人生守恒定律,读完瞬间清醒
“
人生守恒定律
人生是一个守恒的过程。
一个人的幸福、成就、运气等,都有内在的因果。
✦
VOL.1
得失守恒
有渔夫在捕鱼,一只茑鸟飞过来叼走了一条鱼。
一群乌鸦也想要这条鱼,于是跟在茑鸟后面穷追不舍。茑鸟疲于奔命,几乎到了绝境,生怕自己被追上啄死。
惊恐之下,鱼从嘴里掉下来了,乌鸦们全都朝着鱼落下的地方继续追逐。
茑鸟此时如释重负:
背着这条鱼,总是让我担惊受怕;现在失去了这条鱼,我反而获得了安全感。
生活中也是这样,每个人都背着那条看不见的“鱼”,负重而行。什么都想要,什么都舍不得丢,最后让自己越来越累。
贾平凹说:“不舍不得,小舍小得,大舍大得。”
舍去钱财,得来福气。财聚则人散,财散则人聚,一味争名逐利,反而会惹来祸端。
舍去是非,得到自在。若是与烂人烂事纠缠,便片刻不能安宁。
其实,世界就是一个天平,你每拥有一件东西,就要为拥有它而付出代价;你每失去一件东西,也会因你的失去而重新收获。
放弃熬夜,才能有更好的精力、更健康的身体;减少不必要的应酬,才能有更多的时间来陪伴家庭。
得而不喜,失而不忧。你只管耐心耕耘,惊喜总在不经意间出现。
✦
VOL.2
苦难守恒
这世上,没有哪种生活只甜不苦,也没有谁的人生只苦不甜。
每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的。你越是选择现在逃避它,越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望,放弃娱乐、放弃虚荣、放弃享受,其本质是自制和自律的能力。
人这一生,要吃过读书的苦。读书的苦,是枯燥乏味,是在别人到处玩耍的时候,耐得住寂寞,坐得住冷板凳。
要吃过失败的苦。挫败,是灵魂的试炼场。真正的强者,都是在失败中浴火重生。
要吃过孤独寂寞的苦。人生有些路,只能自己走;有一些事,需要自己扛。
去接纳让你痛苦的事,熬过这些难熬的时刻,它会指引你成为更优秀的人。
✦
VOL.3
聪明守恒
看看生活里,很多聪明人,也许一时得意,却难以实现人生的精进和突破,为什么?
道理很简单,把“伪聪明”当做真聪明,这是真愚夫。
有位画家用4年工夫画出一幅作品,引起轰动。一位青年人向他请教:“我能一天画一幅画,可卖出它却要一年的时间。”
画家对青年说:“你可以试着换一下,用一年时间去画一幅画,看能不能在一天内卖出去。”
好作品出自反复打磨,凡事亦需拼一番笨功夫。
正如曾国藩说的那样“天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰”,天道忌巧说的就是做事做人不要耍小聪明。
太过聪明反而会被聪明所误,事事占便宜、投机取巧,到头来只会害了自己。
越是聪明的人,越是懂得下苦功,走远路。执着一点,厚道一点,坚持一点,沉潜下来,勤勤勉勉过这一生。
✦
VOL.4
运气守恒
《水木格言》中有这样一句话:不管是高贵贫贱,心地善良都是做人的根本,如果你一心利益他人,即使根本不求回报,回报也会突如其来。
你积累的人品和善良,总会在不经意间给你带来好运。
有一个真实的故事:女人在一个加工厂工作。一天,当她完成所有工作走进冷库例行检查的时候,门意外被关上了。
她在里面撕心裂肺地敲打、呼喊,但没有人注意到她的消失。
