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【方承意】小侯爷回味语录整理 （下）
上篇在这里：https://t.cn/A6S5disS
还剩下支线姻缘剧情和节日活动剧情啦！
51.我，不想做同样的可怜虫。
52.这个萝卜，一时忘记了些重要的东西。
53.没事，你慢慢想。我们——来日方长。
54.跟紧我，别跟丢了。
55.若是怕就把眼睛闭起来，我牵着你走。
56.真的不牵吗？
57.你这个女人……聪明起来很聪明，傻起来也真傻。
58.这些人懂什么是国什么是敌？多少人说本候黑白不辨，善恶不分。可这乱世之中，何谓黑白？何谓善恶？
59.兴亡弹指，生死一念。我到底是一世罪人，还是万世明灯，岂是凡夫俗子能预料的？
60.你错了，本候——会长命百岁。
61.我高兴是因为我选中的女人，跟我一样——会权衡利弊。我教你的东西你都记住了，你身上有我教导过的痕迹。
62.我好高兴……你跟我越来越……一样……
63.记住，就是这里，你已经在我心上留下了这么痛的东西。以后，要花很久来偿还的。
64.不是来追果子，原来是来追我的。
65.我觉得这果子都差不多，你甜，所以挑的果子也甜些。
66.好，我会让天地皆惧我。
67.抱紧点，就不冷了。
68.对本侯来说，天下之物，没有是哪处独有的。除了你。
69.被人看到被我抱着，害羞了？
70.我的女人已经在考虑立威要面子了？
71.还说不敢笑？你这可笑得肆无忌惮。
72.这茶还可以，配这雪、这梅，配你正好。
73.你这么厉害，若是厉害过了头，从我这飞出去可怎么办？
74.我擅长应对聪明人，不擅长应对你这般的。
75.你对别人聪明，偏生对我太不聪明。这让我，这让我方承意，有些无所适从了。
76.世间情爱何其多，我原以为我可以留恋花丛虚掷一声，却不必触碰彼此灵魂。
77.你对我无所求，我便无法那样轻松了。
78.我第一次为人掖被角，好像也没有那么难。
79.想得这么用力，不如直接问本候啊。
80.我看中的女人，怎么会一般呢？
81.我当然记得啊。
82.只要一伸手，就会想起来了。
83.我在她身上看见自己曾经的影子。我帮她，只想帮帮曾经的自己。让她日后深夜惊醒的时候，不回如同我一般，身后空无一人。
84.她有时候也很可爱，我第一次见到这么热爱吃东西的姑娘。好像世间的欢喜都被她填进了肚子里。很长时间我都无法理解这种凡俗的欢喜，但至少看她吃饭，总归是开心的事。
85.用情，我不该用情的。可是她那么小只，怎么受得了这种折磨？若她死了，谁来跟我讨论新世界的模样呢？
86.她穿红妆时，真的很好看。穿喜服应当更好看。她说她要与我并肩，没有人这样说过。高处不胜寒，有人并肩也许会暖和一些？
87.没有，只看了几页，我发现我都记得。
88.我默念你名字时，才觉得害怕，又翻身将手上的名字又刻深了一寸。
89.我以前从未想过，我会干这么蠢的事。虽然蠢，但是值得。
90.我的很多决定，都鲜血淋漓。靠近我，会看见更多黑暗。
91.我从没想过我垂垂老矣的模样。我这半生，把每一天都当成最后一天过。我曾计划在我三十岁之前，看到一个新的大宋。完成这一步计划后，哪怕当即陨落，也划得来。
92.我就是在为自己而活。若大宋能因我重生，那大宋就是我，我就是大宋。
93.枕头哪有气鼓鼓的河豚肚子软。
94.我孑然一身，所以可以游戏人间，将生死置之度外。但是有了你，我必须要多一重计划。重新计划我的生，我的死，我的——垂垂老矣。
95.我从不设想失败，但如今的确有第二个愿景。盛世之后，当做盛世人，享百年之乐。
96.以后，不会让你一个人让步。我进一寸，你便会陪我进一寸，
97.庸人只能学一物，而天才能学万物，化为己用。
98.况且——本侯的女人要学，何人敢说不字？
99.傻子。厉害的人不需要伤疤证明自己。
100.我会为你寻天下最好的兵器。
101.你必须真正了解你要走的路，以后为此付出代价，才不会后悔。
102.他们是世俗意义上的好人，但也是这乱世中最不知变通的恶人。
103.我对把爱恶写在脸上的人，都印象深刻。我不能，所以愿意欣赏你们的“能”。
104.我方承意的女人，要美，更要强。
105.我不会让你为我与神侯府相背而行。只是我没有做过的事情，需要一个人帮我向天下证明。我让你想清楚再做选择，是希望你可以真正看清——我与神侯府并不站立在对立面上。明昭侯府与神侯府是两艘行驶在迷雾中的船，不同的路，却驶向同一个叫做“大宋安乐”的终点。我不想我们在迷雾中撞伤了对方。我不怕通敌叛国的罪名加诸于身，我只怕它影响我们驶向终点。
