#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释
光目供僧救母（接昨天）
我们在座的各位当中，有的人像我一样，母亲也已经离开了。当你想起她时，为她念佛号也好，供僧也好。比如我们一般拿三元四元钱，写上父母的名字交上去，是很有必要的。
光目听了之后，自己舍弃所有的所爱的物，然后开始造如来的像，并且非常恭敬地供养，并且一边祈祷，一边流泪，一边顶礼。
这里说“舍弃所爱”。那天我也提稍微了一下，一般家里的人死了。当时藏地也是按佛教的传统，可能最好的马也好，最好的衣服也好，最好的珍宝……都供僧，都放弃，这个很重要的。
现在好像世间人不是这样的，如果这个人死了，他的很好的表、很好的车，子女马上用上了。这样不是很好的。如果他生前特别爱他的车、电脑……一定要处理掉，这是很重要的。
亡人很执著电脑的话，你不要自己用。亡人一直看着，死不瞑目，一直盯着。对于亡者生前特别执著的，一定要给他做善事。这是符合佛经的观点。
尤其亡人喜爱的东西，一定要处理掉。要么放生，要么印经书，要么供僧，要么做其他善事。这样是很好的。
有的子女，比如父母特别喜欢的东西，他们先卖钱，钱分给自己，对亡人只分一点给僧众念经，这样是不合理的。
如果舍得的话，将亡人所爱的东西，或者他自己所分的东西（比如你们家有三万块钱，他应该分得一万），这些他的家产应该拿来做善事。这是很有必要的。
比如家产：你们一家三人有三万块钱，亡人应该有一万，这个钱一定要拿来做功德。如果拿一万中的二十块钱念个经，其他钱子女分了，这样不太好。
这个观点，大家应该参考。
忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：‘汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。’
她把所爱的物做成佛像，开始祈祷。
有祈祷的时候，有一天后夜，梦见佛身，金色耀眼夺目，就像如须弥山一样，放大光明，然后告诉光目：“你的母亲母不久的将来生在你家当中，这个孩子在感受饥饿和寒冷时，就会说话。”
其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说，稽首悲泣，告于光目：‘生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥；自别汝来，累堕大地狱；蒙汝福力，方得受生，为下贱人；又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？’
其后家内婢女生了一子，未满三天的时候，就用人的语言说话。
他哭泣着，告诉光目：“生死业缘，果报自受。我是你的母亲，久处暗冥；自从离开你以来，很长时间处于黑暗当中。”这个时间不明显，也许很多年了。也许人间的业感和地狱的业感是不同的感受吧，就像地狱的一天是人间的多少一样。
“自从离开你以来，多次堕入大地狱当中。后来蒙受你的福德——你念佛号、造佛像，这样才能获得人身，可是现在转生到下贱的人当中；而且我的寿命是非常短暂，只能活十三年，再会堕落入到三恶道中去。你有什么方法，让我避免痛苦，获得解脱？”
他没满三天时，在能看到女儿时，就以这种方式告诉她。
光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼，而白婢子：‘既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道？’
光目听了之后，完全没有任何怀疑。
（要讲多少呢？）
然后光目听了之后，知道是自己的母亲，没有任何怀疑，于是悲伤哭啼，而对婢女的儿子说：“既然是我的母亲，应该知道你是因为造了什么罪业，而堕入地狱当中？”她是故意问的。
婢子答言：‘以杀害、毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。’
婢女的儿子回答说：“我主要是杀害（鱼呀鳖呀），而且毁骂——毁谤谩骂的两种业而受报。”她是杀生，同时语言造的业很严重。
