禅茶一味
炎凉交替，阴晴无常，一日暑，一夜凉，秋来观逝水，残荷送浮香。流光落，阴影长，光阴一寸，有一寸的欢喜，忘月久，记年深，忘记过往，得当下的欣然。时要低眉，向世事的纷乱，向他人的执妄，清风未至，此情无计消除，快雨乍晴，又见气清天朗。人生在低眉处，发现岁月的静好，无争，无妄，诸事如流而来，逐流过去，不留一丝，不着一痕，不辩，不嗔，喜忧随念而生，随缘而尽，不增一分，不减一寸。世味要细品，人生宜慢煮。烟火人间，欢笑悲忧都有，苦作七八甘二三，遇了锋锐在前，试着退让，不急于一时，不嗔于当下，如云积寸聚，天沉欲破，西楼风满，守得一时明月开，退了一寸海天阔。

 

《退休賦》
人过天命再无争，清心寡欲情不同，世事纷争看不见，心藏明镜糊涂虫。
日约老友酒中情，夜晚天空看星星，春去秋来又一冬，偏安一隅自从容。
年年岁岁好心情，岁岁年年人不同，白驹过隙催人老，清风明月渡人生。
犹记少年真英雄，转眼大梦一场空，人老遇事不再争，平凡平淡最安静。
人间谈笑续友情，不要无事话苦衷，过去恩怨全忘净，夜梦常吹柳絮风。
早晨睡个自然醒，夜里心宽做美梦，天天快乐都高兴，身体健康体板硬。
退休生活过轻松，家里家外少事情，少了计较不争名，一切都在无言中。
人老生活要自重，社会道德要力行，语言文明要中听，人间大爱献真情！

修行为什么要越笨越好？（宣化上人）

一九八二年五月于万佛殿

养成大拙方为巧　学到如愚始见奇

我们要学愚痴，但要学愚痴并不容易；因为境界时常来告诉你：「不要愚痴！」所以，养成大拙方为巧。修行即是要「养拙」。拙，就是很笨的意思。

修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无；你若不笨，妄想就多；妄想一多，就想考古、证今，或管许多闲事，或想明白很多新闻，这都是修行的障碍。

真正的拙、愚痴是什么样子？即是入定。你入定了，东西南北皆不知，与世事无争，自在无碍。

为什么不能自在无碍？就因为还有争、贪、所求、自私、自利心，所以不能自在。你想要自在，但办不到。

你不满现实，不满现在、过去，总觉得人人对自已不好，但自己对人都很好；你总是自己为自己讲道理，自己站在不败之地，这样就不能修道。

修道就是──不为自己讲道理，不狡辩、不谈是非。所谓：

摩诃萨不管他　弥陀佛各顾各

常常守住自己的身心，不打那么多妄想，这才是真正修道人。不是真修道人，天天在打妄想，天天想办法得利益。所以真正修道人是「万缘放下，一念不生」。

「万缘放下」──把一切名名利利、财色名食睡放下了。「一念不生」──无我、人、众生、寿者相，常常自在、快乐。

真正自在是什么？就是不打妄想，你若尽打妄想，就不能自在，尽虚空、遍法界，随处乱跑。

所以你若不想真修行，那无话可讲；但你若想真修行，就不要打妄想，把心制之一处，使心念专一。「专一则灵，分歧则蔽」，这是人人想修行所应知道的一个道埋。