五个小时后,在她濒临死亡时,冰库的门被保安打开了。
后来她问保安:你当时怎么会去开冷库的门,这不是你的工作啊。
保安说:我在这家工厂工作了三十五年,每天有几百人进进出出,你是唯一一个早上跟我说早安,晚上跟我道别的人。
那天下班时我没有等到你的再见,所以猜想你应该是发生了什么事。
女人从来不会知道,自己不经意间的温柔,对别人来说是多么具有意义的善意。
更不会知道,正是点点善意,关键时刻却拯救了自己。
人世间的所有幸运,都是来自你积攒已久的福报。
你若善良,命运自会为你排忧解难。你若温柔,自然会感受到和风细雨。
善良的人都不会吃亏,一定会有更多人爱你,作为回报。
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人生守恒定律
人生是一个守恒的过程。
一个人的幸福、成就、运气等,都有内在的因果。
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VOL.1
得失守恒
有渔夫在捕鱼,一只茑鸟飞过来叼走了一条鱼。
一群乌鸦也想要这条鱼,于是跟在茑鸟后面穷追不舍。茑鸟疲于奔命,几乎到了绝境,生怕自己被追上啄死。
惊恐之下,鱼从嘴里掉下来了,乌鸦们全都朝着鱼落下的地方继续追逐。
茑鸟此时如释重负:
背着这条鱼,总是让我担惊受怕;现在失去了这条鱼,我反而获得了安全感。
生活中也是这样,每个人都背着那条看不见的“鱼”,负重而行。什么都想要,什么都舍不得丢,最后让自己越来越累。
贾平凹说:“不舍不得,小舍小得,大舍大得。”
舍去钱财,得来福气。财聚则人散,财散则人聚,一味争名逐利,反而会惹来祸端。
舍去是非,得到自在。若是与烂人烂事纠缠,便片刻不能安宁。
其实,世界就是一个天平,你每拥有一件东西,就要为拥有它而付出代价;你每失去一件东西,也会因你的失去而重新收获。
放弃熬夜,才能有更好的精力、更健康的身体;减少不必要的应酬,才能有更多的时间来陪伴家庭。
得而不喜,失而不忧。你只管耐心耕耘,惊喜总在不经意间出现。
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VOL.2
苦难守恒
这世上,没有哪种生活只甜不苦,也没有谁的人生只苦不甜。
每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的。你越是选择现在逃避它,越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望,放弃娱乐、放弃虚荣、放弃享受,其本质是自制和自律的能力。
人这一生,要吃过读书的苦。读书的苦,是枯燥乏味,是在别人到处玩耍的时候,耐得住寂寞,坐得住冷板凳。
要吃过失败的苦。挫败,是灵魂的试炼场。真正的强者,都是在失败中浴火重生。
要吃过孤独寂寞的苦。人生有些路,只能自己走;有一些事,需要自己扛。
去接纳让你痛苦的事,熬过这些难熬的时刻,它会指引你成为更优秀的人。
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VOL.3
聪明守恒
看看生活里,很多聪明人,也许一时得意,却难以实现人生的精进和突破,为什么?