我们看到地狱的众生，有的是杀生严重，有的是诽谤严重。
有一部经典是《受十善戒经》：天人中香，无过善语——在天人当中，最好的是善语；三界中臭，无过恶口——三界中最臭的主是恶口骂人、诽谤别人，是最可怕的。我们应该控制自己的语言。
如果不是你造福德，很难救出我这样业力深重的人。所以这个缘故，如果不是你做善事，未合解脱——如果不是你造这样的福德，刑期肯定还没有满，就得到了解脱。
光目问言：‘地狱罪报，其事云何？’
光目问：“地狱的罪报，是怎么样的？”地狱的感受、痛苦，是怎么样的？
婢子答言：‘罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。’
婢女之子答言：“地狱的痛苦，没有办法用语言描述。在千万岁中，不可能很快地、清清楚楚地说出来。”
意思是，可能地狱的事情，多少年，也没有办法用语言讲得清清楚楚，一言难尽。
光目听到之后，特别痛哭流泪，对空中发这样的愿：“愿我的母亲，永远脱离地狱，而且她十三岁结束之后堕入地狱的罪报，不要再经历。”愿她这次通过佛的加持，十三年之后的罪恶，都要消失。
——索达吉堪布｜地藏菩萨本愿经讲解07
光目供僧救母（接昨天）
我们在座的各位当中，有的人像我一样，母亲也已经离开了。当你想起她时，为她念佛号也好，供僧也好。比如我们一般拿三元四元钱，写上父母的名字交上去，是很有必要的。
光目听了之后，自己舍弃所有的所爱的物，然后开始造如来的像，并且非常恭敬地供养，并且一边祈祷，一边流泪，一边顶礼。
这里说“舍弃所爱”。那天我也提稍微了一下，一般家里的人死了。当时藏地也是按佛教的传统，可能最好的马也好，最好的衣服也好，最好的珍宝……都供僧，都放弃，这个很重要的。
现在好像世间人不是这样的，如果这个人死了，他的很好的表、很好的车，子女马上用上了。这样不是很好的。如果他生前特别爱他的车、电脑……一定要处理掉，这是很重要的。
亡人很执著电脑的话，你不要自己用。亡人一直看着，死不瞑目，一直盯着。对于亡者生前特别执著的，一定要给他做善事。这是符合佛经的观点。
尤其亡人喜爱的东西，一定要处理掉。要么放生，要么印经书，要么供僧，要么做其他善事。这样是很好的。
有的子女，比如父母特别喜欢的东西，他们先卖钱，钱分给自己，对亡人只分一点给僧众念经，这样是不合理的。
如果舍得的话，将亡人所爱的东西，或者他自己所分的东西（比如你们家有三万块钱，他应该分得一万），这些他的家产应该拿来做善事。这是很有必要的。
比如家产：你们一家三人有三万块钱，亡人应该有一万，这个钱一定要拿来做功德。如果拿一万中的二十块钱念个经，其他钱子女分了，这样不太好。
这个观点，大家应该参考。
忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：‘汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。’
她把所爱的物做成佛像，开始祈祷。
有祈祷的时候，有一天后夜，梦见佛身，金色耀眼夺目，就像如须弥山一样，放大光明，然后告诉光目：“你的母亲母不久的将来生在你家当中，这个孩子在感受饥饿和寒冷时，就会说话。”
其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说，稽首悲泣，告于光目：‘生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥；自别汝来，累堕大地狱；蒙汝福力，方得受生，为下贱人；又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？’
其后家内婢女生了一子，未满三天的时候，就用人的语言说话。
他哭泣着，告诉光目：“生死业缘，果报自受。我是你的母亲，久处暗冥；自从离开你以来，很长时间处于黑暗当中。”这个时间不明显，也许很多年了。也许人间的业感和地狱的业感是不同的感受吧，就像地狱的一天是人间的多少一样。
