕府,获刺史窦廷芬。肃宗令诛之而籍其家,又以元宗外家而事贼,固囚诛戮。泌因具其事,且请使人问之,令其手疏验之。肃宗乃遣使。使回,具如泌说。肃宗大惊,遽命赦之。因问黄中君、鬼谷子何也。廷芬亦云不知。而胡芦生已卒。肃宗深感其事,因曰天下之事皆前定矣。(《前定录》)


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