忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

#阳光信用[超话]#[开学季]#阳光信用# wlkt#每日一善#
【诚信互动 指路不吞必hui ️ ️t.a.g 】

生活的真谛从来都不在别处，就在日常一点一滴的奋斗里。人生道路在于修行，修行则在于理解。凡事想开些、望远些、看透些，既敢于恪守，又善于扬弃，快乐与幸福便如淙淙泉眼永不匮乏，我们的人生道路就可以展现出另一种延绵不断的况味。

我今天再三强调的就是“深修善法，所行转胜”，这句话很重要。

虽然这句在藏文译本中不是很明显，但在其他几个译本中都有。

汉地许多大德都曾教诫：仅仅精进地行持善法是不够的，一定要深度地修行。

有些人修行特别成功，而有些人时间没少花，却徒劳无功，差别就在于闻思修行是否有“深度”。

倘若能够“深修善法”，有的人在短时间内，便能获得最甚深的教义精髓，如此一来，不仅即生之中，乃至生生世世都不会退转。

其实，退转的原因就是法没有融入于心。法真正融于心后，是不会轻易舍弃或退失的。

希望大家时刻铭记这四个字——“不尽有为”。

走路时也多念几遍：“不尽有为、不尽有为”，看到牦牛也问问它：“不尽有为，你懂不懂？”开玩笑的（上师笑，众笑）。

“不尽有为”是《维摩诘经》中十分重要的教言，希望大家永远不要忘记、不要舍弃。

当前许多修行人的问题，就是好高骛远，放弃了“不尽有为”的甚深奥义。对此，大家务必再三牢记。

​——《维摩诘经》第60课
​大恩上师仁波切传讲