106.从没有人能够真正理解我，而要找一个理解我有与神侯府关系匪浅的。只有你，唯有你而已。
107.我在等风来。我原以为秋天白日里只有风呢，没想到风花雪月一起来了。
108.春色、夜色、雪色，都在本候怀里了。
109.怎么？雪月风花在怀里会化不成？
110.把你放在虹桥转身的那一刻，我就想你了。
111.这一切。可——不简单。
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54.跟紧我，别跟丢了。
55.若是怕就把眼睛闭起来，我牵着你走。
56.真的不牵吗？
57.你这个女人……聪明起来很聪明，傻起来也真傻。
58.这些人懂什么是国什么是敌？多少人说本候黑白不辨，善恶不分。可这乱世之中，何谓黑白？何谓善恶？
59.兴亡弹指，生死一念。我到底是一世罪人，还是万世明灯，岂是凡夫俗子能预料的？
60.你错了，本候——会长命百岁。
61.我高兴是因为我选中的女人，跟我一样——会权衡利弊。我教你的东西你都记住了，你身上有我教导过的痕迹。
62.我好高兴……你跟我越来越……一样……
63.记住，就是这里，你已经在我心上留下了这么痛的东西。以后，要花很久来偿还的。
64.不是来追果子，原来是来追我的。
65.我觉得这果子都差不多，你甜，所以挑的果子也甜些。
66.好，我会让天地皆惧我。
67.抱紧点，就不冷了。
68.对本侯来说，天下之物，没有是哪处独有的。除了你。
69.被人看到被我抱着，害羞了？
70.我的女人已经在考虑立威要面子了？
71.还说不敢笑？你这可笑得肆无忌惮。
72.这茶还可以，配这雪、这梅，配你正好。
73.你这么厉害，若是厉害过了头，从我这飞出去可怎么办？
74.我擅长应对聪明人，不擅长应对你这般的。
75.你对别人聪明，偏生对我太不聪明。这让我，这让我方承意，有些无所适从了。
76.世间情爱何其多，我原以为我可以留恋花丛虚掷一声，却不必触碰彼此灵魂。
77.你对我无所求，我便无法那样轻松了。
78.我第一次为人掖被角，好像也没有那么难。
79.想得这么用力，不如直接问本候啊。
80.我看中的女人，怎么会一般呢？
81.我当然记得啊。
82.只要一伸手，就会想起来了。
83.我在她身上看见自己曾经的影子。我帮她，只想帮帮曾经的自己。让她日后深夜惊醒的时候，不回如同我一般，身后空无一人。
84.她有时候也很可爱，我第一次见到这么热爱吃东西的姑娘。好像世间的欢喜都被她填进了肚子里。很长时间我都无法理解这种凡俗的欢喜，但至少看她吃饭，总归是开心的事。
85.用情，我不该用情的。可是她那么小只，怎么受得了这种折磨？若她死了，谁来跟我讨论新世界的模样呢？
86.她穿红妆时，真的很好看。穿喜服应当更好看。她说她要与我并肩，没有人这样说过。高处不胜寒，有人并肩也许会暖和一些？
87.没有，只看了几页，我发现我都记得。
88.我默念你名字时，才觉得害怕，又翻身将手上的名字又刻深了一寸。
89.我以前从未想过，我会干这么蠢的事。虽然蠢，但是值得。
90.我的很多决定，都鲜血淋漓。靠近我，会看见更多黑暗。
91.我从没想过我垂垂老矣的模样。我这半生，把每一天都当成最后一天过。我曾计划在我三十岁之前，看到一个新的大宋。完成这一步计划后，哪怕当即陨落，也划得来。
92.我就是在为自己而活。若大宋能因我重生，那大宋就是我，我就是大宋。
93.枕头哪有气鼓鼓的河豚肚子软。
94.我孑然一身，所以可以游戏人间，将生死置之度外。但是有了你，我必须要多一重计划。重新计划我的生，我的死，我的——垂垂老矣。
95.我从不设想失败，但如今的确有第二个愿景。盛世之后，当做盛世人，享百年之乐。
96.以后，不会让你一个人让步。我进一寸，你便会陪我进一寸，
97.庸人只能学一物，而天才能学万物，化为己用。
98.况且——本侯的女人要学，何人敢说不字？
99.傻子。厉害的人不需要伤疤证明自己。
100.我会为你寻天下最好的兵器。
101.你必须真正了解你要走的路，以后为此付出代价，才不会后悔。
102.他们是世俗意义上的好人，但也是这乱世中最不知变通的恶人。
103.我对把爱恶写在脸上的人，都印象深刻。我不能，所以愿意欣赏你们的“能”。
104.我方承意的女人，要美，更要强。
