[肝养生常识]
肝属木，木有生长茂盛.也意味着喜爱自由，不喜受到压迫或控制
就如同“木”吸取大地的.朝气蓬般地向上或向外伸展般
肝负责贮藏象征体内营养的血液，如果身体的根系
使气，血流动到全身，输入营养合成
并此提供肌肉及肌腱养分，维持肌肉、肌体机能;
此外.肝与与此眼睛也有很深的关联性可以调节视力，使眼晴明亮有神
而肝也具有代谢排浊，淘汰老废物质的功能就是大家通俗的讲的排毒，排浊能调节自律神系統与精力，活动让我们达到稳定的情绪的效果
所以当面临巨大压力时，心情不舒时
肝功能就会下滑.产生焦虑，易怒，暴燥等情緒不稳定的现象.
或者出现肌内紧张，指甲易断，视力，掉发，等下滑等症狀
肝属木，木有生长茂盛.也意味着喜爱自由，不喜受到压迫或控制
就如同“木”吸取大地的.朝气蓬般地向上或向外伸展般
肝负责贮藏象征体内营养的血液，如果身体的根系
使气，血流动到全身，输入营养合成
并此提供肌肉及肌腱养分，维持肌肉、肌体机能;
此外.肝与与此眼睛也有很深的关联性可以调节视力，使眼晴明亮有神
而肝也具有代谢排浊，淘汰老废物质的功能就是大家通俗的讲的排毒，排浊能调节自律神系統与精力，活动让我们达到稳定的情绪的效果
所以当面临巨大压力时，心情不舒时
肝功能就会下滑.产生焦虑，易怒，暴燥等情緒不稳定的现象.
或者出现肌内紧张，指甲易断，视力，掉发，等下滑等症狀
论福报的重要性！
佛陀曾经在《佛说国王五人经》中讲过一个故事，往昔有位国王，他有五个王子，个个具有特长：一个王子的智慧最高超，一个王子的工巧最精湛，一个王子的相貌最庄严，一个王子精进最超胜，一个王子的福报最为深厚。他们都自认为是最优秀的，因此常常争论不休。后来，福报第一的王子成为释迦牟尼佛，智慧第一的成为舍利子，工巧第一的成为阿那律，相貌第一的成为阿难……由此看来，福报确实最为重要。
福报既然如此重要，如何才能获得呢?
世上的事物都由因缘造就，福报也不例外。而福报的因缘不在别处，就在心中——人心中种种贤善的品德，人一旦拥有这些品德，不仅今生快乐，来世也会幸福。
就好比三块地，农民花费同样的工夫去耕作，阳光、水分、空气等因缘也相同，但是一块地的庄稼生长茂盛，另一块地庄稼长势一般，还有一块地根本没有长出庄稼，为什么会出现这样的差异？那就不得不观察一下种子，如果地里根本没有播下种子。每件事的因缘，除了肉眼可见的之外，还有看不见的深层因素。
修行的福报，一定要依靠勤作，一点一点积累。怎样做才能迅速积累呢？财施，法施，无畏施，你制造美好的缘起，因果将在当下未来回报你。
发心并行持助他，并你将受用圆满；慈悲放生，使之回归自由，你将收获健康长寿和来世眷属；安慰失业失恋失婚的友伴，爱语劝解赐予无畏，悦意温暖的环境将与你为伴。
有句古话说：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除修行的障碍。
若能以菩提心摄持布施，则此布施即为圆满佛果之因，故其因即使很小，但果决定很大，哪怕只布施很少的财物，此福报也会在未得佛果之间永远增长不尽。
财富生不带来，死不带去，我们留有一定财富作为生活的保障后，应力所能及积累轮回中的福慧资粮，切勿因吝啬而错失良机。
《贤愚经》云：“莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。”作为修行人，我们理应从小的善行开始做起。在任何地方、做任何事情，心缘善法，多做善事，勿轻视积少成多。
发心广大，对境殊胜，果报的增长无法形容，哪怕小小的一点布施都能累积广大资粮。
贫女年嘎姆用乞讨到的铜币供了一盏油灯在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”目犍连第二天发现所有的灯都灭了，贫女供养的灯依旧亮着，而且无法熄灭。世尊看见后授记道：“年嘎姆未来将会成佛，佛号灯光如来。”我们千万不要轻视微小的布施，以为微小的布施没有福德。
所以修行路上，真正障碍我们的是——缺乏福报！让你我一起积累资粮，奉行佛陀的教法，自利利他，发挥慈悲喜舍的精神，缔造和谐社会。
佛陀曾经在《佛说国王五人经》中讲过一个故事，往昔有位国王，他有五个王子，个个具有特长：一个王子的智慧最高超，一个王子的工巧最精湛，一个王子的相貌最庄严，一个王子精进最超胜，一个王子的福报最为深厚。他们都自认为是最优秀的，因此常常争论不休。后来，福报第一的王子成为释迦牟尼佛，智慧第一的成为舍利子，工巧第一的成为阿那律，相貌第一的成为阿难……由此看来，福报确实最为重要。
福报既然如此重要，如何才能获得呢?
