走过红尘岁月，不过是淡然最美，看尽人世繁华，不过是平淡最真。
淡淡的感觉，最真最纯也最美，如果人生是一幅画，那么平淡便是这幅画的主色调，如果生活是一首歌，那么将用平淡吟唱出最动人的旋律。
8
人生最美是淡然，拥有了平淡就拥有了一份美丽，独守着一份平淡就拥有了一份幸福。
生活因为淡然而香飘四溢，岁月因为淡然而馨香隽永，繁华过后终将是平淡，幸福就是平淡生活中活出的精彩。
淡然是千帆过后的懂得，是一种至高的生活境界，是对岁月静好的一种期许。
风轻云淡，云卷云舒是淡然；心素如简，人淡如菊是淡然，兰居幽谷，虽孤独亦芬芳是淡泊，梅开偏偶，虽寂寞亦留香也是一种淡泊。
淡然可以是夜的静美，雪的轻盈，雨的飘逸，是一份独处的美丽。越是淡然越接近自然，淡然是禅意中开出的花朵。
淡然不是不求进取，也不是无所作为没有追求，而是遇到事情的时候能拿得起放得下，泰然处之，是生活的简单有味，在简单中体会快乐，在平淡中体会浪漫，在淡泊的心境中有所追求。
以一种从容的心态对待生活中的所有，让心溢满宁静与阳光，把最美的微笑留在平淡的流年里。
人生百年弹指间，总要经历一些事，遇到一些人，人生没有圆满，幸福没有永远，曲曲折折才能勾勒出生命的美。
拥有一颗淡然的心，不以物喜，不以己悲，懂得接受生活中的遗憾，珍惜生命中的感动，多一份宽容，少一份计较，多一分淡定，少一份浮躁，学会顺其自然，随遇而安，笑看红尘过往。
生命中的有些缘份，一旦错过就不在了，有的时候，一转身便是一辈子，相遇是缘，离开也是缘，缘深缘浅我们无从把握，我们能做的只能是缘来惜缘，缘去随缘，淡淡相忘，浅浅忆起，学会放下，让往事随风。
太多的不快乐，是因为放不下，学会放下，让曾经的美好留下淡淡的芳香，生命中你若来过便是春天，相信真正属于你的东西，你永远也不会错过。
如果人生是一次旅行，用淡淡的心境行走在路上，那么到处都是美景，雪花落到红尘最深处的飘逸，雨后彩虹照亮整个天空的绚丽，树叶纷飞的轻盈，泉水叮咚的优美，春暖花开的蝶飞花香，学会感知季节流转美丽。
月有盈缺，潮有涨落，若生命的轮回是花开花谢的过程，那么在花开的时候要尽情的绽放，花落的时候也能坦然面对，淡看潮起潮落，镌刻出生命的最美。
风雨人生，不会总有清风朗月相随，不会总有柳绿花红相伴。做一个淡然的人，在尘世中静守安然，微笑向暖。
巴尔蒙特说：为了看阳光，我来到这个世界，当你面向太阳的时候，你就不会看到黑暗，万物随心，如果心情是美丽的，天空就是晴朗的，如果笑容是甜蜜的，那么阳光就是灿烂的，生活就是明媚的。
每天生活在尘世烟火中，总会有这样或那样的烦恼或忧愁，找一个安恬的午后，读几本书，听一段音乐，给心灵寻一份静谧，在文字中寻找采菊东篱下，悠然见南山的悠然，用音乐来洗涤心灵的尘埃。
让心变得纯净而透明，远离尘世喧嚣，寻得一份清逸与淡然，让疲惫的心灵得到休憩，为的是向着明天更好的出发。
平淡的岁月可以将爱融入生命，时光深处，多少平凡的夫妻，在日复一日的平淡中，细数柴米油盐的幸福。
即便岁月改变了青春的容颜，还会一直手牵着手，在平淡中体会人间有味是清欢，让爱在细水长流的岁月中像花儿一样绽放。
将一生的时光凝成一瓣心香，那一路清浅的风景，尽管平淡也充满了馨香与美好，经的住平淡的爱更会长长久久。
人世沧桑，需要心净；红尘纷扰，需要心静；世态炎凉，更是需要一种淡然心境，生命的旅途中，我们经历着便懂得着，感念着便幸福着，微笑着便温暖着，淡然着便美丽着。