105.我不会让你为我与神侯府相背而行。只是我没有做过的事情，需要一个人帮我向天下证明。我让你想清楚再做选择，是希望你可以真正看清——我与神侯府并不站立在对立面上。明昭侯府与神侯府是两艘行驶在迷雾中的船，不同的路，却驶向同一个叫做“大宋安乐”的终点。我不想我们在迷雾中撞伤了对方。我不怕通敌叛国的罪名加诸于身，我只怕它影响我们驶向终点。
106.从没有人能够真正理解我，而要找一个理解我有与神侯府关系匪浅的。只有你，唯有你而已。
107.我在等风来。我原以为秋天白日里只有风呢，没想到风花雪月一起来了。
108.春色、夜色、雪色，都在本候怀里了。
109.怎么？雪月风花在怀里会化不成？
110.把你放在虹桥转身的那一刻，我就想你了。
111.这一切。可——不简单。
【经文连载】杂宝藏经卷第二 · 波斯匿王丑女赖提缘 第二十
白话
过去波斯匿王有个女儿名叫赖提，（长）有十八种丑相，完全不像个人样，谁看见都很害怕。当时波斯匿王在国中招募——有出生于世族大姓长者的儿子，目前贫寒孤独无依的人，让使者带来。那时住在市场边上，有个长者的儿子，孤单一人，靠乞讨过活。
招募人见了他，便把他带来觐见国王。国王带此人到了后花园，和他约定说：“我生了一个女儿，形体相貌丑陋，不适合让人看见，现在打算将她嫁给你，可以吗？”当时长者的儿子对国王说：“国王您约令的，即便是只狗，尚且不能推辞，何况（还）是国王的女儿，而有什么不可呢？”
国王不久（把赖提）嫁给了他，为他们建了宫殿和房屋，（并且）与长者的儿子约令：“这个女儿形象太丑，小心莫让人看见！”（于是）他出去时就把门锁上，回家便把门关上，而成了规律。
（后来），有许多长者的儿子们，都是亲戚朋友，一起吃喝游玩。每次在聚会的日子，众长者儿子的媳妇都来参加，唯独这国王的女儿（从）不到场。于是众人便共同约定说：“后天再宴会，切望带上媳妇来，（如果）有不来的，（就）重重罚他钱物。”
于是又举行聚会，穷长者的儿子，仍然和以前一样，没有把媳妇带来。众人便一起重重地处罚他，他恭敬地接受责罚。而后这些人又另作约定说：“明天再举行聚会，不把媳妇带来的更要加重处罚。”就这样罚了二三次，他仍不带媳妇来聚会之处。
这个贫穷长者的儿子回到家里，对媳妇说：“我多次因为你被人处罚。”媳妇说：“为什么呢？”丈夫说：“大家有约定，宴会的日子全都要把媳妇带来聚会之处（参加）。（可是）我奉国王命令，不允许带你让外人见，所以数次受罚。”
媳妇听到这话后，非常惭愧，自己深深地哀伤叹息，白天晚上（都不断）念佛。此后，再设宴会，丈夫又（是）独自前去。媳妇在家里更加诚恳痛切，而发愿说：“如来出现世间，到处利益（众生）。（可）我现在罪业（深重），唯独我得不到（佛的）恩泽。”佛为其心意所感，便从地下涌现出来，她开始看到佛的头发，（内心）尊重和欢喜，这时她自己的头发就变成了（满头）好发；再看到佛的额头，渐渐看到眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴和身体，随着所看到的，欢喜越来越深，她身体也随之变化了，一切丑陋都不存在了，容貌（简直）和众天（女）一样。
（其他）众长者的儿子们悄悄地共同商议：“国王的女儿之所以不来参加聚会，必然是端庄美好不同于一般人，或者是极为丑陋，所以不来。我们今天应该劝她丈夫酒，让（他醉到）没有知觉，解掉取走（他身上的）钥匙，开门去看看。”（于是）就饮酒灌醉了他，解取钥匙，相伴一起前往（他家），开门来看，见到这位王女相貌端正，世上找不到第二个。（众人）便还把门关好，又回到原来宴会的地方。那时候，她的丈夫还仍旧（酒醉）未醒，（便）还回钥匙又系在他腰下。等到她丈夫醒来后，马上回家，打开屋门看见了一位妇人特别端庄（美丽），他惊奇地问：“你是什么天神在我家里？”妇人说：“我就是您的媳妇赖提呀！”丈夫感到奇怪，问她怎么会忽然变成这样子？媳妇当时回答说：“听到您为了我多次被罚，心生惭愧，就诚恳痛切念佛，马上看到如来从地下踊出来，看见（佛的好相）后（非常）欢喜，我的身体就变好了。”
这个贫穷的长者的儿子极其欢喜，马上进宫告诉国王：“您女儿身（相容貌）自然变好，现在要求觐见国王。”国王听说后（极为）欢喜，马上叫她来看看，见到后虽然很欢喜，（不过）心中很是奇怪，便带女儿来到佛陀住处，对佛说：“世尊，这个女儿是什么因缘生在深宫，身体丑陋，人见了都惊讶；又是什么因缘，现在（相貌）忽然变好呢？”
