#情商##情商和智商哪个更重要# 现在聊情商的人越来越多了，凡涉及到人际交往几乎必提到情商一词。经常会有这样的论断：“这人社交能力很强，情商极高”，“这人能混得这么好，情商一定很高”；“情商比智商重要”，如此等等。
且不说这些论断是否正确，至少可以看出人们对情商越来越关注和重视。
我以前以为情商是一种社交能力，因此把情商与善于与人交往画等号。但是一方面了解了心理学对于情商的论述，另一方面基于自己的观察与思考，发现虽然高情商往往意味着社交能力强，但二者绝不可画等号。
在心理学史上，情商最早是作为对应于智商的对于人的另一个衡量维度出现的，它的前身词包括：社会智力、非智力因素等等。因此情商在心理学中的含义是：情绪智力，与智商代表的理性智力相对。
其实情商一词在心理学领域的发展与研究不过短短百年，因此并没有公认的标准化定义。一般来说，心理学家认为情商主要包括五种能力：自我情绪认知能力，自我情绪管理能力，自我激励的能力，识别他人情绪的能力，处理好人际关系的能力。
因此情商高的人指的是那些能够认知和管理好自身情绪，能够进行自我激励，能够在与他人的交往中识别他人情绪并处理好人际关系的人。
因此情商是一个综合性的词汇，并不是很多人理解的单一的指代情绪管理能力或者人际交往能力的一种能力。
那么高情商需要具备的素质有哪些呢？
1、首先，高智商是高情商的基础，因此其实智商比情商重要，智商决定了情商的下限，智商低，情商就没有高的可能性，不过情商可以倍乘放大智商的上限。
2、其次，具备高情商要善于识别并管理好自身情绪。因此那些容易发怒、有暴力倾向、容易心态爆炸、容易陷入悲伤等等类似情况的人，绝不会是一个高情商的人，当然他们可能智商还可以。
3、再次，具备高情商要能够在与他人的交往中识别对方的情绪并处理好人际关系。因此那些活在自己的世界中的人，绝不会是高情商的人。高情商的人往往会在意他人的情绪波动，并作出相应的合理举动，比如看到他人悲伤时进行适当的安慰。
4、最后，也是最难的，就是高情商往往意味着这个人充分认识自己的情绪价值，具备超强的自我价值感，能够在人生进程中进行自我激励。
自我激励意味着这个人是具备向内的自我驱动力的，他无须向外寻求支撑与依靠。这要求这个人具备超强的内心。在《成龙历险记》中有这么一句话：智者向内相求力量，不智者则向外。
因此高情商必定也意味着这个人是上进的，是自律得，是主观能动的，因为高情商要求这个具备超强的自我激励。
而且当我经历过重大挫折之后我发现，超高情商要求具备超强的自我情绪管理和超强的自我激励，就意味着超高情商的人在面临重大挫折，陷入逆境的时候，必定会调节控制好自己的情绪，同时在逆境中进行自我激励，驱动自己振作起来，由内而外发展出坚不可摧的力量并走出逆境。
#微博新知博主#
且不说这些论断是否正确，至少可以看出人们对情商越来越关注和重视。
我以前以为情商是一种社交能力，因此把情商与善于与人交往画等号。但是一方面了解了心理学对于情商的论述，另一方面基于自己的观察与思考，发现虽然高情商往往意味着社交能力强，但二者绝不可画等号。
在心理学史上，情商最早是作为对应于智商的对于人的另一个衡量维度出现的，它的前身词包括：社会智力、非智力因素等等。因此情商在心理学中的含义是：情绪智力，与智商代表的理性智力相对。
其实情商一词在心理学领域的发展与研究不过短短百年，因此并没有公认的标准化定义。一般来说，心理学家认为情商主要包括五种能力：自我情绪认知能力，自我情绪管理能力，自我激励的能力，识别他人情绪的能力，处理好人际关系的能力。
因此情商高的人指的是那些能够认知和管理好自身情绪，能够进行自我激励，能够在与他人的交往中识别他人情绪并处理好人际关系的人。
因此情商是一个综合性的词汇，并不是很多人理解的单一的指代情绪管理能力或者人际交往能力的一种能力。
那么高情商需要具备的素质有哪些呢？
1、首先，高智商是高情商的基础，因此其实智商比情商重要，智商决定了情商的下限，智商低，情商就没有高的可能性，不过情商可以倍乘放大智商的上限。
2、其次，具备高情商要善于识别并管理好自身情绪。因此那些容易发怒、有暴力倾向、容易心态爆炸、容易陷入悲伤等等类似情况的人，绝不会是一个高情商的人，当然他们可能智商还可以。
3、再次，具备高情商要能够在与他人的交往中识别对方的情绪并处理好人际关系。因此那些活在自己的世界中的人，绝不会是高情商的人。高情商的人往往会在意他人的情绪波动，并作出相应的合理举动，比如看到他人悲伤时进行适当的安慰。
4、最后，也是最难的，就是高情商往往意味着这个人充分认识自己的情绪价值，具备超强的自我价值感，能够在人生进程中进行自我激励。
自我激励意味着这个人是具备向内的自我驱动力的，他无须向外寻求支撑与依靠。这要求这个人具备超强的内心。在《成龙历险记》中有这么一句话：智者向内相求力量，不智者则向外。
因此高情商必定也意味着这个人是上进的，是自律得，是主观能动的，因为高情商要求这个具备超强的自我激励。
而且当我经历过重大挫折之后我发现，超高情商要求具备超强的自我情绪管理和超强的自我激励，就意味着超高情商的人在面临重大挫折，陷入逆境的时候，必定会调节控制好自己的情绪，同时在逆境中进行自我激励，驱动自己振作起来，由内而外发展出坚不可摧的力量并走出逆境。
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#每日一善[超话]##每日一善[超话]##阳光信用##每日一善# 如果你的成功定义是超越别人，那么注定会失败，因为世上总有比你强的人，如果成功的定义是超越自己，那么真的只要努力就会成功。生活真的好累，可我又不能去死吧。那些难挨的事还得咬咬牙挺过去，不管过程怎么艰难，努力点总比碌碌无为要来得好吧。
早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
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