7月12号凌晨接警出发，一直到7月13号凌晨收队，这二十几个小时内，郑州市红十字水上义务救援队队长牛振西带领队友们辗转了三个地方，参加了三处救援。收队时疲惫，惶恐，心痛，无奈等等各种感受，如水般袭来！
如此的高温下，年轻的队友都累得招架不住，但是任务太紧太重，连我们队中七十多岁的老黄忠们都出马了。尤其是队长老牛，长期熬夜奔忙，去年在医院堪堪抢了条命回来。至今仍带着大包小袋的随身药物奔忙在防溺水课堂与救援现场之间，看了更是让人不忍。出院时医生再三交待他，注意多休息，少熬夜！可他的手机却仍是二十四小时开机，因为他怕耽误每一条警情，和错过每一条宝贵的生命救援！
如此的高强度拼命奔忙，劳累自不必说。但如此频发的各种溺水事件，更是让这群铁血的中原汉子们心中惶恐不已，心痛不止。近期各种防溺水安全教育抓得铁紧，各大媒体更是不停的宣传发布，各个水域水深危险严禁下水的警示牌子更是到处都有，为何还是如此！疲惫心痛之余，大家更多的还是无奈！
尊重生命，远离危险，真的不是闹着玩的！别以为危险离自己很远，时至盛夏，喜水是人之天性，但陌生的水域，处处都是危险。气温高，一些水库坑塘沉沙池，上表水水温很高，但下面水温却是冰冷彻骨的。更有枯枝水草淤泥废鱼线烂鱼网等等各种因素，怪好水性的人贸然下去都是九死一生，更别说小识水性或不识水性的旱鸭子了。还有野外的江河水域，激流暗坑更是凶险无比。但每个人的生命只有一次，宝贵的一次，千万不要为了一时的大意或是逞一时之勇，白白送了自家性命！因为每个人的背后，都有一群关心爱护你的家人亲人友人，都有一个期待你为之奋斗的圆满家庭。每一次事故，都是一个家庭一群亲友生命中所无法承受之痛！
珍爱生命，远离危险吧！愿悲剧不再，愿家家美满。
如此的高温下，年轻的队友都累得招架不住，但是任务太紧太重，连我们队中七十多岁的老黄忠们都出马了。尤其是队长老牛，长期熬夜奔忙，去年在医院堪堪抢了条命回来。至今仍带着大包小袋的随身药物奔忙在防溺水课堂与救援现场之间，看了更是让人不忍。出院时医生再三交待他，注意多休息，少熬夜！可他的手机却仍是二十四小时开机，因为他怕耽误每一条警情，和错过每一条宝贵的生命救援！
如此的高强度拼命奔忙，劳累自不必说。但如此频发的各种溺水事件，更是让这群铁血的中原汉子们心中惶恐不已，心痛不止。近期各种防溺水安全教育抓得铁紧，各大媒体更是不停的宣传发布，各个水域水深危险严禁下水的警示牌子更是到处都有，为何还是如此！疲惫心痛之余，大家更多的还是无奈！
尊重生命，远离危险，真的不是闹着玩的！别以为危险离自己很远，时至盛夏，喜水是人之天性，但陌生的水域，处处都是危险。气温高，一些水库坑塘沉沙池，上表水水温很高，但下面水温却是冰冷彻骨的。更有枯枝水草淤泥废鱼线烂鱼网等等各种因素，怪好水性的人贸然下去都是九死一生，更别说小识水性或不识水性的旱鸭子了。还有野外的江河水域，激流暗坑更是凶险无比。但每个人的生命只有一次，宝贵的一次，千万不要为了一时的大意或是逞一时之勇，白白送了自家性命！因为每个人的背后，都有一群关心爱护你的家人亲人友人，都有一个期待你为之奋斗的圆满家庭。每一次事故，都是一个家庭一群亲友生命中所无法承受之痛！
珍爱生命，远离危险吧！愿悲剧不再，愿家家美满。
#今日荐书# 今天分享#简媜#《胭脂盆地》。简媜将关注的焦点从早年抒发个人经验的内省，转向近年对城乡差距、浮世人情的观察。简媜用朴实却不失精致的笔调写亲人，写朋友，写出租车司机，写生活中的平凡小人物，抓住生活的小细节，消除我们与文笔之间的隔离感，仿佛这也是我们的生活。