佛陀告诉国王说：“过去世，有位辟支佛，天天乞食。（一次）到了一位长者门前，当时长者的女儿拿着饭食布施给辟支佛，她看见辟支佛身体粗糙丑陋就这样说：‘这个人（真）丑陋，外形像鱼皮，头发像马尾。’那时那位长者的女儿，就是现今国王您的女儿。由于供养斋食的因缘，所以她生在深宫内院；非议辟支佛的缘故，身体（相貌）丑陋不堪。她后来生起了惭愧心、诚恳痛切心的缘故，而得以见到我；（见佛生起）欢喜心的缘故，身体（相貌）变好。”
那时，于会大众听到佛陀的说法，都恭敬地行礼，欢喜奉行。
经典原文
昔波斯匿王有女，名曰赖提，有十八丑，都不似人，见皆恐怕。时波斯匿王募于国中，其有族姓长者之子穷寒孤独者，仰使将来。尔时市边，有长者子，孤独单己，乞索自活。
募人见之，将来诣王。王将此人，入于后园，而约敕言：“吾生一女，形貌丑恶，不中①示人，今欲妻卿，可得尔不？”时长者子白王言：“王所约敕，假使是狗，犹尚②不辞，何况王女，而不可也？”
王寻妻之，为立宫室，约敕长者子言：“此女形丑，慎莫示人，出则锁门，入即闭户，以为常则。”
有诸长者子，共为亲友，饮醼③游戏。每于会日，诸长者子妇皆来集会，唯此王女，独自不来。于是诸人，共作要言：“后日更会，仰④将妇来，有不来者，重谪财物。”
遂复作会，贫长者子，犹故如前，不将妇来。诸人便共重加谪罚⑤，贫长者子，敬受其罚。诸人已复共作要言：“明日更会，不将妇来，复当重罚。”如是被罚，乃至二三，亦不将来诣于会所。
贫长者子，后到家中，语其妇言：“我数坐汝为人所罚。”妇言：“何故？”夫言：“诸人有要，饮会之日，尽仰将妇诣于会所，我被王敕，不听将汝以示外人，故数被罚。”
妇闻此语，甚大惭愧，深自悼慨，昼夜念佛。于是后日，更设醼[同“宴”]会，夫复独去。妇于室内，倍加恳恻⑥，而发愿言：“如来出世，多所利益，我今罪恶，独不蒙润。”佛感其心志⑦，从地踊出。始见佛发，敬重欢喜，己发即异变成好发，次见佛额，渐睹眉目耳鼻身口，随所见已，欢喜转深，其身即变，丑恶都尽，貌同诸天。
诸长者子，密共议言：“王女所以不来会者，必当端正异于常人，或当绝丑，是故不来。我等今当劝其夫酒，令无觉知，解取钥匙，开门往看。”即饮使醉，解取钥匙，相将共往，开门看之，见此王女端正无双，便还闭门，诣于本处。尔时其夫，犹故未悟⑧，还以钥匙，系着腰下。其夫觉已，寻还向家，开门见妇，端正殊异，怪而问之：“汝何天神，处我屋宅？”妇言：“我是君妇赖提。”夫怪而问之所以卒[同“猝”]尔。妇时答言：“我闻君数坐我被罚，心生惭愧，恳恻念佛，寻见如来从地踊出，见已欢喜，身体变好。”
贫长者子，极大欢喜，寻入白王：“王女身体，自然变好，今求见王。”王闻欢喜，寻即唤看，见虽欢喜，情甚疑恠[同“怪”]，将诣佛所，而白佛言：“世尊。此女何缘，生于深宫，身体丑恶，人见惊怪⑨？复以何因，今卒[同“猝”]变好？”
佛告王言：“乃往过去，有辟支佛，日日乞食。到一长者门前，时长者女，持食施辟支佛。见辟支佛身体粗恶，而作是言：‘此人丑恶，形如鱼皮，发如马尾。’尔时长者女者，今王女是。施食因缘，生于深宫；毁呰⑩辟支佛故，身体丑恶；生惭愧恳恻心故，而得见我；欢喜心故，身体变好。”
尔时众会闻佛所说，恭敬作礼，欢喜奉行。
①不中：不适合；不堪。
②犹尚：尚且，还。
③醼：同“宴”。饮醼：见‘饮宴’——聚在一起饮酒吃饭。
④仰：仰望。
⑤谪罚：惩罚，处罚。
⑥恳恻：诚恳痛切。
⑦心志：心意。
⑧悟：觉醒；觉悟。通“寤”。
⑨惊怪：惊讶；惊异。
⑩毁呰：毁谤；非议。呰：古同‘呰’，诋毁。
白话
过去波斯匿王有个女儿名叫赖提，（长）有十八种丑相，完全不像个人样，谁看见都很害怕。当时波斯匿王在国中招募——有出生于世族大姓长者的儿子，目前贫寒孤独无依的人，让使者带来。那时住在市场边上，有个长者的儿子，孤单一人，靠乞讨过活。
招募人见了他，便把他带来觐见国王。国王带此人到了后花园，和他约定说：“我生了一个女儿，形体相貌丑陋，不适合让人看见，现在打算将她嫁给你，可以吗？”当时长者的儿子对国王说：“国王您约令的，即便是只狗，尚且不能推辞，何况（还）是国王的女儿，而有什么不可呢？”
国王不久（把赖提）嫁给了他，为他们建了宫殿和房屋，（并且）与长者的儿子约令：“这个女儿形象太丑，小心莫让人看见！”（于是）他出去时就把门锁上，回家便把门关上，而成了规律。
（后来），有许多长者的儿子们，都是亲戚朋友，一起吃喝游玩。每次在聚会的日子，众长者儿子的媳妇都来参加，唯独这国王的女儿（从）不到场。于是众人便共同约定说：“后天再宴会，切望带上媳妇来，（如果）有不来的，（就）重重罚他钱物。”
于是又举行聚会，穷长者的儿子，仍然和以前一样，没有把媳妇带来。众人便一起重重地处罚他，他恭敬地接受责罚。而后这些人又另作约定说：“明天再举行聚会，不把媳妇带来的更要加重处罚。”就这样罚了二三次，他仍不带媳妇来聚会之处。
