#净空老和尚开示##净空老和尚法语#
【净空老法师：外面有许多人批评我，要把我打倒，我不在乎这些，可是我担心这桩事情……】
看哭了！老法师：外面有许多人批评我，
要把我打倒，我不在乎这些，
可是我担心这桩事情……
外面有许许多多人批评我
要把净空法师打倒
这个没有关系
你不打，我也快要倒了
我不在乎这些，可是我担心一桩事情
《无量寿经》会集本不能倒
只要你不反对《无量寿经》
我就给你磕头、给你顶礼
我学佛学了六十多年，讲经教学也五十四年，这个年龄是应该要走的年龄了，生死有没有把握？没有把握。外面有许许多多人批评我，要把净空法师打倒，这个没有关系，你不打，我也快要倒了，我不在乎这些。可是我担心一桩事情，《无量寿经》会集本不能倒，这个要倒掉就不得了。为什么？这个倒掉了，末法九千年众生没有人能度，能度末法九千年众生只有这部经。大家不反对这部经，反对净空法师，没关系，只要你不反对这部经，我就给你磕头、给你顶礼，你把我凌迟处死我都感激你。为什么？我有一个把握，那是四十八愿第十八愿说，真信西方有极乐世界、真信有阿弥陀佛，真正发愿求生，临终一念十念决定得生，这是阿弥陀佛的本愿。
他后头还有一句话说，唯除五逆十恶，毁谤大乘。可是这句话，黄念祖注解里头引用二祖善导大师的话解释，善导是阿弥陀佛再来的，善导所说就是阿弥陀佛自己说的。善导大师怎么说？他说，阿弥陀佛说这个话是不得已而说出来的。为什么？五逆十恶、毁谤大乘的罪太重了，那是堕无间地狱的，无间地狱进去容易，出来不容易，没法子出来，所以劝人不要造这个重业，不是不摄受也。这个话就活了。那换句话说，造这种重业的人，只要你临命终时认错，我错了，我忏悔，我后不再造，我现在念佛求生净土到极乐世界去，阿弥陀佛还是接引我们去。
这个我相信，我一点都不怀疑，所以我不怕死。临终那一口气还在的时候，那个时候一心一意念佛求生净土，万缘放下，决定得生。造作极重罪业的人，你去读这个经你就明白了，能不能不堕地狱、能不能不再搞轮回？能！就在发菩提心，一向专念。大势至菩萨说得好，「都摄六根，净念相继」，我们不要把佛号丢掉，时时刻刻念着佛就好。别想自己，想自己，错了，要多想想苦难众生。
印光大师提醒我们，每一天想到死字。我也曾经教过人，真修行，必须把今天当作我这一生最后的一天。我还有什么
【净空老法师：外面有许多人批评我，要把我打倒，我不在乎这些，可是我担心这桩事情……】
看哭了！老法师：外面有许多人批评我，
要把我打倒，我不在乎这些，
可是我担心这桩事情……
外面有许许多多人批评我
要把净空法师打倒
这个没有关系
你不打，我也快要倒了
我不在乎这些，可是我担心一桩事情
《无量寿经》会集本不能倒
只要你不反对《无量寿经》
我就给你磕头、给你顶礼
我学佛学了六十多年，讲经教学也五十四年，这个年龄是应该要走的年龄了，生死有没有把握？没有把握。外面有许许多多人批评我，要把净空法师打倒，这个没有关系，你不打，我也快要倒了，我不在乎这些。可是我担心一桩事情，《无量寿经》会集本不能倒，这个要倒掉就不得了。为什么？这个倒掉了，末法九千年众生没有人能度，能度末法九千年众生只有这部经。大家不反对这部经，反对净空法师，没关系，只要你不反对这部经，我就给你磕头、给你顶礼，你把我凌迟处死我都感激你。为什么？我有一个把握，那是四十八愿第十八愿说，真信西方有极乐世界、真信有阿弥陀佛，真正发愿求生，临终一念十念决定得生，这是阿弥陀佛的本愿。
