学法的人，在这个过程当中我们的思惟能力，变得愈加的精细，你不会那么随随便便加以肯定或者是否定。
开显我们六根门头具足的佛性。这种佛性是什么？不来不去，不生不灭，能够洞透一切遍诸法界，不生不死，所以真正能够知道你身上就有佛性。这种佛性，不会随着我们所谓的出生死亡而消失。所以真正懂得佛法之后，你能在心性上面有体认，是不畏惧死亡的，死亡不算什么，严格来讲没有所谓的生跟死啊，当然这个要层次再高一点才能讲这个话。

五阴又叫五蕴，这个阴是覆盖义，是指我们的佛性被这五层东西给覆盖住了。这个五层东西是什么？就是组成我们众生相的物质，跟精神层面的所有的一切，五阴我们知道叫色受想行识，《心经》当中有“照见五蕴皆空”，就是指能够照见色受想行识皆空。

六入就是指六根，眼耳鼻舌身意。十二处就是六根的基础上加六尘，十八界就是六根六尘再加六识，这个叫十八界。实际上这个五阴六入十二处十八界，都是通指凡一切的有情众生所触及的物质层面跟心里层面的东西，只是在这个当中开合不同而已。有些色法把它分得更细，有些把心法这一块分得更细，这叫开合不同。

[转载:(三十学)为什么念佛(18)]胡小林老师慈悲开示：所以，娑婆世界的众生，要想得救，不靠二力法门，自己的愿力，加上阿弥陀佛的救赎的愿力，出不去。

所以，娑婆世界的众生，要想得救，不靠二力法门，自己的愿力，加上阿弥陀佛的救赎的愿力，出不去。所以，了因佛性，你知道佛法，知道能够通过修行，把妄心修成真心，你还得知道最好的，适合你的，最契机契理的法。对吧，法门八万四千呀，哪个法门适合我呀，哪个法门能救我呀，这就是了因佛性当中所提供的信息。

无情是谁发现的呢？是谁作成的呢？若离开我们的佛性就不能发现，譬如这里有一棵树，树上有一朵花，我们不去看它，谁能知这树上有花。那么是谁看见花呢？是不是眼睛不是眼睛。现代科学家也明白看见东西不是眼睛，而是大脑的作用，因为假如大脑不运动，眼睛就不能起作用，就看不见东西，但是科学家只知道大脑能使六根起作用，而不能进一步知道大脑自己也不能起作用。因为大脑神经只如电网，要起作用还需输进能量（电），假如没有能量（电）输进去，大脑就没有动力，就不能起作用。就象电灯，电能不来它就不能亮一样。能量是什么呢？能量就是我们的佛性，佛性离去，大脑虽在却不能起作用，所以我们的一言一行、一举一动都是佛性的妙用，离开了佛性我们就不能起作用了。 #菩萨观世音##许愿至灵#