这个贫穷长者的儿子回到家里，对媳妇说：“我多次因为你被人处罚。”媳妇说：“为什么呢？”丈夫说：“大家有约定，宴会的日子全都要把媳妇带来聚会之处（参加）。（可是）我奉国王命令，不允许带你让外人见，所以数次受罚。”
媳妇听到这话后，非常惭愧，自己深深地哀伤叹息，白天晚上（都不断）念佛。此后，再设宴会，丈夫又（是）独自前去。媳妇在家里更加诚恳痛切，而发愿说：“如来出现世间，到处利益（众生）。（可）我现在罪业（深重），唯独我得不到（佛的）恩泽。”佛为其心意所感，便从地下涌现出来，她开始看到佛的头发，（内心）尊重和欢喜，这时她自己的头发就变成了（满头）好发；再看到佛的额头，渐渐看到眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴和身体，随着所看到的，欢喜越来越深，她身体也随之变化了，一切丑陋都不存在了，容貌（简直）和众天（女）一样。
（其他）众长者的儿子们悄悄地共同商议：“国王的女儿之所以不来参加聚会，必然是端庄美好不同于一般人，或者是极为丑陋，所以不来。我们今天应该劝她丈夫酒，让（他醉到）没有知觉，解掉取走（他身上的）钥匙，开门去看看。”（于是）就饮酒灌醉了他，解取钥匙，相伴一起前往（他家），开门来看，见到这位王女相貌端正，世上找不到第二个。（众人）便还把门关好，又回到原来宴会的地方。那时候，她的丈夫还仍旧（酒醉）未醒，（便）还回钥匙又系在他腰下。等到她丈夫醒来后，马上回家，打开屋门看见了一位妇人特别端庄（美丽），他惊奇地问：“你是什么天神在我家里？”妇人说：“我就是您的媳妇赖提呀！”丈夫感到奇怪，问她怎么会忽然变成这样子？媳妇当时回答说：“听到您为了我多次被罚，心生惭愧，就诚恳痛切念佛，马上看到如来从地下踊出来，看见（佛的好相）后（非常）欢喜，我的身体就变好了。”
这个贫穷的长者的儿子极其欢喜，马上进宫告诉国王：“您女儿身（相容貌）自然变好，现在要求觐见国王。”国王听说后（极为）欢喜，马上叫她来看看，见到后虽然很欢喜，（不过）心中很是奇怪，便带女儿来到佛陀住处，对佛说：“世尊，这个女儿是什么因缘生在深宫，身体丑陋，人见了都惊讶；又是什么因缘，现在（相貌）忽然变好呢？”
佛陀告诉国王说：“过去世，有位辟支佛，天天乞食。（一次）到了一位长者门前，当时长者的女儿拿着饭食布施给辟支佛，她看见辟支佛身体粗糙丑陋就这样说：‘这个人（真）丑陋，外形像鱼皮，头发像马尾。’那时那位长者的女儿，就是现今国王您的女儿。由于供养斋食的因缘，所以她生在深宫内院；非议辟支佛的缘故，身体（相貌）丑陋不堪。她后来生起了惭愧心、诚恳痛切心的缘故，而得以见到我；（见佛生起）欢喜心的缘故，身体（相貌）变好。”
那时，于会大众听到佛陀的说法，都恭敬地行礼，欢喜奉行。
经典原文
昔波斯匿王有女，名曰赖提，有十八丑，都不似人，见皆恐怕。时波斯匿王募于国中，其有族姓长者之子穷寒孤独者，仰使将来。尔时市边，有长者子，孤独单己，乞索自活。
募人见之，将来诣王。王将此人，入于后园，而约敕言：“吾生一女，形貌丑恶，不中①示人，今欲妻卿，可得尔不？”时长者子白王言：“王所约敕，假使是狗，犹尚②不辞，何况王女，而不可也？”
王寻妻之，为立宫室，约敕长者子言：“此女形丑，慎莫示人，出则锁门，入即闭户，以为常则。”
有诸长者子，共为亲友，饮醼③游戏。每于会日，诸长者子妇皆来集会，唯此王女，独自不来。于是诸人，共作要言：“后日更会，仰④将妇来，有不来者，重谪财物。”
遂复作会，贫长者子，犹故如前，不将妇来。诸人便共重加谪罚⑤，贫长者子，敬受其罚。诸人已复共作要言：“明日更会，不将妇来，复当重罚。”如是被罚，乃至二三，亦不将来诣于会所。
贫长者子，后到家中，语其妇言：“我数坐汝为人所罚。”妇言：“何故？”夫言：“诸人有要，饮会之日，尽仰将妇诣于会所，我被王敕，不听将汝以示外人，故数被罚。”
妇闻此语，甚大惭愧，深自悼慨，昼夜念佛。于是后日，更设醼[同“宴”]会，夫复独去。妇于室内，倍加恳恻⑥，而发愿言：“如来出世，多所利益，我今罪恶，独不蒙润。”佛感其心志⑦，从地踊出。始见佛发，敬重欢喜，己发即异变成好发，次见佛额，渐睹眉目耳鼻身口，随所见已，欢喜转深，其身即变，丑恶都尽，貌同诸天。