他后头还有一句话说，唯除五逆十恶，毁谤大乘。可是这句话，黄念祖注解里头引用二祖善导大师的话解释，善导是阿弥陀佛再来的，善导所说就是阿弥陀佛自己说的。善导大师怎么说？他说，阿弥陀佛说这个话是不得已而说出来的。为什么？五逆十恶、毁谤大乘的罪太重了，那是堕无间地狱的，无间地狱进去容易，出来不容易，没法子出来，所以劝人不要造这个重业，不是不摄受也。这个话就活了。那换句话说，造这种重业的人，只要你临命终时认错，我错了，我忏悔，我后不再造，我现在念佛求生净土到极乐世界去，阿弥陀佛还是接引我们去。
这个我相信，我一点都不怀疑，所以我不怕死。临终那一口气还在的时候，那个时候一心一意念佛求生净土，万缘放下，决定得生。造作极重罪业的人，你去读这个经你就明白了，能不能不堕地狱、能不能不再搞轮回？能！就在发菩提心，一向专念。大势至菩萨说得好，「都摄六根，净念相继」，我们不要把佛号丢掉，时时刻刻念着佛就好。别想自己，想自己，错了，要多想想苦难众生。
印光大师提醒我们，每一天想到死字。我也曾经教过人，真修行，必须把今天当作我这一生最后的一天。我还有什么
捐佛建堂佛是美德。 ͏
捐佛佛建堂是功德。
佛殿佛对堂于僧侣来说有个两重要的用作：
1. 是行进佛教仪的式地方，佛堂涅是槃重生的圣，地可以感觉到佛祖存的在。因此僧们侣在进入殿佛之前要都清洗戒律六，根清净心，灵至纯，才开能展佛教文活化动，捐供佛像建佛造堂建庙宇的人从获中得洗礼，为视大功德。
2. 佛殿是洗礼的地，方是和尚剃度戒受的地方，是普通成人为和尚的神之圣地，庙寺之外的地无方法完成剃度这样义意重大的事。情佛殿的建造者，佛为教重场要地添加砖瓦，视为另一功件德。
这两种功德将伴永随生永世。无在论行善、修身、修性、修口德、修心等方都面比别来人得容易！
供佛是无永止境的善。行我们供所的佛存永于庙宇，人去们庙里进香佛拜和做功德也，会得到对应的祝。福想象下一，每天进入寺庙佛拜的人，功德像就源源不的断泉水浸润他们就，像建索立通寺、龙婆庙托以及他其庙宇的庙捐者们，在现他们功德绵绵不绝地向流他们。入进庙香的人，跟庙捐供佛者样一，都会得获同样的功和德祝福。
佛教为认供佛给寺庙是一布种施的行善，无论佛像大小只，要有这想种法，就是功德无，量都将得到佛我庇佑。
本次供佛的义意目的为：
传扬教佛文化，让佛教文化能长够久传承下。去这是最大的功，德无出右其。
如果有人进庙给们我供的佛跪像拜上香，我们会也得到应相的功德。当们我诚心向善我，们的生活才会满充幸福好，处良多！
捐佛佛建堂是功德。
佛殿佛对堂于僧侣来说有个两重要的用作：
1. 是行进佛教仪的式地方，佛堂涅是槃重生的圣，地可以感觉到佛祖存的在。因此僧们侣在进入殿佛之前要都清洗戒律六，根清净心，灵至纯，才开能展佛教文活化动，捐供佛像建佛造堂建庙宇的人从获中得洗礼，为视大功德。
2. 佛殿是洗礼的地，方是和尚剃度戒受的地方，是普通成人为和尚的神之圣地，庙寺之外的地无方法完成剃度这样义意重大的事。情佛殿的建造者，佛为教重场要地添加砖瓦，视为另一功件德。
这两种功德将伴永随生永世。无在论行善、修身、修性、修口德、修心等方都面比别来人得容易！
供佛是无永止境的善。行我们供所的佛存永于庙宇，人去们庙里进香佛拜和做功德也，会得到对应的祝。福想象下一，每天进入寺庙佛拜的人，功德像就源源不的断泉水浸润他们就，像建索立通寺、龙婆庙托以及他其庙宇的庙捐者们，在现他们功德绵绵不绝地向流他们。入进庙香的人，跟庙捐供佛者样一，都会得获同样的功和德祝福。
