#杨昊铭 黑夜追光的星光少年# ❤️ #杨昊铭 问心无愧对得起自己#

我没有经历过太多充满诗情画意的山水，旅游于我而言近乎一种奢侈。更多的时候，我是坐在火车上，从此城市开往彼城市，此岸与彼岸的花朵从容盛开，可我却叫不出它们的名字，匆匆地只能作过客。更何况，我厌恶那些标榜名胜字眼的风景，它们是威严，是财大气粗，孤高不近人情;它们始终是做作的风景;它们被游人践踏得失去了尊严，失去那一份历史赋予的厚重。
　　相反，我喜欢细水长流的、被人遗忘的风景，这样我就可以瞻顾遗迹，抚摸它昔日的沧桑，从手指间摸索出我所没有见过、更未曾抵达的世界。我一向信奉这样的原则：未被发现的隐遁的山水，是一种真正的诗意，更是禅意，隐士在这里栖居，骚客于此小憩，都没有任何的目的性。你遇见我，我遇见你，时间无涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一种如水的深意。或者，我想描述的，我想追求的，不过是诗意禅意的心情罢了。那样的心情，那日的小景，即便已经枯萎，但在我的记忆中，依然灼灼其华，桃之夭夭。
　　彼时我遍游于大大小小的山村，名义上是踏青，实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。而那藏于我记忆中的灼灼也不过是沿途经历的一处摸不清方位、叫不上姓名的山谷，甚至，我都不知道它是以一种什么样的方式留存于我的记忆中。四周都是山，山间是清洌的溪流，纠结着一些美丽妖娆的藤蔓。有鱼，真正肥美的鲫鱼;有花，各式各样的野花，却有同样欣长的主干和细细的茎，艳黄的、明紫的花朵;还有长着青藤的泥巴，星星点点的灌木丛里的蔷薇。我走过去的时候，惊飞了偶然停留下来的蝴蝶，惹恼花儿们。它们用坚韧的刺，在我的小腿上留下了同样美丽的妖娆却渗血的藤蔓，涩涩的，并不感到疼。

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#心语人生[超话]# [微风]时光的长流中，每一个人，都伫立在叫做生活的此岸，遥望着内心向往的彼岸，似乎遥不可及。也许有人认为隔着的是步维艰的障碍，是无舟无船的劳顿，是没有炊米慰藉的困苦，是没有伯乐慧眼识英的落魄，是不得红袖添香的长夜寂寞……于是，在此岸的怅然失意中，徘徊不前。此岸与彼岸之间，到底相隔多远？有人说，相隔的距离，即是一颗心的大小。当用心为自己做摆渡，以心做舟楫、做桥马，载着曾经浅尝辄止的灵魂一路向前，那么，此岸和彼岸，就不再遥遥相望，灵魂就可以走向远方。[给力] https://t.cn/R2WxpQa

凡将心求法者为「迷」，不将心求法者为「悟」。不着文字，名「解脱」；不染六尘，名「护法」；出离生死，名「出家」；不受后有，名「得道」；不生妄想，名「涅盘」；不处无明，为「大智慧」；无烦恼处，名「般涅盘」；无心相处，名为「彼岸」。迷时，有此岸；若悟时，无此岸。何以故？为凡夫一向住此。若觉最上乘者，心不住此，亦不住彼，故能离于此彼岸也。若见彼岸异于此岸，此人之心，已无禅定。

用心向外求法的人是「迷」，不是心外求法的人是「悟」。不执着文字，叫做「解脱」；不被六尘染污，叫做「护法」；出离生死，叫做「出家」；脱离轮回，叫做「得道」；不生妄想，叫做「涅盘」；不处无明，叫做「大智慧」；没有烦恼，叫做「般涅盘」；处事无念，叫做「彼岸」。迷时，有此岸；悟时，无此岸。为什么呢？因为凡夫阶位一向在此岸。如果是觉醒最上乘的人，心不在此岸，也不在彼岸，所以能够超越此岸和彼岸。如果对彼岸和此岸有分别，此人之心，已无禅定。
———达摩祖师《悟性论》