道理很简单,把“伪聪明”当做真聪明,这是真愚夫。
有位画家用4年工夫画出一幅作品,引起轰动。一位青年人向他请教:“我能一天画一幅画,可卖出它却要一年的时间。”
画家对青年说:“你可以试着换一下,用一年时间去画一幅画,看能不能在一天内卖出去。”
好作品出自反复打磨,凡事亦需拼一番笨功夫。
正如曾国藩说的那样“天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰”,天道忌巧说的就是做事做人不要耍小聪明。
太过聪明反而会被聪明所误,事事占便宜、投机取巧,到头来只会害了自己。
越是聪明的人,越是懂得下苦功,走远路。执着一点,厚道一点,坚持一点,沉潜下来,勤勤勉勉过这一生。
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VOL.4
运气守恒
《水木格言》中有这样一句话:不管是高贵贫贱,心地善良都是做人的根本,如果你一心利益他人,即使根本不求回报,回报也会突如其来。
你积累的人品和善良,总会在不经意间给你带来好运。
有一个真实的故事:女人在一个加工厂工作。一天,当她完成所有工作走进冷库例行检查的时候,门意外被关上了。
她在里面撕心裂肺地敲打、呼喊,但没有人注意到她的消失。
五个小时后,在她濒临死亡时,冰库的门被保安打开了。
后来她问保安:你当时怎么会去开冷库的门,这不是你的工作啊。
保安说:我在这家工厂工作了三十五年,每天有几百人进进出出,你是唯一一个早上跟我说早安,晚上跟我道别的人。
那天下班时我没有等到你的再见,所以猜想你应该是发生了什么事。
女人从来不会知道,自己不经意间的温柔,对别人来说是多么具有意义的善意。
更不会知道,正是点点善意,关键时刻却拯救了自己。
人世间的所有幸运,都是来自你积攒已久的福报。
你若善良,命运自会为你排忧解难。你若温柔,自然会感受到和风细雨。
善良的人都不会吃亏,一定会有更多人爱你,作为回报。
道德丛书之《人兽之变》变犬类-负恩变犬 文言+白话
原文
苏州,吴趋坊施翁,散财结客,年逾四十,始生一子,因携数百金,至虎邱,修大士殿,忽闻剑池旁有哭声,趋视之,乃幼时同砚友桂迁也,翁急相慰,问桂曰『家贫负势债,被逼计穷,欲来此毕命耳』翁凄然,即开箧,以三百金授之,桂向大士前叩誓曰『某受施公大恩,今生若不能酬,来世亦作犬马相报』泣拜而去。既归,桂复登门谢,翁念其贫,更以枣园一区授之居,桂产一女,翁复幼为婚姻。未几,桂于枣树下掘埋金千余,即翁之父所藏也,渐致殷富,而翁家日替,夫妇相继殁,子施还孤苦无依,桂听妻孙氏言,既讳前负,且图赖婚,竟飘然徙会稽,还往投之,拒不纳,因托伊邻道及三百金事,桂曰『借贷必有券,但持券来,吾决不负彼』还闻之,愤泣而归。越数年,桂以营干入京,为诘者所诳,赀已失过半,旅寓无聊,正假寤间,忽至一大宅前,门尚闭,旁有一口,不觉两手据地而入,见堂上灯炬辉煌,一老人据案坐,即施翁也,桂惭甚,欲与拱揖,两手伏地不能起,即百与语,翁亦不答,但叱曰『畜生当死,狂吠何也』复见施还自内出,桂乃衔衣厌笑谢罪,施还骂曰『畜生作怪耶』踢之去,桂闻频呼畜生,闷甚,俯首行至厨下,见施母坐分肉羹,桂即左右跳跃蹲足言曰『夫人家尽怀旧恨耶,乞赐一胬以充饥』施母复唤侍婢曰『畜生噑噑可厌,速杖逐之』桂大惊,奔至后园,见其妻与二子俱在,审视之,皆犬形也,同顾已形,亦化为犬矣,乃大骇,问其妻何至此,妻曰『汝不记大士前誓语乎?