佛教为认供佛给寺庙是一布种施的行善，无论佛像大小只，要有这想种法，就是功德无，量都将得到佛我庇佑。
本次供佛的义意目的为：
传扬教佛文化，让佛教文化能长够久传承下。去这是最大的功，德无出右其。
如果有人进庙给们我供的佛跪像拜上香，我们会也得到应相的功德。当们我诚心向善我，们的生活才会满充幸福好，处良多！
捐佛建堂佛是美德。 ͏
捐佛佛建堂是功德。
佛殿佛对堂于僧侣来说有个两重要的用作：
1. 是行进佛教仪的式地方，佛堂涅是槃重生的圣，地可以感觉到佛祖存的在。因此僧们侣在进入殿佛之前要都清洗戒律六，根清净心，灵至纯，才开能展佛教文活化动，捐供佛像建佛造堂建庙宇的人从获中得洗礼，为视大功德。
2. 佛殿是洗礼的地，方是和尚剃度戒受的地方，是普通成人为和尚的神之圣地，庙寺之外的地无方法完成剃度这样义意重大的事。情佛殿的建造者，佛为教重场要地添加砖瓦，视为另一功件德。
这两种功德将伴永随生永世。无在论行善、修身、修性、修口德、修心等方都面比别来人得容易！
供佛是无永止境的善。行我们供所的佛存永于庙宇，人去们庙里进香佛拜和做功德也，会得到对应的祝。福想象下一，每天进入寺庙佛拜的人，功德像就源源不的断泉水浸润他们就，像建索立通寺、龙婆庙托以及他其庙宇的庙捐者们，在现他们功德绵绵不绝地向流他们。入进庙香的人，跟庙捐供佛者样一，都会得获同样的功和德祝福。
佛教为认供佛给寺庙是一布种施的行善，无论佛像大小只，要有这想种法，就是功德无，量都将得到佛我庇佑。
本次供佛的义意目的为：
传扬教佛文化，让佛教文化能长够久传承下。去这是最大的功，德无出右其。
如果有人进庙给们我供的佛跪像拜上香，我们会也得到应相的功德。当们我诚心向善我，们的生活才会满充幸福好，处良多！
捐佛佛建堂是功德。
佛殿佛对堂于僧侣来说有个两重要的用作：
1. 是行进佛教仪的式地方，佛堂涅是槃重生的圣，地可以感觉到佛祖存的在。因此僧们侣在进入殿佛之前要都清洗戒律六，根清净心，灵至纯，才开能展佛教文活化动，捐供佛像建佛造堂建庙宇的人从获中得洗礼，为视大功德。
2. 佛殿是洗礼的地，方是和尚剃度戒受的地方，是普通成人为和尚的神之圣地，庙寺之外的地无方法完成剃度这样义意重大的事。情佛殿的建造者，佛为教重场要地添加砖瓦，视为另一功件德。
这两种功德将伴永随生永世。无在论行善、修身、修性、修口德、修心等方都面比别来人得容易！
供佛是无永止境的善。行我们供所的佛存永于庙宇，人去们庙里进香佛拜和做功德也，会得到对应的祝。福想象下一，每天进入寺庙佛拜的人，功德像就源源不的断泉水浸润他们就，像建索立通寺、龙婆庙托以及他其庙宇的庙捐者们，在现他们功德绵绵不绝地向流他们。入进庙香的人，跟庙捐供佛者样一，都会得获同样的功和德祝福。
佛教为认供佛给寺庙是一布种施的行善，无论佛像大小只，要有这想种法，就是功德无，量都将得到佛我庇佑。
本次供佛的义意目的为：
传扬教佛文化，让佛教文化能长够久传承下。去这是最大的功，德无出右其。
如果有人进庙给们我供的佛跪像拜上香，我们会也得到应相的功德。当们我诚心向善我，们的生活才会满充幸福好，处良多！
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