我是一个有梦想，有抱负，有理想的人，能不要把我锁在山沟沟里过你们已经尝试过的生活吗？我讨厌你们的那种无聊，一眼就可以看穿的生活，请问，那样活着还有意思吗？为什么，你们总觉得你们这样的生活，人生就幸福，可是作为年轻气盛的我来说，那就是活生生的束缚。年代不同了，我们与你们的思想也不同，可是为什么你们偏偏却要让我的思想去跟随你们的思想呢，你们喜欢安定，可是我就是偏偏喜欢冒险，要我过你们那种相夫教子，伸手要钱，一个月拿一千块钱的生活，我做不到，我真的做不到，你们逼我越紧，我就越想逃离，你们在担心什么，害怕我误入歧途，害怕我失败，还是害怕我离你们太远，你们不要害怕我会误入歧途，因为我已经有辨认能力了，你们不要害怕我会失败，因为失败了，我才会更加成熟稳住，你们不要嫌什么离你们太远，因为现在是一个交通发达的时代，不会离开家之后就永远见不上了，我求你们了，放手吧，让我去闯闯，成功也好，失败也罢，也不枉我在这世间走一遭……

纪念开心的一天

今天和家长一起出去吃饭……
聊到男朋友……
我说追星的女孩是没对象的……
同事就开始聊我
说从看不出来理智、成熟的我会像个小姑娘一样疯狂的去追华晨宇……
然而……
她们就开始各种聊华晨宇有多有才……
今年演唱会现在就可以给我请假让我去[允悲][允悲][允悲]
每次有我在的饭局都要靠聊华晨宇才能稳住局面嘛？

做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢？
　　
第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业，甚至更多。我们艰苦所积累的功德，若不忍辱，会被一念嗔火所毁灭。经中所说的：“一念嗔火起，百万障门开”。就是这个道理。嗔火烧功德林啊，我们一定要切记；
　　
第二、自诩功德。例如，某人在念了一亿文殊心咒以后，故意在他人面前卖弄自己的功德，炫耀自己的修行，夸夸其谈地宣传自己如何了不起，这样也会毁坏自己的善业；
　　
第三、于善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，过了一段时间后，就生起后悔心：“我当时的放生是在浪费钱财，是不应该做的。”像这样的后悔，就会立即毁坏以前所做的一切放生善业；
　　
第四、颠倒回向。例如，某人在行善之后，如果这样回向：“祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，虽然有可能成熟其所发的恶愿，但在此果成熟以后，就再也不会产生其它的善报。
　　
如果我们不及时如法地回向，在以上这些情况下，即使再多、再殊胜的善根，都会被毁于一旦。在这些毁坏善业的因素当中，最容易出现的是瞋恨心，它能毁坏无以计数的善业，对凡夫人而言，是非常可怕的。所以，行善之后最好立刻回向。
　　
如理回向之后，善业是否便不会被毁坏呢？如法的回向，特别是在为菩提而回向之后，在一般情况下，善根是不会被毁坏的。所以，建议同修们，时时刻刻警醒自己，稳住修道向善的那颗菩提心，让心魔永远没有空隙可乘，让我们的功德永不唐捐。

---- 慈诚罗珠堪布