不仅是对生活的描写，更重要的是在书中简媜对生活小事的思考，如水流缓缓流入，沁人心田。
在#《胭脂盆地》#中，简媜在写下自己对台北社会人情的观察。这本书充满着生活气息，笔调温和。我们可以看到她的对生活的见闻体验、对人生的思考、对亲友及陌生人的情感，也可以感受到她在生活中的自得、满足、惊奇、感伤和些许揶揄。
书中所体现出的“半游戏半认真的人生观”值得一品。比如说其中一篇《幻想专家》，它提出了幻想派的偷闲方式，十分适合为当下节奏紧张的人们所用。文中有一大段幻想了自己小眯时漫想自己前往无人的阳光海滩游泳的经历——“你可以高声呐喊、尖叫，用歌声诱捕在天空盘旋的海鸥；你的眼睛浸了海水有一点酸涩，但脚底被流沙与贝壳摩挲得十分酥痒；你仰泳，随着回潮在海上漂浮，好像一条热带鱼……”这般畅想何不机灵?它是稀缺的，必要的，是一种对生活压力的俏皮态度。
书中不乏恰到好处的独到比喻，也有不少稚气有趣的俏皮话，读起来似乎借她灵慧之眼和灵巧之思，一同细细观察这个世界。
作者简介：
简媜，本名简敏媜 ，生于1961年10月9日。籍贯台湾宜兰。
她的书淡雅而有味，有趣而深刻，语言清新脱俗，出水芙蓉一般，散文别具一格，可谓是女作家中的“异数”。
序言：
台北有一种诡异的胭脂体味，仿佛一块混合各式花精的香膏，无意间掉入发皱的废池塘，慢慢在雨淋日晒中舒放，活起来，云腾腾地蒸出妖雾，学会俘虏路人，让他们在狂野与守旧之间受苦、在混沌与清明中轮回、痴恋与遗忘里缠缚、在神圣与庸俗的夹缝喘息、背弃与归航间踯躅、在绝望与憧憬中不断匍匐。
字句之光：
1.愿余生仍守在人生的十字路口，捕捉人们在梦中藏着的对真善美之渴慕，化成文字，让春天多留一天，冬雪少了一吋。
2.人生的结构，也像月之阴晴，草树之枯荣，一半光明一半黑暗。
3.它们过度兴奋以至于不曾发觉，扛着的那个人正在打呼，尾随在后的仙女们扇着小翅膀，把七彩的鼾泡扇到天空，三只蚂蚁误以为远方蚁国正在为他们的胜利施放烟火，非常感动地朝着鼾泡行举手礼，又激动地呼了口号。
4.一个故事的结束是另一个故事的开始，盆地内渴梦的族人，咔嚓咔嚓，请沿虚线剪下。
5.希望有一天，我能定做一种门铃，它响起来是一首由低而高的情歌:“我爱你，我爱你……”我会飞快地跑去开门，不管电话青蛙叫得多么聒噪。
6.时光在人的身上酿造青春灵泉，饮光后，留一口空坛，让人谛听自己“啊——”的回音。
7.躺在床上了无睡意，世界变成一张印刷失败的黑白风景海报，我仿佛趴在半空往下探:……
8.害怕念旧的感觉，尤其置身山林之夜，独自坐在榕荫苔石之上，恍惚觉得自己是一个被蠹鱼咬了一口的字，原本窝在水墨卷轴的题诗上好几百年，溜到人间喊几声疼，现在想回去了，却不知画轴在谁手上？
9.若我看倦了风景，走累了路，你是否愿意变成酒色石头，让我把余生靠一靠。
10.挫折就是这样，叫人死不了，活着又不爽快。好比春花浪漫的季节里，早晨醒来，发现身上的薄被爬满蚂蚁。
11.我走的时候，月光在他的屋顶上飘雪。
12.我想，笑的部分是灵魂的表情，泪的部分是躯体的屋子，严格说不叫泪，那是屋子的墙壁在渗水。
13.挫折不单独来，它带着子子孙孙一块儿来。
14.我但愿自己永远保持一种自信：现在拥有的比过去任何时刻都丰盛。
15.我心里暗叹人生像一场大虚幻，何必因挣扎而挣扎、执着而执着，哪怕只是一根草的幸福也该抓住，下一波猛浪袭来，说不定连一根草也没了。
16.虽然我与你长年不见，然而在这一截短短的街景中，一直存在一股奇妙的联系，在树与树间、我与你间、过往与现时之间，这股联系，就是记忆的不断再生。
不仅是对生活的描写，更重要的是在书中简媜对生活小事的思考，如水流缓缓流入，沁人心田。
