孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！吾何为不豫哉？”

【译文】

孟子离开齐国，在路上，充虞问道：“您的脸色好像不太高兴似的。可以前我听您讲过，‘君子不抱怨天，不责怪人’。”孟子说：“那是一个时候，现在又是一个时候，〔情况不同了。从历史上看来，〕每过五百年一定有位圣君兴起，这期间还会有命世之才脱颖而出。从周武王以来，已经七百多年了。论年数，已过了五百；论时势，也该有圣君贤臣出来了。除非上苍还没想到要让天下太平，如果上苍想要让天下太平，当今这个时代，除了我，又有谁呢！我为什么要不高兴呢？”

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[鲜花]今日知识点分享———代词-指示代词

是指用于指称或区别人或事物的代词，主要分近指和远指两类
（一）近指
“是、之、此、斯、兹”表示近指，相当于现代汉语的“这”。
①揮手自兹去，蕭蕭班馬鳴。
②彼一時也，此一時也。
③吾祖死於是，吾父死於是。
④微斯人，吾誰與歸？
⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？
（二）远指
“彼、夫、其”等表示远指，相当于现代汉语的“那”。
例：
①彼一時也，此一時也。
②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
③日月之行，若出其中。

时也，命也。

从个体与整体来说，人所在的大环境、时局会对他的生命运程造成影响。生在岁月静好、盛世太平的时候，武库里的装备可能都要生锈了，一身武功的将士可能一生都没有用武之地，而在战乱之时，他们却可以驰骋沙场 建功立业。自由经济、鼓励创新、商业繁荣的环境中人凭借商业创新才能实现价值 获得成就 得到社会认可，而在闭关锁国、禁忌繁多、经济萧条的时代，擅长商业贸易、极具创新思维的人才，发挥的空间机会就小了很多。在争相购置房产的岁月，人对自己的衡量价值、安全感的保障、甚至家庭和谐 婚姻幸福，不可避免的与一套房子、一个房本紧密绑定在一起；在动荡不定 天下混乱的局势造成的无奈与不确定性中，也可能塑造了洒脱自在、及时行乐、不拘一格的生命理念与生活方式。个体再有能力，似乎也跳不出、摆脱不了社会的框架；个体再有能力，没有环境局势的依托也难以成事。时势造英雄，而英雄只不过是趁了时势的劲头实现成就 完成他们的使命。

对个体来说更是如此。虽说“是你的，总是你的”，但要是跟自己比起来，一件事在年轻的时候遇到跟年老的时候遇到，对个体的影响与意义肯定是不同的，尤其是苦难。例如大运中，20岁的时候遇到某个艰巨的困难挑战，人的生命力旺盛，能够承受压力、受挫恢复的力量就强，冲破困难、经得起挑战考验的几率因此更大；同样，在20岁的时候通过困难挑战就获得的经验与力量，对他今后人生带来的可能性更多；相比而言，年少时负担少，失去的不多、犯错所承受的代价就小，反而能心无旁骛的时候，勇气大增 能够专心致志 全力以赴。当然，因为年少气盛、轻狂无知而错过了一些人或机会的懊悔也时常发生，但倘若在悔悟后能够学会珍惜与努力，也许还来得及。虽说“是你的总是你的”，但是春天时种下的种子，要经过夏天炎炎夏日下的耕耘劳作十分辛苦，但也许很快到了秋天就可以开花结果有收获，秋冬时种下，却需要更多的条件配合，更多的小心翼翼。

从另一个角度看，年轻时第一次遇到高山，他一鼓作气，吃了一番苦、终于 翻山越岭后，眼前是开阔的大道；而如果第一次遇到的时候他迟疑犹豫、不愿吃那份苦累，试图绕行，在山下转了一圈，兜兜转转回来后发现还是绕不开，再开始翻越时，也许体力精力已不如从前、也许要付出更多。更何况一直在寻找平缓的不累的路绕行，却一直被困于原地，被自己的害怕吃苦、害怕辛劳所阻挡呢？彼一时也，此一时也，不知耗费了多少精神力气、 生命时间。虽说“是你的总是你的”，虽说越过高山后的大道上有你的路径，但一开始就吃苦越过去的与一直来回拖延，蹉跎许多岁月、几经周折才过去的，人的生命能量有了变化，即使到达同一条道路，也会因人的能量不同而有所差异了吧。