诸长者子，密共议言：“王女所以不来会者，必当端正异于常人，或当绝丑，是故不来。我等今当劝其夫酒，令无觉知，解取钥匙，开门往看。”即饮使醉，解取钥匙，相将共往，开门看之，见此王女端正无双，便还闭门，诣于本处。尔时其夫，犹故未悟⑧，还以钥匙，系着腰下。其夫觉已，寻还向家，开门见妇，端正殊异，怪而问之：“汝何天神，处我屋宅？”妇言：“我是君妇赖提。”夫怪而问之所以卒[同“猝”]尔。妇时答言：“我闻君数坐我被罚，心生惭愧，恳恻念佛，寻见如来从地踊出，见已欢喜，身体变好。”
贫长者子，极大欢喜，寻入白王：“王女身体，自然变好，今求见王。”王闻欢喜，寻即唤看，见虽欢喜，情甚疑恠[同“怪”]，将诣佛所，而白佛言：“世尊。此女何缘，生于深宫，身体丑恶，人见惊怪⑨？复以何因，今卒[同“猝”]变好？”
佛告王言：“乃往过去，有辟支佛，日日乞食。到一长者门前，时长者女，持食施辟支佛。见辟支佛身体粗恶，而作是言：‘此人丑恶，形如鱼皮，发如马尾。’尔时长者女者，今王女是。施食因缘，生于深宫；毁呰⑩辟支佛故，身体丑恶；生惭愧恳恻心故，而得见我；欢喜心故，身体变好。”
尔时众会闻佛所说，恭敬作礼，欢喜奉行。
①不中：不适合；不堪。
②犹尚：尚且，还。
③醼：同“宴”。饮醼：见‘饮宴’——聚在一起饮酒吃饭。
④仰：仰望。
⑤谪罚：惩罚，处罚。
⑥恳恻：诚恳痛切。
⑦心志：心意。
⑧悟：觉醒；觉悟。通“寤”。
⑨惊怪：惊讶；惊异。
⑩毁呰：毁谤；非议。呰：古同‘呰’，诋毁。
【 难度较大的二分之一女青年大侧素描头像步骤图 】
所谓的下笔肯定，就是能在一片混沌中抓住结构关系！[憧憬][憧憬]
要想画好形，其实最好的办法还是要锻炼自己的眼力，在了解头部基本比例关系的前提下，还要对模特多进行对比和观察。
1、从平视角度分析头部总结平视时头部的基本规律
这对其他角度观察头部都会有重要作用。
头高的一半处是眼睛;眼睛到头顶距离的1/5处是眉毛;
眉毛到鼻底的长度等于眉毛到发际线的长度，
也等于鼻底到下巴的长度;鼻子到下巴距离的1/2处是下唇缘;
耳朵的长度等于眉毛到鼻底的长度。以眼形的长度为单位，
可以把脸的宽度分成五个等份，从左侧发际线至右侧，
为五只眼形;两只眼睛之间有一只眼形的间距，
两眼外侧至侧面发际线各为一只眼形的距离各占面部整体宽度1/5的长度。
2、从仰视角度分析头部人物头部的基本结构会随着观察角度的变化而变化，
形体会因为角度的原因发生巨大的改变，仰视会造成面部结构及五官形体的变化。
首先，头部下巴的部分会被拉长，脑门的高度会随之变短，注意鼻子底线和耳朵上沿的关系;五官整体会呈现出向上弯曲的弧度的趋势;头部五官的位置会提高，耳朵的位置则会相应降低;还有就是下巴底面的面积会加大，转折较清晰，我们也能看得比较清楚。我们要在掌握正面观察头部的基础之上灵活处理其他角度的变化。
3、从俯视角度分析头部我们在高一点的位置观察人的头部，会出现俯视的效果，
我们直观的感觉是脑门变大、变宽了，而下巴却变短、变窄了，感觉头部整个形体向下收进去了。
俯视的角度，我们要注意眉毛和耳朵上沿的空间关系;从侧面俯视观察模特，特别要注意鼻子和耳垂的空间关系，眼睛和下巴的空间关系;
俯视角度的半侧面是比较难表现的，我们不仅要注意五官排列向下弧度的特点和趋势，
还要格外注意五官之间形体所形成的角度关系，这也是帮助我们检查形体准确与否的客观依据。
4 透视头部通过颈部的运动，可以前俯后仰、左右转动。随着空间的变化及我们观察对象时的视线高低与视角的变化，头部及五官位置之间便产生了各种透视现象。如头前俯，则头顶扩大，面部及五官缩短，下颌面比例加大。头的不断转动便产生了各种透视弧线的变化。把握这些透视变化，我们首先应确定头部中线、五官辅助线，再以此出发去把握头部运动规律。在把握这一规律时要注意以下几点：一是掌握透视变化规律，如近大远小，视线以上的东西近高远低，视线以下的东西近低远高等;二是了解头部的结构连贯性，头部运动引起结构透视变化，要依靠结构辅助线从中找出变化规律;三是视觉位置的判断力要准确，观察整体透视视角，推断出变化的透视幅度。只要把这三者把握好，无论头怎样运动，都能从中寻出一定的规律。
5 正面平视的透视规律：一般平视、正面头像都保持正常的五官比例，没有明显的透视变化。仰视透视规律：一般仰视、正面头像顶面缩小，面部及五官缩短，下颌突出，体积放大，这就是上小下大的仰视效果。俯视透视规律：俯视与仰视正好相反，头顶扩大，面部及五官缩短，这就是上大下小的俯视效果。
6. 3/4侧面平视透视规律：平视半侧面头像的长宽比例由于受透视旋转变化的影响，透视影响较为明显，几条五官辅助线发生近大远小的变化。