世上的事物都由因缘造就，福报也不例外。而福报的因缘不在别处，就在心中——人心中种种贤善的品德，人一旦拥有这些品德，不仅今生快乐，来世也会幸福。
就好比三块地，农民花费同样的工夫去耕作，阳光、水分、空气等因缘也相同，但是一块地的庄稼生长茂盛，另一块地庄稼长势一般，还有一块地根本没有长出庄稼，为什么会出现这样的差异？那就不得不观察一下种子，如果地里根本没有播下种子。每件事的因缘，除了肉眼可见的之外，还有看不见的深层因素。
修行的福报，一定要依靠勤作，一点一点积累。怎样做才能迅速积累呢？财施，法施，无畏施，你制造美好的缘起，因果将在当下未来回报你。
发心并行持助他，并你将受用圆满；慈悲放生，使之回归自由，你将收获健康长寿和来世眷属；安慰失业失恋失婚的友伴，爱语劝解赐予无畏，悦意温暖的环境将与你为伴。
有句古话说：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除修行的障碍。
若能以菩提心摄持布施，则此布施即为圆满佛果之因，故其因即使很小，但果决定很大，哪怕只布施很少的财物，此福报也会在未得佛果之间永远增长不尽。
财富生不带来，死不带去，我们留有一定财富作为生活的保障后，应力所能及积累轮回中的福慧资粮，切勿因吝啬而错失良机。
《贤愚经》云：“莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。”作为修行人，我们理应从小的善行开始做起。在任何地方、做任何事情，心缘善法，多做善事，勿轻视积少成多。
发心广大，对境殊胜，果报的增长无法形容，哪怕小小的一点布施都能累积广大资粮。
贫女年嘎姆用乞讨到的铜币供了一盏油灯在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”目犍连第二天发现所有的灯都灭了，贫女供养的灯依旧亮着，而且无法熄灭。世尊看见后授记道：“年嘎姆未来将会成佛，佛号灯光如来。”我们千万不要轻视微小的布施，以为微小的布施没有福德。
所以修行路上，真正障碍我们的是——缺乏福报！让你我一起积累资粮，奉行佛陀的教法，自利利他，发挥慈悲喜舍的精神，缔造和谐社会。
论福报的重要性！
佛陀曾经在《佛说国王五人经》中讲过一个故事，往昔有位国王，他有五个王子，个个具有特长：一个王子的智慧最高超，一个王子的工巧最精湛，一个王子的相貌最庄严，一个王子精进最超胜，一个王子的福报最为深厚。他们都自认为是最优秀的，因此常常争论不休。后来，福报第一的王子成为释迦牟尼佛，智慧第一的成为舍利子，工巧第一的成为阿那律，相貌第一的成为阿难……由此看来，福报确实最为重要。
福报既然如此重要，如何才能获得呢?
