错误知见：第二条，认坐禪是修行。有的人在那儿坐禪他说是在修行。参禪打坐不是修行，那就叫参禪打坐，那是去体验自性的滋味，由体观达悟明心见性之諦，也许还体验不到。或者去体验法理胜义的真諦，有的人还体验不到。而修行完全是两回事，坐禪是依於修行的十分之一都不到，就六度而言，也只不过六分之一而已，还有五个部分未涉及呢。修行是要去实际面对眾生，面对心灵，依佛行举去做的。

错误知见：第二条，认坐禪是修行。有的人在那儿坐禪他说是在修行。参禪打坐不是修行，那就叫参禪打坐，那是去体验自性的滋味，由体观达悟明心见性之諦，也许还体验不到。或者去体验法理胜义的真諦，有的人还体验不到。而修行完全是两回事，坐禪是依於修行的十分之一都不到，就六度而言，也只不过六分之一而已，还有五个部分未涉及呢。修行是要去实际面对眾生，面对心灵，依佛行举去做的。

現在很多人想到修行時，就想到「大禮拜」或是持誦咒語，不是說「修行就是要去嘗試」嗎，他也很努力精進去做，這樣就自認是一個修行人，也介紹別人說要這樣去做，譬如禮拜、繞塔、朝聖，才是在修行。

這到底是不是「修行」？這是，但這是不是「清淨真實的修持」呢？那就不一定了。也許有人會說：禮拜繞塔不是修持嗎？難道這樣沒有利益嗎？

剛剛這一段不是說「繞塔、禮拜、持咒」不是修持，不是這意思，或說這樣沒有功德，不是的；重點就是：我們是不是帶著信心去做，是不是真正具備虔誠信心的去繞塔、持咒、禮拜、朝聖呢？首先我們必須反省，向內自問，是否具備這種信心去做這樣的修持。

當然可能你一聽就會說，當然囉，我當然是具備信心去做這些修持。這時應該想想：光是嘴巴說說，當然是很容易的，但真正要做到，就不容易了。我這樣說是有原因的。為什麼說這不是很容易的呢？因為所謂對三寶有信心，並不是口頭講講、閉著眼睛一付很虔誠的樣子，就代表相信三寶。

信心是什麼？是來自內心深處的一種相信。而這種信心，也不會沒有因、沒有緣而突然發生的。這種信心的生起，只有很少數的人真的可能是因為過去世的善緣、福緣，讓他在今生突然生起很大信心；但大部分的人都需要慢慢去培養，然後信心才生起。譬如剛開始先親近一些善知識、上師，接著去聽聞思維修持的方法和道理，接著自己去實踐、去修持，慢慢地在過程中，對三寶的信心才會真正生起。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《大手印了義炬》第一堂課
時間：12月31日上午8:30分至11:00
地點：菩提迦耶大祈願舞台區