复何言』于是夫妻父子同绕鱼池而走,腹甚馁,见有人粪,臭之气亦不恶,妻与二子先聚啖,己亦垂涎,舐之味,觉甘美,但恨其少,忽闻传呼云『主人命于诸犬中,选一肥壮者烹食』遂缚其长儿去,哀叫极惨,猛然惊觉,乃一梦也。急束装归,抵家至中堂,见旁停两柩,几上题二子名,心益悸,趋入卧室,而妻已病危,气垂绝矣。桂呼之妻,忽睁目作其长子声曰『父如何今日方归,冥王以吾家负施氏恩,父有誓在前,吾兄弟与母三人明早即往施家投犬胎,二牡者即兄弟,一牝而背有瘿者,母也,父以阳寿未尽,俟来年八月,亦当作施家犬,以践前誓,惟妹与施郎合为夫妇,独免此难耳』言讫遂绝。桂见言与梦合,惊痛交集,方欲襄殡,而全居火焚,三榇俱烬。遂携女至苏访施子消息,犹谓施既赤贫,未知漂泊何所也。及至,则门墙焕整,气象一新,问诸邻人,知施还已登第,且已娶里中支参政女,桂羞恨不知所出,觅一旧识人致悔过求见之意,且欲献女为妾,以赎前罪,施不允,恳之再三,始许一见,桂方入,突有三犬,从墙窦出,环绕哀叫,其一背上果有瘿,桂知为妻子也,痛甚,向施泣拜不起,因述前梦与妻临终之语,且云『今已家破无归,但愿恩人少开一面,纳女为婢,吾亦杂厕僮仆,终身力作,以免犬报足矣』施见其情词惨切,勉许之。择日纳其女,桂亦随居宅旁,是夕,梦妻子来辞曰『幸君悔罪,施氏祖先已为君乞免,吾母子亦得离孽躯矣』及晓,闻三犬夜来俱死,桂踰年无恙。
白话
苏州吴趋坊有个姓施的老人(以下简称为施翁)仗义好友,平时喜欢散财接济他人,到了四十岁的时候只生了一个儿子。一天带着几百两银子去一个叫虎邱的地方修建观音大士殿,忽然听到在剑池旁有哭声,施翁急忙去看,原来是幼年时的同学桂迁。施翁上前安慰并问他这是怎么回事?桂迁说『家里穷又欠一家有钱人的钱,被逼无奈,来这打算寻死』。施翁不忍,便给了桂迁三百两银子,桂迁在观音大士前发誓说『我受施恩,今生若不能报答,来生愿做犬马报之』然后拜泣而去。后来桂迁又到施翁家登门拜谢,施翁看他贫穷,又把家里的一块枣园给了他。后来桂迁生了一个女儿,施家又与桂迁的女儿定下婚约。过了一段时间,桂迁在枣树下面挖出来上千两银子,银子是施翁父亲藏在枣园里面的。桂迁得到银子后慢慢的富裕起来,而施翁的家境逐渐贫穷。施翁夫妇过世后,留下一个小儿子施还孤苦无依,桂迁听从妻子孙氏的话,不但不承认婚约,而且不想还钱,竟然举家迁到了会稽(地名)。过了不久,施还前来投奔他,桂迁不收留,又对桂迁说起过去父亲曾借给他的三百银子的事,桂迁说『如果我真的向你父亲有借贷过,那一定会留下凭据,只要你拿着凭据过来,我一定会还』。施还听到后,伤心哭泣而归。过了几年后,桂迁进京办事,被人坑骗,家财丧失过半,在旅店里休息时,梦到自己来到一个大宅门钱,门是关着的,门旁有一个洞,自己不知不觉就爬在地上从门洞钻了进去,看到堂上灯烛很明亮,有一位老人做在捉按后面,就是施翁。桂迁自觉羞愧,想要上前打招呼,发现自己两手爬在地上,不能起来,屡次和施翁说话,施翁也不回答,只是大声骂道『你这个该死的畜生,在这狂叫什么』又看见施还从屋子里面出来,桂迁用嘴巴含着施还的衣服谢罪,施还骂道『你这个畜生做什么怪』一脚将他踢开。