当繁华落尽，我心中仍有花开声音，走过坎坷挫折，我依然是那个明媚的女子，以一颗感恩的心，守着一份从容淡雅的生活，在春天的阳光中播种希望，在秋天的枝头收获幸福。
人生如梦，年华似水，一个转身便是一个光阴的故事，一眼回眸便是一处风景，走过红尘岁月，不过是淡然最美，看尽人世繁华，不过是平淡最真。
人生路上，携一缕清风的洒脱，采一片流云的飘逸，淡然前行，让心灵沐浴着阳光，且闻花香，感受生活的诗意，左手懂得，右手幸福，一路欢笑一路歌。
淡淡的感觉，最真最纯也最美，如果人生是一幅画，那么平淡便是这幅画的主色调，如果生活是一首歌，那么将用平淡吟唱出最动人的旋律。
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人生最美是淡然，拥有了平淡就拥有了一份美丽，独守着一份平淡就拥有了一份幸福。
生活因为淡然而香飘四溢，岁月因为淡然而馨香隽永，繁华过后终将是平淡，幸福就是平淡生活中活出的精彩。
淡然是千帆过后的懂得，是一种至高的生活境界，是对岁月静好的一种期许。
风轻云淡，云卷云舒是淡然；心素如简，人淡如菊是淡然，兰居幽谷，虽孤独亦芬芳是淡泊，梅开偏偶，虽寂寞亦留香也是一种淡泊。
淡然可以是夜的静美，雪的轻盈，雨的飘逸，是一份独处的美丽。越是淡然越接近自然，淡然是禅意中开出的花朵。
淡然不是不求进取，也不是无所作为没有追求，而是遇到事情的时候能拿得起放得下，泰然处之，是生活的简单有味，在简单中体会快乐，在平淡中体会浪漫，在淡泊的心境中有所追求。
以一种从容的心态对待生活中的所有，让心溢满宁静与阳光，把最美的微笑留在平淡的流年里。
人生百年弹指间，总要经历一些事，遇到一些人，人生没有圆满，幸福没有永远，曲曲折折才能勾勒出生命的美。
拥有一颗淡然的心，不以物喜，不以己悲，懂得接受生活中的遗憾，珍惜生命中的感动，多一份宽容，少一份计较，多一分淡定，少一份浮躁，学会顺其自然，随遇而安，笑看红尘过往。
生命中的有些缘份，一旦错过就不在了，有的时候，一转身便是一辈子，相遇是缘，离开也是缘，缘深缘浅我们无从把握，我们能做的只能是缘来惜缘，缘去随缘，淡淡相忘，浅浅忆起，学会放下，让往事随风。
太多的不快乐，是因为放不下，学会放下，让曾经的美好留下淡淡的芳香，生命中你若来过便是春天，相信真正属于你的东西，你永远也不会错过。
如果人生是一次旅行，用淡淡的心境行走在路上，那么到处都是美景，雪花落到红尘最深处的飘逸，雨后彩虹照亮整个天空的绚丽，树叶纷飞的轻盈，泉水叮咚的优美，春暖花开的蝶飞花香，学会感知季节流转美丽。
月有盈缺，潮有涨落，若生命的轮回是花开花谢的过程，那么在花开的时候要尽情的绽放，花落的时候也能坦然面对，淡看潮起潮落，镌刻出生命的最美。
风雨人生，不会总有清风朗月相随，不会总有柳绿花红相伴。做一个淡然的人，在尘世中静守安然，微笑向暖。
巴尔蒙特说：为了看阳光，我来到这个世界，当你面向太阳的时候，你就不会看到黑暗，万物随心，如果心情是美丽的，天空就是晴朗的，如果笑容是甜蜜的，那么阳光就是灿烂的，生活就是明媚的。
每天生活在尘世烟火中，总会有这样或那样的烦恼或忧愁，找一个安恬的午后，读几本书，听一段音乐，给心灵寻一份静谧，在文字中寻找采菊东篱下，悠然见南山的悠然，用音乐来洗涤心灵的尘埃。
