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待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非，也总有一颗爱心依旧守侯；真诚待人，让草木重生，让春天永驻；真诚待人，让时光倒转，让天地动容。

人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。友善真诚待人的结果是双赢。深刻的道理，往往是简单的；而简单的道理，真正做到了却很不简单。真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非，也总有一颗爱心依旧守侯；真诚待人，让草木重生，让春天永驻；真诚待人，让时光倒转，让天地动容！人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。我真诚的选择，掀起真诚的浪潮，涤荡了心灵的污垢，消除了心灵之间的隔阂，建立了心灵之间的桥梁。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。友善真诚待人的结果是双赢。深刻的道理，往往是简单的；而简单的道理，真正做到了却很不简单。谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。拥有真诚，朋友远在天边，也会觉得心与心之间距离很近。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。拥有真诚，朋友远在天边，也会觉得心与心之间距离很近。真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非，也总有一颗爱心依旧守侯；真诚待人，让草木重生，让春天永驻；真诚待人，让时光倒转，让天地动容！

中华文化平心静炁功夫方法论之起源
推荐《常清静经》个人自悟见地分享

笔名：玄妙妙
书于辛丑年戊戌月丙申日
2021-10-15 11:45
玄妙妙个人自悟见地

此篇精炼荣达，字字珠玑，能悟透澈者至诚自自然之道，常清静自性光明，领会中华文化之根源，为修炼者淬炼自身坦途之开端！经典中有明晰的道理，讲明其论点论据，功夫之用着力的方法论及开物启智的原理法则！

老君曰‬：大道无形‬，生育天地‬；

大道‬无形‬，运行‬日月‬；

大道‬无名‬，长养‬万物‬；

吾不知其名，强名曰道。

老君为了传圣道，言明其所体悟之精华，则对于所言之对象，本着其真诚表其并不知其名，只是为了表达自己才强名曰道！这是现在我们常听“道”之一字的由来！为了能够交流，流传圣道取其能够贴切表达之词故称之为道。同时为此阐明描述道其无形无名，生育天地，运行日月，长养万物，以使其能够得到了解，求道者可以懂得！

夫‬道者‬：有清‬有‬浊‬，有动‬有‬静‬；

天清‬地浊‬，天动地静‬；

男清女浊‬，男动女静‬；

降本流‬末‬，而‬生万物‬。

进一步深入浅出地阐述道，将圣道能够立体鲜明的呈现在求道者面前。道是一个整体，清浊动静，由本降流向末，贯通生物，凡物的生成都是由其本而来，具象而成实体，本与末始与终唯一尔！

夫人神‬好‬清‬，而‬心扰之‬；

人心‬好静‬，而‬欲‬牵‬之‬；

万物中人神好清，人心好静，人生万物之一其本神心好清静，降本流末，心受欲牵，神被心扰，生物为三毒六欲，难得清静，此循环往复可见人烦恼妄想‬，忧苦身心‬；便遭浊辱‬，流浪生死‬；常沉‬苦海‬！

老君传圣道开解世人其本末之变化，万物之生化？如何做可以心自静，神自清呢？

常‬能‬遣‬其‬欲‬，而‬心‬自静‬；

澄其心‬，而‬神自清‬；

自然‬六‬欲‬不生‬，三毒消灭‬；

所以‬不能‬者‬，为‬心不澄‬，欲‬未遣‬也‬；

如仍不明怎么做；

怎样才能明确知道自己的况态；

如何做？

非常简单就是内观其心，观察洞悉自己的起心动念，内核之心性动静清浊！

举例：观点、念或常说：“不能”者，真实看到自己或听到自己说了“不能”，而此言辞之物由哪儿生出的呢？自然是由本而来，才生出此物“不能”流转末地物化而成。此物成是心不澄澈，自己没有弄明其被欲牵引，被“不能”的欲牵绊着，控制着执着！

如何破？

能‬遣‬之‬者‬，内观其心‬，心无其心‬；

外观其形‬，形无其形‬；

远观其物‬，物无其物‬；

三者既无‬，唯见于空‬；

观空亦空‬，空无所空‬；

所空既无‬，无无亦无‬；

无无既‬无‬，湛然‬常寂‬；

寂无所寂‬，欲‬岂‬能生‬；

欲既不生‬，即‬是‬真静‬；

真常‬应物‬，真常得性‬；

常应常静‬，常清静矣‬。

从本开始起心动念“能遣之！”，末为行“遣之！”。生万物象为湛然常寂，不生欲，人真静，日常应对万物，常常得万物性，常应常静，常清静，清静为常态自然之况态，源于本末一致于清静，常清静矣！

如此‬清静‬，渐入‬真道‬；

既入‬真道‬，名为‬得道‬；

虽‬名‬得道‬，实无‬所得‬；

为化众生‬，名‬为得道‬；

能悟之者‬，可‬传‬圣道‬。

真道自生！

太上老君曰‬：

上士无争‬，下士‬好争‬；

上德不德‬，下德执德‬；

执着之者‬，不明道德‬；

得真道的上士无争，上德不德，源于其不执着明道德；而好争、执德其实质是过于执着，源于其对道德不明罢了，才不得真道。

为什么众生不得真道呢？

众生所以‬，不得真道‬，为‬有‬妄心‬；

既有妄心‬，即‬惊其神‬；

既惊其神‬，即着万物‬；

既着万物‬，即生贪求‬；

既生贪求‬，即‬是‬烦恼‬；

烦恼妄想‬，忧苦身心‬；

便遭浊辱‬，流浪生死‬；

常沉‬苦海‬，永失真道‬；

真常‬之道‬，悟者自得‬；

得悟‬道者‬，常清静矣‬！

有妄心，心被妄欲牵绊着，被妄欲骚扰躁动不定难以安宁平静，惊其神，神受万物黏浊，生出贪求而欲更胜，烦恼妄想更多，忧苦身心，便遭浊辱，从而陷入流浪生死沉沦苦海的漩涡之中，永失真道！

我们自醒悟之时，当下自得明了，真明常常如此保持警惕，行常清静，形成自然而然的本能反应，肃清源头行常常况态，做养炁功夫，炁度焕然天成！