在#《胭脂盆地》#中，简媜在写下自己对台北社会人情的观察。这本书充满着生活气息，笔调温和。我们可以看到她的对生活的见闻体验、对人生的思考、对亲友及陌生人的情感，也可以感受到她在生活中的自得、满足、惊奇、感伤和些许揶揄。
书中所体现出的“半游戏半认真的人生观”值得一品。比如说其中一篇《幻想专家》，它提出了幻想派的偷闲方式，十分适合为当下节奏紧张的人们所用。文中有一大段幻想了自己小眯时漫想自己前往无人的阳光海滩游泳的经历——“你可以高声呐喊、尖叫，用歌声诱捕在天空盘旋的海鸥；你的眼睛浸了海水有一点酸涩，但脚底被流沙与贝壳摩挲得十分酥痒；你仰泳，随着回潮在海上漂浮，好像一条热带鱼……”这般畅想何不机灵?它是稀缺的，必要的，是一种对生活压力的俏皮态度。
书中不乏恰到好处的独到比喻，也有不少稚气有趣的俏皮话，读起来似乎借她灵慧之眼和灵巧之思，一同细细观察这个世界。
作者简介：
简媜，本名简敏媜 ，生于1961年10月9日。籍贯台湾宜兰。
她的书淡雅而有味，有趣而深刻，语言清新脱俗，出水芙蓉一般，散文别具一格，可谓是女作家中的“异数”。
序言：
台北有一种诡异的胭脂体味，仿佛一块混合各式花精的香膏，无意间掉入发皱的废池塘，慢慢在雨淋日晒中舒放，活起来，云腾腾地蒸出妖雾，学会俘虏路人，让他们在狂野与守旧之间受苦、在混沌与清明中轮回、痴恋与遗忘里缠缚、在神圣与庸俗的夹缝喘息、背弃与归航间踯躅、在绝望与憧憬中不断匍匐。
字句之光：
1.愿余生仍守在人生的十字路口，捕捉人们在梦中藏着的对真善美之渴慕，化成文字，让春天多留一天，冬雪少了一吋。
2.人生的结构，也像月之阴晴，草树之枯荣，一半光明一半黑暗。
3.它们过度兴奋以至于不曾发觉，扛着的那个人正在打呼，尾随在后的仙女们扇着小翅膀，把七彩的鼾泡扇到天空，三只蚂蚁误以为远方蚁国正在为他们的胜利施放烟火，非常感动地朝着鼾泡行举手礼，又激动地呼了口号。
4.一个故事的结束是另一个故事的开始，盆地内渴梦的族人，咔嚓咔嚓，请沿虚线剪下。
5.希望有一天，我能定做一种门铃，它响起来是一首由低而高的情歌:“我爱你，我爱你……”我会飞快地跑去开门，不管电话青蛙叫得多么聒噪。
6.时光在人的身上酿造青春灵泉，饮光后，留一口空坛，让人谛听自己“啊——”的回音。
7.躺在床上了无睡意，世界变成一张印刷失败的黑白风景海报，我仿佛趴在半空往下探:……
8.害怕念旧的感觉，尤其置身山林之夜，独自坐在榕荫苔石之上，恍惚觉得自己是一个被蠹鱼咬了一口的字，原本窝在水墨卷轴的题诗上好几百年，溜到人间喊几声疼，现在想回去了，却不知画轴在谁手上？
9.若我看倦了风景，走累了路，你是否愿意变成酒色石头，让我把余生靠一靠。
10.挫折就是这样，叫人死不了，活着又不爽快。好比春花浪漫的季节里，早晨醒来，发现身上的薄被爬满蚂蚁。
11.我走的时候，月光在他的屋顶上飘雪。
12.我想，笑的部分是灵魂的表情，泪的部分是躯体的屋子，严格说不叫泪，那是屋子的墙壁在渗水。
13.挫折不单独来，它带着子子孙孙一块儿来。
14.我但愿自己永远保持一种自信：现在拥有的比过去任何时刻都丰盛。
15.我心里暗叹人生像一场大虚幻，何必因挣扎而挣扎、执着而执着，哪怕只是一根草的幸福也该抓住，下一波猛浪袭来，说不定连一根草也没了。
16.虽然我与你长年不见，然而在这一截短短的街景中，一直存在一股奇妙的联系，在树与树间、我与你间、过往与现时之间，这股联系，就是记忆的不断再生。
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
✋热门推荐