人生就是一场自我修行：莫让自己背上无形的业力（就是所谓的债）
“善护口业”，有这么一句忠告；“善护口业，不讥他过。”这句话何意呢？就是让我们明白“善护住自己的口”，不要让他白白耗损了我们的福报。而在当下之所以引来灾祸，往往都是因为管不住这个“口”而造成。如古人所讲的“沉默是金、祸从口出，病从口入”等等。这无一不是一直在劝诫众生“善护口业”。而善护口业也是有着非常大的好处，如积累福报、增加功德和阴德，这些都离不开善护口业。常造口业之人，无形当中给自己背债！看看你有吗？
一、喜欢恶语伤人，必会难遇“善知识”。
古德讲“恶语”是把无形利刃，不仅伤害了他人，更多的还是伤害了自己。一个人若喜欢恶语伤人，那么此生必然难以遇到“善知识”。就算遇到了，往往也会因为恶语成性，从而离他而去。
善知识是什么？是能够帮助大家解惑，带领大家离苦之人。而若因为恶语伤人，那么就算遇到了，也不会相信，甚至于一次、两次的用恶语去伤害他人。虽然善知识没有因为你的恶语而心烦意乱，但你自己却已经放弃了这个结下善缘的机会。正所谓“近朱者赤，近墨者黑。”不能亲近善知识，那么恶口也就永远都不能改掉。
二、喜欢欺骗他人，必会失去“他人”信任。
古往今来，古德就曾说过“话都不带有欺骗，是一说一，是二说二。”为何？因为一个人若是喜欢说欺骗的话，那么就必然会丢到“信任”；也必然会失去他人对你的基本尊重。
古人有“善意的谎言”，但却并非妄语。若你喜欢说一些欺骗他人的话，让他人从你的话中听不出那句是真，那句是假。那么你觉得他人会信任你吗？并不会！这只会让他人觉得你，不靠谱、需要远离。而这也代表着，你的信任在他人心中已经荡然无存，你在想要得到他人尊重，已然是不可能的。
三、喜欢挑拨离间，必会得到“双方”报复。
何谓挑拨离间？就是说是非话，一边说好话，一边挑拨离间。而喜欢说这种话的人，往往都会得到被挑拨者双方的报复。为何？因为一旦有争执，就必然会出现商谈之事，这一谈，主谋也就出来了。
在得知被“挑拨离间”之后，试问？这个主谋是否会被双方报复？就算人家没有报复你，也会给挖下诸多大坑，一步一步看着你自己往下跳。所以挑拨离间的话，切记不能去说，你说得越多，往往害到的不是他人，反而是你自己。正所谓“一切皆有因果，只要缘分成熟了，”真相自然也就大白了。
四、喜欢花言巧语，必会夫妻难以和睦相处。花言巧语，不能宣说，为何？因为这不仅会让他人觉得你不靠谱，不稳重。更多还是因为你的花言巧语，可能会让你种下“无量恶因”。这是何种恶因？就是因花言巧语，而引起的“淫欲心”。
而这种心，一旦被自己的花言巧语给打开，那么势必会做出种种对不起家人，对不起父母之事。因此不仅会造成夫妻间的不和睦，还会让他人对你“刮目相看”。这个“刮目相看”一旦出现，那么不仅你自己，连同父母、妻子也会同样会被牵连在内。
以上四个征兆，你若出现，切记及时忏悔。这皆是因为不能善护口业，从而犯下了错，所得到的现世报。若不能及时忏悔，改过，那么恶业也必将越滚越多，从而让你需要受到的现世报越来越大。
凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。
问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。
玄济堂 八月初二
#玄学##出道仙##修行##大道至简##感恩有你,广结善源##佛##心诚则灵##善护口业##人人都是修行者# https://t.cn/RQeFDV7
“善护口业”，有这么一句忠告；“善护口业，不讥他过。”这句话何意呢？就是让我们明白“善护住自己的口”，不要让他白白耗损了我们的福报。而在当下之所以引来灾祸，往往都是因为管不住这个“口”而造成。如古人所讲的“沉默是金、祸从口出，病从口入”等等。这无一不是一直在劝诫众生“善护口业”。而善护口业也是有着非常大的好处，如积累福报、增加功德和阴德，这些都离不开善护口业。常造口业之人，无形当中给自己背债！看看你有吗？
一、喜欢恶语伤人，必会难遇“善知识”。
古德讲“恶语”是把无形利刃，不仅伤害了他人，更多的还是伤害了自己。一个人若喜欢恶语伤人，那么此生必然难以遇到“善知识”。就算遇到了，往往也会因为恶语成性，从而离他而去。
善知识是什么？是能够帮助大家解惑，带领大家离苦之人。而若因为恶语伤人，那么就算遇到了，也不会相信，甚至于一次、两次的用恶语去伤害他人。虽然善知识没有因为你的恶语而心烦意乱，但你自己却已经放弃了这个结下善缘的机会。正所谓“近朱者赤，近墨者黑。”不能亲近善知识，那么恶口也就永远都不能改掉。