世上的事物都由因缘造就，福报也不例外。而福报的因缘不在别处，就在心中——人心中种种贤善的品德，人一旦拥有这些品德，不仅今生快乐，来世也会幸福。
就好比三块地，农民花费同样的工夫去耕作，阳光、水分、空气等因缘也相同，但是一块地的庄稼生长茂盛，另一块地庄稼长势一般，还有一块地根本没有长出庄稼，为什么会出现这样的差异？那就不得不观察一下种子，如果地里根本没有播下种子。每件事的因缘，除了肉眼可见的之外，还有看不见的深层因素。
修行的福报，一定要依靠勤作，一点一点积累。怎样做才能迅速积累呢？财施，法施，无畏施，你制造美好的缘起，因果将在当下未来回报你。
发心并行持助他，并你将受用圆满；慈悲放生，使之回归自由，你将收获健康长寿和来世眷属；安慰失业失恋失婚的友伴，爱语劝解赐予无畏，悦意温暖的环境将与你为伴。
有句古话说：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除修行的障碍。
若能以菩提心摄持布施，则此布施即为圆满佛果之因，故其因即使很小，但果决定很大，哪怕只布施很少的财物，此福报也会在未得佛果之间永远增长不尽。
财富生不带来，死不带去，我们留有一定财富作为生活的保障后，应力所能及积累轮回中的福慧资粮，切勿因吝啬而错失良机。
《贤愚经》云：“莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。”作为修行人，我们理应从小的善行开始做起。在任何地方、做任何事情，心缘善法，多做善事，勿轻视积少成多。
发心广大，对境殊胜，果报的增长无法形容，哪怕小小的一点布施都能累积广大资粮。
贫女年嘎姆用乞讨到的铜币供了一盏油灯在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”目犍连第二天发现所有的灯都灭了，贫女供养的灯依旧亮着，而且无法熄灭。世尊看见后授记道：“年嘎姆未来将会成佛，佛号灯光如来。”我们千万不要轻视微小的布施，以为微小的布施没有福德。
所以修行路上，真正障碍我们的是——缺乏福报！让你我一起积累资粮，奉行佛陀的教法，自利利他，发挥慈悲喜舍的精神，缔造和谐社会。
佛陀曾经在《佛说国王五人经》中讲过一个故事，往昔有位国王，他有五个王子，个个具有特长：一个王子的智慧最高超，一个王子的工巧最精湛，一个王子的相貌最庄严，一个王子精进最超胜，一个王子的福报最为深厚。他们都自认为是最优秀的，因此常常争论不休。后来，福报第一的王子成为释迦牟尼佛，智慧第一的成为舍利子，工巧第一的成为阿那律，相貌第一的成为阿难……由此看来，福报确实最为重要。
福报既然如此重要，如何才能获得呢?
世上的事物都由因缘造就，福报也不例外。而福报的因缘不在别处，就在心中——人心中种种贤善的品德，人一旦拥有这些品德，不仅今生快乐，来世也会幸福。
就好比三块地，农民花费同样的工夫去耕作，阳光、水分、空气等因缘也相同，但是一块地的庄稼生长茂盛，另一块地庄稼长势一般，还有一块地根本没有长出庄稼，为什么会出现这样的差异？那就不得不观察一下种子，如果地里根本没有播下种子。每件事的因缘，除了肉眼可见的之外，还有看不见的深层因素。
修行的福报，一定要依靠勤作，一点一点积累。怎样做才能迅速积累呢？财施，法施，无畏施，你制造美好的缘起，因果将在当下未来回报你。
发心并行持助他，并你将受用圆满；慈悲放生，使之回归自由，你将收获健康长寿和来世眷属；安慰失业失恋失婚的友伴，爱语劝解赐予无畏，悦意温暖的环境将与你为伴。
有句古话说：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除修行的障碍。
若能以菩提心摄持布施，则此布施即为圆满佛果之因，故其因即使很小，但果决定很大，哪怕只布施很少的财物，此福报也会在未得佛果之间永远增长不尽。
财富生不带来，死不带去，我们留有一定财富作为生活的保障后，应力所能及积累轮回中的福慧资粮，切勿因吝啬而错失良机。
《贤愚经》云：“莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。”作为修行人，我们理应从小的善行开始做起。在任何地方、做任何事情，心缘善法，多做善事，勿轻视积少成多。
发心广大，对境殊胜，果报的增长无法形容，哪怕小小的一点布施都能累积广大资粮。
贫女年嘎姆用乞讨到的铜币供了一盏油灯在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”目犍连第二天发现所有的灯都灭了，贫女供养的灯依旧亮着，而且无法熄灭。世尊看见后授记道：“年嘎姆未来将会成佛，佛号灯光如来。”我们千万不要轻视微小的布施，以为微小的布施没有福德。
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