桂迁频频听到他们叫自己畜生,心里非常气愤,然后爬到厨房里面,看见施还的母亲坐着往碗里盛肉汤,桂迁就跑跳到施母的前面蹲下说『夫人全家都记着旧狠,能否给我一块肉吃呢』施母叫婢女过来说『这个畜生一直叫个不停,实在讨厌,块用棒把它赶出去』桂迁大惊,连忙跑到后园中,看到他的妻子和两个儿子都在这里,又仔细一看,全部都是狗的样子,回头看自己,发现也变成了狗,桂迁大惊,问他的妻子为什么来到这里,妻子对他说『你难道不记得在大士面前发过的誓了吗?这还能说什么?』于是父亲和孩子一同绕着池塘行走,肚子里面非常饥饿,看到有人的粪便,也不觉得恶臭,妻子和孩子先吃,自己在旁边垂涎三尺,上前甜食,觉得非常美味,只恨太少了。忽然听到有传报声说『主人让在狗里面找一只肥胖的杀掉烹食』然后就过来把他的大儿子捉了去,哀叫声非常凄惨,忽然惊醒,这才知道原来是个梦。桂迁连忙收拾好行李回家,回家后发现进了中堂,看到旁边放着两口棺材,上面写着他两个儿子的名字,桂迁心里更加害怕,连忙跑进卧室,发现妻子也已病危,只剩下半口气。桂迁呼喊,妻子忽然睁开眼睛用他大儿子的声音说『父亲为什么现在才回来,冥王因为我家负施家的恩,父亲有誓言在先,我们兄弟二人和母亲明早就要到施家投犬胎,两个公的是我们兄弟二人,还有一只母的且背后有个瘤子的我母亲,父亲你因阳寿未尽,到明年八月也要到施家投犬胎,以践前誓,唯独妹妹因为与施翁的儿子有婚约,可免此难』说完后即死。桂迁听到妻子说的话和自己梦到一模一样,悲痛交集,正要装敛,突然房子起火,三具尸体都被烧了,家产也荡尽。而后便领着女儿到了苏州,寻访施还的消息。心想,施还身无分文,怕是不知漂泊到那里了,到了施家后,看到门墙涣然,气象一新。问邻居的人得知,施还已及第(考中进士),娶了支参政(官名)的女儿。桂迁听后羞恨不已,没脸去见,便找到了一个旧相识,代他向施还表达悔过求见之意,并且说把女儿给施还做妾,以赎前罪。施还不见。后来恳请再三,才让桂迁进来,桂迁刚进大门,就看见从墙洞里跑出三只小狗,围着桂迁哀嚎不停,其中一只,背上有瘤,已知是他妻子,桂迁顿时哀痛至极,向施还泣拜不起,并和施还说了他妻子临终时说的话,又说家已破败,无家可归,希望恩人能稍开一面,让女儿做你的奴婢,自己也愿终身做你的奴仆,希望这样能免去来生为犬的报应,施还见其情词惨切就勉强答应了。施还择日将桂迁的女儿纳为妾,并安排桂迁住在旁边。当晚梦到妻子前来辞行说『万幸你能够忏悔自己罪行,施翁替我们求情,我们母子三人即将脱离畜生道』天明的时候,看到三只狗全部死去,第二年桂迁没有死。
原文
苏州,吴趋坊施翁,散财结客,年逾四十,始生一子,因携数百金,至虎邱,修大士殿,忽闻剑池旁有哭声,趋视之,乃幼时同砚友桂迁也,翁急相慰,问桂曰『家贫负势债,被逼计穷,欲来此毕命耳』翁凄然,即开箧,以三百金授之,桂向大士前叩誓曰『某受施公大恩,今生若不能酬,来世亦作犬马相报』泣拜而去。既归,桂复登门谢,翁念其贫,更以枣园一区授之居,桂产一女,翁复幼为婚姻。未几,桂于枣树下掘埋金千余,即翁之父所藏也,渐致殷富,而翁家日替,夫妇相继殁,子施还孤苦无依,桂听妻孙氏言,既讳前负,且图赖婚,竟飘然徙会稽,还往投之,拒不纳,因托伊邻道及三百金事,桂曰『借贷必有券,但持券来,吾决不负彼』还闻之,愤泣而归。