“自从离开你以来，多次堕入大地狱当中。后来蒙受你的福德——你念佛号、造佛像，这样才能获得人身，可是现在转生到下贱的人当中；而且我的寿命是非常短暂，只能活十三年，再会堕落入到三恶道中去。你有什么方法，让我避免痛苦，获得解脱？”
他没满三天时，在能看到女儿时，就以这种方式告诉她。
光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼，而白婢子：‘既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道？’
光目听了之后，完全没有任何怀疑。
（要讲多少呢？）
然后光目听了之后，知道是自己的母亲，没有任何怀疑，于是悲伤哭啼，而对婢女的儿子说：“既然是我的母亲，应该知道你是因为造了什么罪业，而堕入地狱当中？”她是故意问的。
婢子答言：‘以杀害、毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。’
婢女的儿子回答说：“我主要是杀害（鱼呀鳖呀），而且毁骂——毁谤谩骂的两种业而受报。”她是杀生，同时语言造的业很严重。
我们看到地狱的众生，有的是杀生严重，有的是诽谤严重。
有一部经典是《受十善戒经》：天人中香，无过善语——在天人当中，最好的是善语；三界中臭，无过恶口——三界中最臭的主是恶口骂人、诽谤别人，是最可怕的。我们应该控制自己的语言。
如果不是你造福德，很难救出我这样业力深重的人。所以这个缘故，如果不是你做善事，未合解脱——如果不是你造这样的福德，刑期肯定还没有满，就得到了解脱。
光目问言：‘地狱罪报，其事云何？’
光目问：“地狱的罪报，是怎么样的？”地狱的感受、痛苦，是怎么样的？
婢子答言：‘罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。’
婢女之子答言：“地狱的痛苦，没有办法用语言描述。在千万岁中，不可能很快地、清清楚楚地说出来。”
意思是，可能地狱的事情，多少年，也没有办法用语言讲得清清楚楚，一言难尽。
光目听到之后，特别痛哭流泪，对空中发这样的愿：“愿我的母亲，永远脱离地狱，而且她十三岁结束之后堕入地狱的罪报，不要再经历。”愿她这次通过佛的加持，十三年之后的罪恶，都要消失。
——索达吉堪布｜地藏菩萨本愿经讲解07
#伯远xevier[超话]# #伯远超越极限的少年首唱舞台#
一个简单的流水账repo，主要自我记录用，各位妈咪走过路过能帮我tt吗最近号好烂[泪]
很佛系没拍照！糊照一张！
真的太累了[泪]但是太太太值得了[泪]
从宁波出发开始就一路都有伯丝出现，但我太社恐了都没有认亲[泪]因为飞机延误到大连已经很晚了，机场做了一次核酸，又连夜凌晨去医院做了一次，但医院说要15-20小时出结果，当时真的很崩溃，结果进发现王国的时候根本不严[允悲]本来打算凌晨打的去金石滩的，因为有包车就在火车站附近住，真的好庆幸有包车啊，hyh安全感满满。一路上看到那么多绿油油的伯丝和小蝴蝶，感叹一句全球伯丝皆美女（除了我）。
到现场后，妈呀boboland真是人丁兴旺[允悲]九十点钟刚开园没多久舞台边就全是占位的伯丝了，别太卷了我说[泪]
在车上就开始有妈咪发无料，感恩❤️下车领到了hyh无料，排队过程中又有好多妈咪发无料，蹭了好多[泪]hyh的扇子我真的好喜欢，路上还看到好多路人拿着扇子，应该会有路人扫码听新宝吧[可怜]
我是吃完午饭后（里面真是美食荒漠）去找已经排队很久的朋友的，一直到晚上真是要累口了，一想到朋友和很多伯丝从九点多就开始占位，真的太卷了[泪]三点开始游园游戏抽VIP座，第一次遇见这种形式，和朋友分了两批去，第一批去的宝贝们又摔又被淋湿搞了将近两个小时，回来的时候啥也没有，我和另两位宝贝一起去的时候游园单已经发完了，我们应该是最后三张，工作人员也不安排游戏了，到了就盖章，所以很快完成了，但是依旧啥也没抽中，等我们回去的时候VIP还是只有零星几个人，后悔这么积极了，早知道晚点去（剩下的hyq说吧……）。