仰视透视规律：这个角度透视影响很明显：横线方面，几条水平的五官辅助线发生近大远小的变化;纵向方面，顶面缩小，下颌放大，上小下大的仰视效果。
俯视透视规律：这个角度透视影响很明显：横向方面，几条水平的五官辅助线发生近小远大的变化;在纵向方面，与仰视正好相反，头顶扩大，面部及五官缩短，体现出上大下小的俯视效果。
7 正侧面平视透视规律：一般平视、正侧面头像都保持正常的五官比例，没有明显的透视变化。正侧面平视头像的长宽比例由于受透视水平旋转变化的影响，纵向比例发生变化，而横向比例保持不变。仰视透视规律：由于正侧面只能看到半张脸，横向的五官透视变化不是特别明显，但在纵向方面，顶面缩小、下颌放大、上小下大的仰视效果较为突出。俯视透视规律：由于正侧面只能看到半张脸，横向的五官透视变化不是特别明显，但在纵向方面，与仰视正好相反，头顶扩大，面部及五官缩短，体现出上大下小的俯视效果。
8 .透视范例这张作品中模特额头的形体比较饱满，要注意分析额头部分的透视关系，该“转”过去的结构要处理得能“转”过去，这些都要通过准确的透视关系表现出来。3/4侧面素描头像的透视关系会比较复杂，要尽量把握准确，否则远处的脸会翻”过来，严重影响头部形体的准确性和空间感。注意五官结构的辅助线应该是基本平行的，这样才能保证五官的透视是在同一视点和角度上，五官和面部其他结构的透视关系应该保持一致和统一。注意脸部侧面结构也应基本保持一定的平行关系，否则就会产生正面的五官和脸的侧面脱节的现象，这样的错误是非常明显的，我们需要特别注意。
9 构图构图也就是我们经常提到的画面经营位置，这一步是在画素描头像之前首先要解决的问题，也是非常重要而关键性的问题。
1. 从视角来说：在训练过程中，应有意识地从仰视、平视、俯视及正面、侧面、四分之三等不同角度进行训练。
2. 从媒介来说：应有意识地对短发、披肩长发、辫子、帽子、眼镜、胡子、围巾等辅助物的形式进行训练。
3. 从规律来说(以考试用纸为准)：八开纸通常上面留出1.5—2厘米，头像高度为22.5厘米左右。四开纸通常上面留3厘米，头像高度为25厘米左右。在构图中，通常情况下，头部视线前方都要留出相对较多的空间，后方的空间可相对少一些。当然此规律也不是一成不变的，比如遇到表现女性长发，梳马尾辫和四分之三侧面角度的表现时，头部可适当往前移，缎带辫子留出一个相对合适的空间，以此来保证画面中头发作为一个最重的色块在画面中上下左右及大小的视觉不衡。强调画面构图的完整性。能从经营作品的高度去控制调整画面，避免在动笔之前欠缺主动的整体观察与思考，消极、惰性地对待肖像与画面之间的关系，欠缺整体的布局与安排，以致造成构图上诸多的弊端。原则上人物安排于画面视觉中心，大小适当，以保持画面平衡，注重人物头、颈 、肩整体在画面中的关系。避免过偏、过满、过空等现象。
来自：央美杨飙
所谓的下笔肯定，就是能在一片混沌中抓住结构关系！[憧憬][憧憬]
要想画好形，其实最好的办法还是要锻炼自己的眼力，在了解头部基本比例关系的前提下，还要对模特多进行对比和观察。
1、从平视角度分析头部总结平视时头部的基本规律
这对其他角度观察头部都会有重要作用。
头高的一半处是眼睛;眼睛到头顶距离的1/5处是眉毛;
眉毛到鼻底的长度等于眉毛到发际线的长度，
也等于鼻底到下巴的长度;鼻子到下巴距离的1/2处是下唇缘;
耳朵的长度等于眉毛到鼻底的长度。以眼形的长度为单位，
可以把脸的宽度分成五个等份，从左侧发际线至右侧，
为五只眼形;两只眼睛之间有一只眼形的间距，
两眼外侧至侧面发际线各为一只眼形的距离各占面部整体宽度1/5的长度。
2、从仰视角度分析头部人物头部的基本结构会随着观察角度的变化而变化，
形体会因为角度的原因发生巨大的改变，仰视会造成面部结构及五官形体的变化。
首先，头部下巴的部分会被拉长，脑门的高度会随之变短，注意鼻子底线和耳朵上沿的关系;五官整体会呈现出向上弯曲的弧度的趋势;头部五官的位置会提高，耳朵的位置则会相应降低;还有就是下巴底面的面积会加大，转折较清晰，我们也能看得比较清楚。我们要在掌握正面观察头部的基础之上灵活处理其他角度的变化。
3、从俯视角度分析头部我们在高一点的位置观察人的头部，会出现俯视的效果，
我们直观的感觉是脑门变大、变宽了，而下巴却变短、变窄了，感觉头部整个形体向下收进去了。
俯视的角度，我们要注意眉毛和耳朵上沿的空间关系;从侧面俯视观察模特，特别要注意鼻子和耳垂的空间关系，眼睛和下巴的空间关系;