越数年,桂以营干入京,为诘者所诳,赀已失过半,旅寓无聊,正假寤间,忽至一大宅前,门尚闭,旁有一口,不觉两手据地而入,见堂上灯炬辉煌,一老人据案坐,即施翁也,桂惭甚,欲与拱揖,两手伏地不能起,即百与语,翁亦不答,但叱曰『畜生当死,狂吠何也』复见施还自内出,桂乃衔衣厌笑谢罪,施还骂曰『畜生作怪耶』踢之去,桂闻频呼畜生,闷甚,俯首行至厨下,见施母坐分肉羹,桂即左右跳跃蹲足言曰『夫人家尽怀旧恨耶,乞赐一胬以充饥』施母复唤侍婢曰『畜生噑噑可厌,速杖逐之』桂大惊,奔至后园,见其妻与二子俱在,审视之,皆犬形也,同顾已形,亦化为犬矣,乃大骇,问其妻何至此,妻曰『汝不记大士前誓语乎?复何言』于是夫妻父子同绕鱼池而走,腹甚馁,见有人粪,臭之气亦不恶,妻与二子先聚啖,己亦垂涎,舐之味,觉甘美,但恨其少,忽闻传呼云『主人命于诸犬中,选一肥壮者烹食』遂缚其长儿去,哀叫极惨,猛然惊觉,乃一梦也。急束装归,抵家至中堂,见旁停两柩,几上题二子名,心益悸,趋入卧室,而妻已病危,气垂绝矣。桂呼之妻,忽睁目作其长子声曰『父如何今日方归,冥王以吾家负施氏恩,父有誓在前,吾兄弟与母三人明早即往施家投犬胎,二牡者即兄弟,一牝而背有瘿者,母也,父以阳寿未尽,俟来年八月,亦当作施家犬,以践前誓,惟妹与施郎合为夫妇,独免此难耳』言讫遂绝。桂见言与梦合,惊痛交集,方欲襄殡,而全居火焚,三榇俱烬。遂携女至苏访施子消息,犹谓施既赤贫,未知漂泊何所也。及至,则门墙焕整,气象一新,问诸邻人,知施还已登第,且已娶里中支参政女,桂羞恨不知所出,觅一旧识人致悔过求见之意,且欲献女为妾,以赎前罪,施不允,恳之再三,始许一见,桂方入,突有三犬,从墙窦出,环绕哀叫,其一背上果有瘿,桂知为妻子也,痛甚,向施泣拜不起,因述前梦与妻临终之语,且云『今已家破无归,但愿恩人少开一面,纳女为婢,吾亦杂厕僮仆,终身力作,以免犬报足矣』施见其情词惨切,勉许之。择日纳其女,桂亦随居宅旁,是夕,梦妻子来辞曰『幸君悔罪,施氏祖先已为君乞免,吾母子亦得离孽躯矣』及晓,闻三犬夜来俱死,桂踰年无恙。
白话
苏州吴趋坊有个姓施的老人(以下简称为施翁)仗义好友,平时喜欢散财接济他人,到了四十岁的时候只生了一个儿子。一天带着几百两银子去一个叫虎邱的地方修建观音大士殿,忽然听到在剑池旁有哭声,施翁急忙去看,原来是幼年时的同学桂迁。施翁上前安慰并问他这是怎么回事?桂迁说『家里穷又欠一家有钱人的钱,被逼无奈,来这打算寻死』。施翁不忍,便给了桂迁三百两银子,桂迁在观音大士前发誓说『我受施恩,今生若不能报答,来生愿做犬马报之』然后拜泣而去。后来桂迁又到施翁家登门拜谢,施翁看他贫穷,又把家里的一块枣园给了他。后来桂迁生了一个女儿,施家又与桂迁的女儿定下婚约。过了一段时间,桂迁在枣树下面挖出来上千两银子,银子是施翁父亲藏在枣园里面的。桂迁得到银子后慢慢的富裕起来,而施翁的家境逐渐贫穷。施翁夫妇过世后,留下一个小儿子施还孤苦无依,桂迁听从妻子孙氏的话,不但不承认婚约,而且不想还钱,竟然举家迁到了会稽(地名)。过了不久,施还前来投奔他,桂迁不收留,又对桂迁说起过去父亲曾借给他的三百银子的事,桂迁说『如果我真的向你父亲有借贷过,那一定会留下凭据,只要你拿着凭据过来,我一定会还』。施还听到后,伤心哭泣而归。