让心变得纯净而透明，远离尘世喧嚣，寻得一份清逸与淡然，让疲惫的心灵得到休憩，为的是向着明天更好的出发。
平淡的岁月可以将爱融入生命，时光深处，多少平凡的夫妻，在日复一日的平淡中，细数柴米油盐的幸福。
即便岁月改变了青春的容颜，还会一直手牵着手，在平淡中体会人间有味是清欢，让爱在细水长流的岁月中像花儿一样绽放。
将一生的时光凝成一瓣心香，那一路清浅的风景，尽管平淡也充满了馨香与美好，经的住平淡的爱更会长长久久。
人世沧桑，需要心净；红尘纷扰，需要心静；世态炎凉，更是需要一种淡然心境，生命的旅途中，我们经历着便懂得着，感念着便幸福着，微笑着便温暖着，淡然着便美丽着。
当繁华落尽，我心中仍有花开声音，走过坎坷挫折，我依然是那个明媚的女子，以一颗感恩的心，守着一份从容淡雅的生活，在春天的阳光中播种希望，在秋天的枝头收获幸福。
人生如梦，年华似水，一个转身便是一个光阴的故事，一眼回眸便是一处风景，走过红尘岁月，不过是淡然最美，看尽人世繁华，不过是平淡最真。
人生路上，携一缕清风的洒脱，采一片流云的飘逸，淡然前行，让心灵沐浴着阳光，且闻花香，感受生活的诗意，左手懂得，右手幸福，一路欢笑一路歌。
《庄子》#读书# 体悟“心斋”之理 • 方能在世俗之中游刃有余#传统文化#
一、
在春秋战国时期，适逢奴隶制向封建制转化的时期，这固然是时代的进步，但是残留的却是历史的劣根，大多数统治阶级依然是野心勃勃，残忍凶暴，这个时代也因此蒙上了一片阴影。
庄子身处在这样一个时代背景之下，纵#读书# 然有心作为，但是面对这世界的凶恶，也只能做出无奈之举，并提出了一个适合当前时代的保身之法，此时，《人间世》这一篇章便迎刃而出。
《人间世》以当时的时代为背景，创造出了身逢乱世的保身之道，其中智慧乍一看有消极避世之疑，但其中却充满适用于任何时代的处事智慧。
郭象解说《庄子.人间世》就说了这样一句话：
“与人群者，不得离人。然人间之变故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能随变所适而不荷其累也。”
其意是说：人是群居动物，不能离开人群而生活，但这个世界同时也充斥着各种变化和嘈杂，只有“无心而不自用者”才能顺应自然，不受世俗所牵累。
在《人间世》这一篇章中，庄子借用了颜回和孔子两人之口，用“心斋之论”的道理，表述了关于“无心而不自用”的智慧。
颜回要去卫国辅佐卫君，他说：卫国的君主太年轻，独断专行，不顾人民的死活，想去教化卫国的君主。
而孔子便对他说：一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。如果勉强把仁义和规范之类的言辞诉说在暴君面前，这就像用别人的丑行来显示自己的美德一样，这样的做法可以说是害人，害人的人一定会被别人所害，你这样一定会遭到伤害的。”
不管颜回提出以小德感化，还是以大德化之的说法，都被孔子一一否定。
颜回最终失望异常，只得向孔子请教该如何治理的道理，说：“敢问其方？”
于是此处便提出了“心斋之论”的道理，所谓“心斋”就是无我忘我，一切以无为而治的处世状态，无论身处何处，心中波澜不惊，一切都不介怀于外，不仅能够让凡心进入澄澈境界，也能在身逢嘈杂之中保持独立人格。
我们越是刻意去做一件事，反而越背离结果，只有以空明虚境的无心之态作为，方可化育四方自然。
庄子的“心斋之论”，不仅仅是指自己身逢乱世时的保身之法，更是放之四海而皆准的处事之道。
