‘积功累德，渐培善果，要在信愿坚固，临终必获往生，但品位稍低、见佛稍迟矣。’
这跟蕅益大师的话完全一致，只要你信愿坚固，临终必获往生，只不过品位稍低、见佛稍迟罢了。要点就在于你信心愿力坚固不坚固上，如果信愿坚固，临终必获往生。事情很多很忙，没有那么多时间，念不了那么多，念不了十万声，三万也念不了，那你就尽你的力量去念，十念都可以嘛！这是弥陀在大愿里说的。通过永觉元贤禅师的话，我们可见禅宗大师和净宗大德都是一个鼻孔出气呀！由此也就增加了咱们的信心。净宗、禅宗说的是一回事、一个道理、一个主张。不是公说公有理，婆说婆有理，各持己见，吵闹不休，而是非常一致。

结不结婚都有错，选择谁都会后悔，现在对待婚姻已经不能用慎重或者负责来说，婚姻已经对我来说是压抑，是家人问起我逃避的问题，是我与别人各持己见的话题，我一点也不羡慕结婚的人，因为永远的热恋会比那种痛苦.不幸还有委屈永远都要自由让人快乐，我不恐婚，我对婚姻保持尊重，但我一点也不希望我结婚，可能是我没遇见我有勇气厮守的人，可能是身边事情的影响，也可能是对婚姻的完全死心，我自己永远只爱我自己。

古籍《古文尚书》赏析 #儿童教育#
《尚书》为中国上古关于尧、舜和夏、商、周至秦穆公的历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，相传由孔子编选而成。秦始皇统一六国后，实行“焚书坑儒”，《尚书》始散佚，到汉代由秦博士伏生据记忆口授，用隶书写成《尚书》二十八篇，即《今文尚书》；西汉时，相传鲁恭王在拆孔子故宅一段墙壁时，发现了一部《尚书》，用秦汉以前的“古文”写成，即《古文尚书》。在西晋战乱中，今古文《尚书》全部散佚。东晋初年，豫章内史梅赜向朝廷献上伪《古文尚书》及伪《尚书孔氏传》。由于其书经历复杂，其中真伪相杂，历代学者各持己见，莫衷一是，许多学术问题至今尚无定论。#一带一路伴我行[超话]##中秋快乐# https://t.cn/A6SR0qI9