最后和朋友分散开了，我一个人在VIP出口旁边，位置能看见右半边舞台，至少能看见一半感觉已经很庆幸了。我前面本来有俩壮汉，一个大哥估计实在是排不动了，就走了，另一个小哥我一直以为和那个大哥一样是路人，结果他后来掏出伯远的吧唧别衣服上了哈哈，他还很大声地跟唱了。我一左一右是真路人，一开始真的以为是伯丝，左边那个路人妹子还和伯丝聊得很嗨，有些伯丝真的好社牛[允悲][允悲]我那个位置其实路人还蛮多的，也有一些是其他歌手乐队的粉丝。
中途我发现我hyh的应援袋没带，问朋友结果她们也都没有，哭晕，想起211那天我的应援物被酒店阿姨扔了，还想着我不会又要承担这样的痛苦吧[泪]后来在大连群里看到有妈咪在失物招领，是我的袋子[泪]谢谢发失物招领的妈咪和帮我带到大巴的妈咪[泪][泪][泪]
活动开始的时候伯丝好热情地应援了其他歌手，印象深刻的是前面两个美女歌手唱歌的时候，伯丝真的热情高涨，我周围伯丝都在感叹伯丝真的很喜欢美女[允悲]
伯远上场的时候感觉都不一样了，我袋子里本来有个望远镜，本来还挺失望只能远远看他了，结果朋友借了个望远镜给我，天哪[泪]望远镜里，好清楚，他好好看啊，我被漂亮晕了[泪]
真实现场听到他讲话，那个语调那个声线那个情绪，我的妈呀我要升天了
第一首是定义真的没想到，之前还在问其他妈咪他唱啥，都没猜到是定义，一take全场伯丝都疯了[允悲][允悲]我身后的伯丝竟然全程跟唱，连rap也一字不差，别太卷了我说[允悲]
我最大的感受是他真的好会饭撒，前面一位歌手是站桩唱，站在中间我其实只能看到半个脑袋，但我当时就觉得伯远一定会跑来跑去的所以一点不担心，事实也确实如此，他走位好频繁，就一直左右左右左右，照顾到了全场观众，他好好看啊……他一笑，妈呀我差点被当场美晕他头发上还有挑染[泪][泪]还拉领口[泪][泪]还脱外套[泪][泪]还缩着肩膀回去捡外套[泪][泪]（语无伦次地尖叫爬行）
中间有段fantalk环节，他说“我们来对个暗号”，我真是被他钓死了怎么这么会啊[泪][泪]暗号耶，妈呀[泪][泪][泪]他和我有暗号[泪][泪]用望远镜看发现他眼眶红红的，不知道是热的还是没睡好还是泪目了，反正一整个惹人怜爱，水汪汪的好真诚的眼睛[可怜][可怜][可怜]
伯远的台风真的很有感染力，好燃好炸裂的现场，至于唱歌唱得怎么样，我已经完全不记得细节了，只知道“他好好看”“他好可爱”“仙乐，耳明”“他好强”“下次还来”blabla，整个人都懵懵的，有点飘飘然了。最感动的是最后的最后，他的尾音伴着烟花绽放，哇一瞬间好感动啊！！是属于伯远的烟花！！我见证到了[泪][泪][泪][泪][泪]
我还听到我身后的路人在讨论说“我要去搜搜这个伯远的歌来听”，好开心啊！！！[给你小心心][开学季]
累是真的累，但真的觉得很值得，不看伯远现场，注定有一个不完整的人生！！！
感谢下发我无料的妈咪[给你小心心]感谢认真负责的hyh[给你小心心]感谢捡我应援礼包的妈咪和帮我带回大巴的妈咪[给你小心心]感谢借我望远镜的妈咪[给你小心心]感谢借我充电宝的路人妹子[给你小心心]感谢这场很辛苦但态度非常亲切的安保大哥们[给你小心心]感谢雪碧爸爸感谢TME爸爸[给你小心心][给你小心心]感谢那么爱我们的汤伯远[泪][泪][泪]做伯丝的追星体验太好了[泪]
有些话的我hyq见了[开学季][开学季][开学季]
@INTO1-伯远
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到现场后，妈呀boboland真是人丁兴旺[允悲]九十点钟刚开园没多久舞台边就全是占位的伯丝了，别太卷了我说[泪]
在车上就开始有妈咪发无料，感恩❤️下车领到了hyh无料，排队过程中又有好多妈咪发无料，蹭了好多[泪]hyh的扇子我真的好喜欢，路上还看到好多路人拿着扇子，应该会有路人扫码听新宝吧[可怜]