这样超然脱俗的处世状态，与世俗庸众的处事风格形成极其鲜明的反差。
因为生活中有许多人常犯这样一种错误，就是总喜欢将自己坠入嘈杂之中，企图以自己的主观力量与嘈杂对抗，比如有的人站在自己的角度评价别人，又或者将自己放在仁义道德的鲜明高点去妄图对抗世俗，其实这是一种非常愚昧的行为。
二、
原因有二：
其一，世人评价善恶的时候总会带着主观的偏见，站在自己主观的立场，以自身利益为标准去判断结果，这样的善恶结论本身就是错误的，所以很多时候当我们看不惯这个外界，或者和他人产生纠葛的时候，并不是外界本身的问题，而是你自己的主观偏见产生了问题。
其二，过于自我标榜，刻意自命清高本身就是一种错误，即便你的出发点是对的，最后造成的结果通常是错的。
比如你看不惯这个世界的浑浊，以及看不惯人性的邪恶，想去指责对方的时候，不但改善不了其恶的本质，反而会因为你自身的鹤立鸡群而受到伤害。
所以孔子才对颜回说：“这就像用别人的丑行来显示自己的美德一样，这样的做法可以说是害人，害人的人一定会被别人所害，你这样一定会遭到伤害的。”
鲁迅曾说：“当浑浊成为常态时，清醒也成了一种罪”。
最重要的是，一个本性邪恶的人，并不会因为别人的建议就轻易地行使善良，因为他本性就是邪恶的，他需要面对的只是由恶形成的果而已，就是受到他本身应有的惩罚，而一个群体的浑浊，也不可能会靠一个人的特立独行就有所改善，而是需要这个群体因愚昧而受到惩罚时之后的自我反省。
所以，站在自己的角度去指责别人的错误，让自己保持鹤立鸡群的高姿态，这个行为不但收不到预期的效果，反而会因此酿成了更大的错误，因为方式是错的，最后得到的结果也一定是错的，除了出发点是对的，从认知到方式都是错的。
所以永远不要站在自己的角度去指责对方，最好的方式是保持自己的气节，以混同于世俗的状态身处其中，守住内心的底线，不与世俗同流合污，但是同时也不故作清高。
就像《道德经》之中说：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
不以自己的标准去批判别人的错误，更不要以自己内心存在的道德观去衡量世俗的是非对错。
好的人生状态并不是能够随意批判这个世界的黑暗，而是身处于世界的浑浊之中，既有包容浑浊的度量，又有孑然一身的气节，此可谓之“心斋”核心了。
传承中华传统文化｜国学实录
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一、
在春秋战国时期，适逢奴隶制向封建制转化的时期，这固然是时代的进步，但是残留的却是历史的劣根，大多数统治阶级依然是野心勃勃，残忍凶暴，这个时代也因此蒙上了一片阴影。
庄子身处在这样一个时代背景之下，纵#读书# 然有心作为，但是面对这世界的凶恶，也只能做出无奈之举，并提出了一个适合当前时代的保身之法，此时，《人间世》这一篇章便迎刃而出。
《人间世》以当时的时代为背景，创造出了身逢乱世的保身之道，其中智慧乍一看有消极避世之疑，但其中却充满适用于任何时代的处事智慧。
郭象解说《庄子.人间世》就说了这样一句话：
“与人群者，不得离人。然人间之变故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能随变所适而不荷其累也。”