过了几年后,桂迁进京办事,被人坑骗,家财丧失过半,在旅店里休息时,梦到自己来到一个大宅门钱,门是关着的,门旁有一个洞,自己不知不觉就爬在地上从门洞钻了进去,看到堂上灯烛很明亮,有一位老人做在捉按后面,就是施翁。桂迁自觉羞愧,想要上前打招呼,发现自己两手爬在地上,不能起来,屡次和施翁说话,施翁也不回答,只是大声骂道『你这个该死的畜生,在这狂叫什么』又看见施还从屋子里面出来,桂迁用嘴巴含着施还的衣服谢罪,施还骂道『你这个畜生做什么怪』一脚将他踢开。桂迁频频听到他们叫自己畜生,心里非常气愤,然后爬到厨房里面,看见施还的母亲坐着往碗里盛肉汤,桂迁就跑跳到施母的前面蹲下说『夫人全家都记着旧狠,能否给我一块肉吃呢』施母叫婢女过来说『这个畜生一直叫个不停,实在讨厌,块用棒把它赶出去』桂迁大惊,连忙跑到后园中,看到他的妻子和两个儿子都在这里,又仔细一看,全部都是狗的样子,回头看自己,发现也变成了狗,桂迁大惊,问他的妻子为什么来到这里,妻子对他说『你难道不记得在大士面前发过的誓了吗?这还能说什么?』于是父亲和孩子一同绕着池塘行走,肚子里面非常饥饿,看到有人的粪便,也不觉得恶臭,妻子和孩子先吃,自己在旁边垂涎三尺,上前甜食,觉得非常美味,只恨太少了。忽然听到有传报声说『主人让在狗里面找一只肥胖的杀掉烹食』然后就过来把他的大儿子捉了去,哀叫声非常凄惨,忽然惊醒,这才知道原来是个梦。桂迁连忙收拾好行李回家,回家后发现进了中堂,看到旁边放着两口棺材,上面写着他两个儿子的名字,桂迁心里更加害怕,连忙跑进卧室,发现妻子也已病危,只剩下半口气。桂迁呼喊,妻子忽然睁开眼睛用他大儿子的声音说『父亲为什么现在才回来,冥王因为我家负施家的恩,父亲有誓言在先,我们兄弟二人和母亲明早就要到施家投犬胎,两个公的是我们兄弟二人,还有一只母的且背后有个瘤子的我母亲,父亲你因阳寿未尽,到明年八月也要到施家投犬胎,以践前誓,唯独妹妹因为与施翁的儿子有婚约,可免此难』说完后即死。桂迁听到妻子说的话和自己梦到一模一样,悲痛交集,正要装敛,突然房子起火,三具尸体都被烧了,家产也荡尽。而后便领着女儿到了苏州,寻访施还的消息。心想,施还身无分文,怕是不知漂泊到那里了,到了施家后,看到门墙涣然,气象一新。问邻居的人得知,施还已及第(考中进士),娶了支参政(官名)的女儿。桂迁听后羞恨不已,没脸去见,便找到了一个旧相识,代他向施还表达悔过求见之意,并且说把女儿给施还做妾,以赎前罪。施还不见。后来恳请再三,才让桂迁进来,桂迁刚进大门,就看见从墙洞里跑出三只小狗,围着桂迁哀嚎不停,其中一只,背上有瘤,已知是他妻子,桂迁顿时哀痛至极,向施还泣拜不起,并和施还说了他妻子临终时说的话,又说家已破败,无家可归,希望恩人能稍开一面,让女儿做你的奴婢,自己也愿终身做你的奴仆,希望这样能免去来生为犬的报应,施还见其情词惨切就勉强答应了。施还择日将桂迁的女儿纳为妾,并安排桂迁住在旁边。当晚梦到妻子前来辞行说『万幸你能够忏悔自己罪行,施翁替我们求情,我们母子三人即将脱离畜生道』天明的时候,看到三只狗全部死去,第二年桂迁没有死。
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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