我是吃完午饭后（里面真是美食荒漠）去找已经排队很久的朋友的，一直到晚上真是要累口了，一想到朋友和很多伯丝从九点多就开始占位，真的太卷了[泪]三点开始游园游戏抽VIP座，第一次遇见这种形式，和朋友分了两批去，第一批去的宝贝们又摔又被淋湿搞了将近两个小时，回来的时候啥也没有，我和另两位宝贝一起去的时候游园单已经发完了，我们应该是最后三张，工作人员也不安排游戏了，到了就盖章，所以很快完成了，但是依旧啥也没抽中，等我们回去的时候VIP还是只有零星几个人，后悔这么积极了，早知道晚点去（剩下的hyq说吧……）。
最后和朋友分散开了，我一个人在VIP出口旁边，位置能看见右半边舞台，至少能看见一半感觉已经很庆幸了。我前面本来有俩壮汉，一个大哥估计实在是排不动了，就走了，另一个小哥我一直以为和那个大哥一样是路人，结果他后来掏出伯远的吧唧别衣服上了哈哈，他还很大声地跟唱了。我一左一右是真路人，一开始真的以为是伯丝，左边那个路人妹子还和伯丝聊得很嗨，有些伯丝真的好社牛[允悲][允悲]我那个位置其实路人还蛮多的，也有一些是其他歌手乐队的粉丝。
中途我发现我hyh的应援袋没带，问朋友结果她们也都没有，哭晕，想起211那天我的应援物被酒店阿姨扔了，还想着我不会又要承担这样的痛苦吧[泪]后来在大连群里看到有妈咪在失物招领，是我的袋子[泪]谢谢发失物招领的妈咪和帮我带到大巴的妈咪[泪][泪][泪]
活动开始的时候伯丝好热情地应援了其他歌手，印象深刻的是前面两个美女歌手唱歌的时候，伯丝真的热情高涨，我周围伯丝都在感叹伯丝真的很喜欢美女[允悲]
伯远上场的时候感觉都不一样了，我袋子里本来有个望远镜，本来还挺失望只能远远看他了，结果朋友借了个望远镜给我，天哪[泪]望远镜里，好清楚，他好好看啊，我被漂亮晕了[泪]
真实现场听到他讲话，那个语调那个声线那个情绪，我的妈呀我要升天了
第一首是定义真的没想到，之前还在问其他妈咪他唱啥，都没猜到是定义，一take全场伯丝都疯了[允悲][允悲]我身后的伯丝竟然全程跟唱，连rap也一字不差，别太卷了我说[允悲]
我最大的感受是他真的好会饭撒，前面一位歌手是站桩唱，站在中间我其实只能看到半个脑袋，但我当时就觉得伯远一定会跑来跑去的所以一点不担心，事实也确实如此，他走位好频繁，就一直左右左右左右，照顾到了全场观众，他好好看啊……他一笑，妈呀我差点被当场美晕他头发上还有挑染[泪][泪]还拉领口[泪][泪]还脱外套[泪][泪]还缩着肩膀回去捡外套[泪][泪]（语无伦次地尖叫爬行）
中间有段fantalk环节，他说“我们来对个暗号”，我真是被他钓死了怎么这么会啊[泪][泪]暗号耶，妈呀[泪][泪][泪]他和我有暗号[泪][泪]用望远镜看发现他眼眶红红的，不知道是热的还是没睡好还是泪目了，反正一整个惹人怜爱，水汪汪的好真诚的眼睛[可怜][可怜][可怜]
伯远的台风真的很有感染力，好燃好炸裂的现场，至于唱歌唱得怎么样，我已经完全不记得细节了，只知道“他好好看”“他好可爱”“仙乐，耳明”“他好强”“下次还来”blabla，整个人都懵懵的，有点飘飘然了。最感动的是最后的最后，他的尾音伴着烟花绽放，哇一瞬间好感动啊！！是属于伯远的烟花！！我见证到了[泪][泪][泪][泪][泪]
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累是真的累，但真的觉得很值得，不看伯远现场，注定有一个不完整的人生！！！
感谢下发我无料的妈咪[给你小心心]感谢认真负责的hyh[给你小心心]感谢捡我应援礼包的妈咪和帮我带回大巴的妈咪[给你小心心]感谢借我望远镜的妈咪[给你小心心]感谢借我充电宝的路人妹子[给你小心心]感谢这场很辛苦但态度非常亲切的安保大哥们[给你小心心]感谢雪碧爸爸感谢TME爸爸[给你小心心][给你小心心]感谢那么爱我们的汤伯远[泪][泪][泪]做伯丝的追星体验太好了[泪]
有些话的我hyq见了[开学季][开学季][开学季]
@INTO1-伯远
【修行的确可以开神通，但神通只是修道的副产品！】
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
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