其意是说：人是群居动物，不能离开人群而生活，但这个世界同时也充斥着各种变化和嘈杂，只有“无心而不自用者”才能顺应自然，不受世俗所牵累。
在《人间世》这一篇章中，庄子借用了颜回和孔子两人之口，用“心斋之论”的道理，表述了关于“无心而不自用”的智慧。
颜回要去卫国辅佐卫君，他说：卫国的君主太年轻，独断专行，不顾人民的死活，想去教化卫国的君主。
而孔子便对他说：一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。如果勉强把仁义和规范之类的言辞诉说在暴君面前，这就像用别人的丑行来显示自己的美德一样，这样的做法可以说是害人，害人的人一定会被别人所害，你这样一定会遭到伤害的。”
不管颜回提出以小德感化，还是以大德化之的说法，都被孔子一一否定。
颜回最终失望异常，只得向孔子请教该如何治理的道理，说：“敢问其方？”
于是此处便提出了“心斋之论”的道理，所谓“心斋”就是无我忘我，一切以无为而治的处世状态，无论身处何处，心中波澜不惊，一切都不介怀于外，不仅能够让凡心进入澄澈境界，也能在身逢嘈杂之中保持独立人格。
我们越是刻意去做一件事，反而越背离结果，只有以空明虚境的无心之态作为，方可化育四方自然。
庄子的“心斋之论”，不仅仅是指自己身逢乱世时的保身之法，更是放之四海而皆准的处事之道。
这样超然脱俗的处世状态，与世俗庸众的处事风格形成极其鲜明的反差。
因为生活中有许多人常犯这样一种错误，就是总喜欢将自己坠入嘈杂之中，企图以自己的主观力量与嘈杂对抗，比如有的人站在自己的角度评价别人，又或者将自己放在仁义道德的鲜明高点去妄图对抗世俗，其实这是一种非常愚昧的行为。
二、
原因有二：
其一，世人评价善恶的时候总会带着主观的偏见，站在自己主观的立场，以自身利益为标准去判断结果，这样的善恶结论本身就是错误的，所以很多时候当我们看不惯这个外界，或者和他人产生纠葛的时候，并不是外界本身的问题，而是你自己的主观偏见产生了问题。
其二，过于自我标榜，刻意自命清高本身就是一种错误，即便你的出发点是对的，最后造成的结果通常是错的。
比如你看不惯这个世界的浑浊，以及看不惯人性的邪恶，想去指责对方的时候，不但改善不了其恶的本质，反而会因为你自身的鹤立鸡群而受到伤害。
所以孔子才对颜回说：“这就像用别人的丑行来显示自己的美德一样，这样的做法可以说是害人，害人的人一定会被别人所害，你这样一定会遭到伤害的。”
鲁迅曾说：“当浑浊成为常态时，清醒也成了一种罪”。
最重要的是，一个本性邪恶的人，并不会因为别人的建议就轻易地行使善良，因为他本性就是邪恶的，他需要面对的只是由恶形成的果而已，就是受到他本身应有的惩罚，而一个群体的浑浊，也不可能会靠一个人的特立独行就有所改善，而是需要这个群体因愚昧而受到惩罚时之后的自我反省。
所以，站在自己的角度去指责别人的错误，让自己保持鹤立鸡群的高姿态，这个行为不但收不到预期的效果，反而会因此酿成了更大的错误，因为方式是错的，最后得到的结果也一定是错的，除了出发点是对的，从认知到方式都是错的。
所以永远不要站在自己的角度去指责对方，最好的方式是保持自己的气节，以混同于世俗的状态身处其中，守住内心的底线，不与世俗同流合污，但是同时也不故作清高。
就像《道德经》之中说：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