二、喜欢欺骗他人，必会失去“他人”信任。
古往今来，古德就曾说过“话都不带有欺骗，是一说一，是二说二。”为何？因为一个人若是喜欢说欺骗的话，那么就必然会丢到“信任”；也必然会失去他人对你的基本尊重。
古人有“善意的谎言”，但却并非妄语。若你喜欢说一些欺骗他人的话，让他人从你的话中听不出那句是真，那句是假。那么你觉得他人会信任你吗？并不会！这只会让他人觉得你，不靠谱、需要远离。而这也代表着，你的信任在他人心中已经荡然无存，你在想要得到他人尊重，已然是不可能的。
三、喜欢挑拨离间，必会得到“双方”报复。
何谓挑拨离间？就是说是非话，一边说好话，一边挑拨离间。而喜欢说这种话的人，往往都会得到被挑拨者双方的报复。为何？因为一旦有争执，就必然会出现商谈之事，这一谈，主谋也就出来了。
在得知被“挑拨离间”之后，试问？这个主谋是否会被双方报复？就算人家没有报复你，也会给挖下诸多大坑，一步一步看着你自己往下跳。所以挑拨离间的话，切记不能去说，你说得越多，往往害到的不是他人，反而是你自己。正所谓“一切皆有因果，只要缘分成熟了，”真相自然也就大白了。
四、喜欢花言巧语，必会夫妻难以和睦相处。花言巧语，不能宣说，为何？因为这不仅会让他人觉得你不靠谱，不稳重。更多还是因为你的花言巧语，可能会让你种下“无量恶因”。这是何种恶因？就是因花言巧语，而引起的“淫欲心”。
而这种心，一旦被自己的花言巧语给打开，那么势必会做出种种对不起家人，对不起父母之事。因此不仅会造成夫妻间的不和睦，还会让他人对你“刮目相看”。这个“刮目相看”一旦出现，那么不仅你自己，连同父母、妻子也会同样会被牵连在内。
以上四个征兆，你若出现，切记及时忏悔。这皆是因为不能善护口业，从而犯下了错，所得到的现世报。若不能及时忏悔，改过，那么恶业也必将越滚越多，从而让你需要受到的现世报越来越大。
凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。
问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。
玄济堂 八月初二
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《道德经》里有这样一句话：“重积德，则无不克；无不克，则莫知其极”。
古人认为，要想得到福报，无灾无难，不让凶事横祸降临自己身上和家中，就要做积德之事。
佛在《无量寿经》中告诫人们，要“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”
《菜根谭》里说：“完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德”。
《金刚经》有云：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”
古人认为，要想得到福报，无灾无难，不让凶事横祸降临自己身上和家中，就要做积德之事。
佛在《无量寿经》中告诫人们，要“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”
《菜根谭》里说：“完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德”。
《金刚经》有云：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”
善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。
－－《无量寿经》
顶礼《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 》 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼师父上人 南无阿弥陀佛
－－《无量寿经》
顶礼《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 》 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼师父上人 南无阿弥陀佛
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