俯视角度的半侧面是比较难表现的，我们不仅要注意五官排列向下弧度的特点和趋势，
还要格外注意五官之间形体所形成的角度关系，这也是帮助我们检查形体准确与否的客观依据。
4 透视头部通过颈部的运动，可以前俯后仰、左右转动。随着空间的变化及我们观察对象时的视线高低与视角的变化，头部及五官位置之间便产生了各种透视现象。如头前俯，则头顶扩大，面部及五官缩短，下颌面比例加大。头的不断转动便产生了各种透视弧线的变化。把握这些透视变化，我们首先应确定头部中线、五官辅助线，再以此出发去把握头部运动规律。在把握这一规律时要注意以下几点：一是掌握透视变化规律，如近大远小，视线以上的东西近高远低，视线以下的东西近低远高等;二是了解头部的结构连贯性，头部运动引起结构透视变化，要依靠结构辅助线从中找出变化规律;三是视觉位置的判断力要准确，观察整体透视视角，推断出变化的透视幅度。只要把这三者把握好，无论头怎样运动，都能从中寻出一定的规律。
5 正面平视的透视规律：一般平视、正面头像都保持正常的五官比例，没有明显的透视变化。仰视透视规律：一般仰视、正面头像顶面缩小，面部及五官缩短，下颌突出，体积放大，这就是上小下大的仰视效果。俯视透视规律：俯视与仰视正好相反，头顶扩大，面部及五官缩短，这就是上大下小的俯视效果。
6. 3/4侧面平视透视规律：平视半侧面头像的长宽比例由于受透视旋转变化的影响，透视影响较为明显，几条五官辅助线发生近大远小的变化。
仰视透视规律：这个角度透视影响很明显：横线方面，几条水平的五官辅助线发生近大远小的变化;纵向方面，顶面缩小，下颌放大，上小下大的仰视效果。
俯视透视规律：这个角度透视影响很明显：横向方面，几条水平的五官辅助线发生近小远大的变化;在纵向方面，与仰视正好相反，头顶扩大，面部及五官缩短，体现出上大下小的俯视效果。
7 正侧面平视透视规律：一般平视、正侧面头像都保持正常的五官比例，没有明显的透视变化。正侧面平视头像的长宽比例由于受透视水平旋转变化的影响，纵向比例发生变化，而横向比例保持不变。仰视透视规律：由于正侧面只能看到半张脸，横向的五官透视变化不是特别明显，但在纵向方面，顶面缩小、下颌放大、上小下大的仰视效果较为突出。俯视透视规律：由于正侧面只能看到半张脸，横向的五官透视变化不是特别明显，但在纵向方面，与仰视正好相反，头顶扩大，面部及五官缩短，体现出上大下小的俯视效果。
8 .透视范例这张作品中模特额头的形体比较饱满，要注意分析额头部分的透视关系，该“转”过去的结构要处理得能“转”过去，这些都要通过准确的透视关系表现出来。3/4侧面素描头像的透视关系会比较复杂，要尽量把握准确，否则远处的脸会翻”过来，严重影响头部形体的准确性和空间感。注意五官结构的辅助线应该是基本平行的，这样才能保证五官的透视是在同一视点和角度上，五官和面部其他结构的透视关系应该保持一致和统一。注意脸部侧面结构也应基本保持一定的平行关系，否则就会产生正面的五官和脸的侧面脱节的现象，这样的错误是非常明显的，我们需要特别注意。
9 构图构图也就是我们经常提到的画面经营位置，这一步是在画素描头像之前首先要解决的问题，也是非常重要而关键性的问题。
1. 从视角来说：在训练过程中，应有意识地从仰视、平视、俯视及正面、侧面、四分之三等不同角度进行训练。
2. 从媒介来说：应有意识地对短发、披肩长发、辫子、帽子、眼镜、胡子、围巾等辅助物的形式进行训练。
3. 从规律来说(以考试用纸为准)：八开纸通常上面留出1.5—2厘米，头像高度为22.5厘米左右。四开纸通常上面留3厘米，头像高度为25厘米左右。在构图中，通常情况下，头部视线前方都要留出相对较多的空间，后方的空间可相对少一些。当然此规律也不是一成不变的，比如遇到表现女性长发，梳马尾辫和四分之三侧面角度的表现时，头部可适当往前移，缎带辫子留出一个相对合适的空间，以此来保证画面中头发作为一个最重的色块在画面中上下左右及大小的视觉不衡。强调画面构图的完整性。能从经营作品的高度去控制调整画面，避免在动笔之前欠缺主动的整体观察与思考，消极、惰性地对待肖像与画面之间的关系，欠缺整体的布局与安排，以致造成构图上诸多的弊端。原则上人物安排于画面视觉中心，大小适当，以保持画面平衡，注重人物头、颈 、肩整体在画面中的关系。避免过偏、过满、过空等现象。
来自：央美杨飙
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