不以自己的标准去批判别人的错误，更不要以自己内心存在的道德观去衡量世俗的是非对错。
好的人生状态并不是能够随意批判这个世界的黑暗，而是身处于世界的浑浊之中，既有包容浑浊的度量，又有孑然一身的气节，此可谓之“心斋”核心了。
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【探索城市精细化管理新路子：“我的家园我做主”---小区老大难楼栋成为居民自治品牌】#关注静安# 住宅小区，是城市的细胞，也是城市和谐的一面镜子，而老旧小区的安全管理一直都是居民们最为关切的问题。共和新路街道谈家桥路80弄居民区，将可以自我管理的功能“放权”给居民，来调动社区多元治理的潜力，使得老旧小区的老旧大楼普遍存在的群租乱象、安全隐患、邻里矛盾等突出问题，通过自治的方式“精细化”管理，从而使这个老楼焕发了新活力，让小区居民可以乐享“新生活”。
从“零群租”到“楼道文明公约”
共和新路街道谈家桥路80弄内的合建大楼，有着二十年的历史。大楼1至5楼为静安区公租房公司所管辖的公寓房；6至15楼为居民楼，共60户，大约住有280名居民。大楼中还注册有多家公司在内。
长期以来，合建大楼由于毗邻沪太路长途客运站，不论环境、治安还是邻里关系都难称得上和谐二字。尤其是严重的群租乱象引发的公共安全隐患和矛盾纠纷层出不穷，出入环境“脏乱差”，而物业公司的服务又存在严重缺位，大楼中的问题无人解决，引起居民强烈不满。
为此，街道、居委会和居民合力推选了新的楼组长，成立了合建大楼“楼管小组”，自此，“我的家园我做主”自治行动拉开了序幕。首先瞄准的就是物业“重组”问题，推荐具有物业服务经验的居民担任牵头人，通过“众筹”方式发起注册了“纯业物业”公司，解决了物业管理的合法资质问题。然后，商讨成立“家园应急响应队”，负责维护公共设备和回应居民紧急需求，同时开展楼道群租日常整治和楼道安全护卫行动。通过群策群力，大楼内部的环境整洁和秩序有了基本保障。从那以后，群租现象几乎绝迹。
禁止对外群租、楼道保持清洁……经过一次住户代表会议，种种行之有效的做法都写进了合建大楼“楼道文明公约”中，形成了居民们共同遵守、自我约束的行动指南。
从“守规矩”到打造“美丽楼组”
居住环境逐渐向好，集合广大业主意愿的公约，提升了合建大楼居民良好的公德意识与“守规矩”意识，治理成效的显现，也让这里的居民有了更多自主参与意识，在楼组秩序正常维护的基础上，更多的热心人、“达人”纷纷走出家门，出智出力，主动揽责，用更多的努力回报大楼。
大楼1506业主的女儿创意工笔画“合建”二字，美化了15层的楼道墙面。大楼1302业主主动出钱，更换了13层楼道破损的地砖，使整个楼层地面焕然一新。更多的居民发挥园艺技能，在楼道内布置各种精巧的绿植花卉，使得大楼内几乎层层见绿意，四季闻花香。
公共区域的“微空间改造”、个性化的楼道建设，实现楼组美化、绿化新形态，成为明亮整洁、进出有序的楼道环境的“升级版”，打造了合建大楼“美丽楼组”的雏形。
从“居住家园”到“邻里家园”
“要让全体业主共享美好邻里家园，大伙一起想办法、想措施，谁有好的想法和办法都可以提出来”，在大楼每月召开的楼组会上，这句话必不可少。在鼓励大家齐心参与、共同解决大楼内生问题的过程中，居民们不仅提升了自治自管的意识和能力，扮靓了每层楼道，搞好了“居住家园”，更是主动守望相助、互体互谅，彼此间结下了深厚的情谊。“同一屋檐下的陌生人”现象被打破，邻里之间的走动多了，感情热络了，便民服务、主题活动、睦邻活动经常性、自发性地开展起来。
元宵、端午、中秋等传统佳节，大楼居民们自筹自办的社区庆祝活动，做元宵、包粽子、烘点心，同社区里的孤老、空巢老人、困难家庭分享，把爱心和温暖传遍整个社区。自治骨干们还在楼栋的大堂打造了合建“睦邻点”，从事医护工作的居民为大家定期测量血压、进行健康指导，茶余饭后居民们也会在“睦邻点”聊聊家常，关心邻里之间的大事小事，一个个小家庭渐渐组成了合建和睦的大家庭。大楼居民对社区、对小区的认同感和归属感也更强了。
居民们的温馨活动渐渐覆盖到了1-5楼公寓住户，静安区公租房公司白领住户、企业也逐步加入“楼组大家庭”里，主动出人出钱出力，和居民一起办活动，无偿提供场地资源，设立了大楼“自治金”，大楼的“微景观”的布置、公共文化阵地的打造，都能得到“自治金”的支持。
从“空间营造”到“人文营造”
楼组建设没有终点，“美丽楼组”没有最美只有更美。合建大楼的下一步发展，将在立足于自主、自治的基础上，融合更多的共治内涵，加入更多的青春、时尚元素。例如，将邀请公租房公寓的年轻人、大楼内企业以及白领人士加入志愿者，筹谋、开展亲子活动、楼道运动会等年轻人乐于参与的活动。同时，在自治金筹集、使用、管理上加快形成一套机制，使“我的家园我做主”有更充分、灵活、长效的资金支持。
目前，合建大楼屋顶的公共区域，已经开始打造新的社区景观“绿色驿站——空中花园”，大楼内各个年龄段的居民都动员了起来，参与该景观的设计、建设及维护。这一融合绿化、文化、科普、休闲娱乐等功能的标志性场所，将为居民们提供更开放、更优美的活动环境，提升居民的人文体验，吸引更多的居民投身到自治家园中。
片砖片瓦，筑起了小区居民生活舒适的梦想，一草一木装点了居民温馨惬意的生活。谈家桥路80弄居民区，以合建大楼的经验为基础，继续坚持“居民同参与，和谐促共融”，加快向周边楼组、小区、社区辐射，实现了社区管理由末端管理向源头治理转变，由粗放式管理向精细化治理的转变。
从“零群租”到“楼道文明公约”
共和新路街道谈家桥路80弄内的合建大楼，有着二十年的历史。大楼1至5楼为静安区公租房公司所管辖的公寓房；6至15楼为居民楼，共60户，大约住有280名居民。大楼中还注册有多家公司在内。
长期以来，合建大楼由于毗邻沪太路长途客运站，不论环境、治安还是邻里关系都难称得上和谐二字。尤其是严重的群租乱象引发的公共安全隐患和矛盾纠纷层出不穷，出入环境“脏乱差”，而物业公司的服务又存在严重缺位，大楼中的问题无人解决，引起居民强烈不满。
为此，街道、居委会和居民合力推选了新的楼组长，成立了合建大楼“楼管小组”，自此，“我的家园我做主”自治行动拉开了序幕。首先瞄准的就是物业“重组”问题，推荐具有物业服务经验的居民担任牵头人，通过“众筹”方式发起注册了“纯业物业”公司，解决了物业管理的合法资质问题。然后，商讨成立“家园应急响应队”，负责维护公共设备和回应居民紧急需求，同时开展楼道群租日常整治和楼道安全护卫行动。通过群策群力，大楼内部的环境整洁和秩序有了基本保障。从那以后，群租现象几乎绝迹。
禁止对外群租、楼道保持清洁……经过一次住户代表会议，种种行之有效的做法都写进了合建大楼“楼道文明公约”中，形成了居民们共同遵守、自我约束的行动指南。
从“守规矩”到打造“美丽楼组”
居住环境逐渐向好，集合广大业主意愿的公约，提升了合建大楼居民良好的公德意识与“守规矩”意识，治理成效的显现，也让这里的居民有了更多自主参与意识，在楼组秩序正常维护的基础上，更多的热心人、“达人”纷纷走出家门，出智出力，主动揽责，用更多的努力回报大楼。
大楼1506业主的女儿创意工笔画“合建”二字，美化了15层的楼道墙面。大楼1302业主主动出钱，更换了13层楼道破损的地砖，使整个楼层地面焕然一新。更多的居民发挥园艺技能，在楼道内布置各种精巧的绿植花卉，使得大楼内几乎层层见绿意，四季闻花香。
公共区域的“微空间改造”、个性化的楼道建设，实现楼组美化、绿化新形态，成为明亮整洁、进出有序的楼道环境的“升级版”，打造了合建大楼“美丽楼组”的雏形。
从“居住家园”到“邻里家园”
“要让全体业主共享美好邻里家园，大伙一起想办法、想措施，谁有好的想法和办法都可以提出来”，在大楼每月召开的楼组会上，这句话必不可少。在鼓励大家齐心参与、共同解决大楼内生问题的过程中，居民们不仅提升了自治自管的意识和能力，扮靓了每层楼道，搞好了“居住家园”，更是主动守望相助、互体互谅，彼此间结下了深厚的情谊。“同一屋檐下的陌生人”现象被打破，邻里之间的走动多了，感情热络了，便民服务、主题活动、睦邻活动经常性、自发性地开展起来。
元宵、端午、中秋等传统佳节，大楼居民们自筹自办的社区庆祝活动，做元宵、包粽子、烘点心，同社区里的孤老、空巢老人、困难家庭分享，把爱心和温暖传遍整个社区。自治骨干们还在楼栋的大堂打造了合建“睦邻点”，从事医护工作的居民为大家定期测量血压、进行健康指导，茶余饭后居民们也会在“睦邻点”聊聊家常，关心邻里之间的大事小事，一个个小家庭渐渐组成了合建和睦的大家庭。大楼居民对社区、对小区的认同感和归属感也更强了。
居民们的温馨活动渐渐覆盖到了1-5楼公寓住户，静安区公租房公司白领住户、企业也逐步加入“楼组大家庭”里，主动出人出钱出力，和居民一起办活动，无偿提供场地资源，设立了大楼“自治金”，大楼的“微景观”的布置、公共文化阵地的打造，都能得到“自治金”的支持。
从“空间营造”到“人文营造”
楼组建设没有终点，“美丽楼组”没有最美只有更美。合建大楼的下一步发展，将在立足于自主、自治的基础上，融合更多的共治内涵，加入更多的青春、时尚元素。例如，将邀请公租房公寓的年轻人、大楼内企业以及白领人士加入志愿者，筹谋、开展亲子活动、楼道运动会等年轻人乐于参与的活动。同时，在自治金筹集、使用、管理上加快形成一套机制，使“我的家园我做主”有更充分、灵活、长效的资金支持。
目前，合建大楼屋顶的公共区域，已经开始打造新的社区景观“绿色驿站——空中花园”，大楼内各个年龄段的居民都动员了起来，参与该景观的设计、建设及维护。这一融合绿化、文化、科普、休闲娱乐等功能的标志性场所，将为居民们提供更开放、更优美的活动环境，提升居民的人文体验，吸引更多的居民投身到自治家园中。
片砖片瓦，筑起了小区居民生活舒适的梦想，一草一木装点了居民温馨惬意的生活。谈家桥路80弄居民区，以合建大楼的经验为基础，继续坚持“居民同参与，和谐促共融”，加快向周边楼组、小区、社区辐射，实现了社区管理由末端管理向源头治理转变，由粗放式管理向精细化治理的转变。
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