今天是父亲去世九周年的日子，昨晚又梦见父母亲了，梦见回家爬山摘水果，差点掉下来，父亲叫我抓紧岩石缝隙，梦见母亲在菜地里种了好多黄瓜，我是吃了一根又一根，还嫌弃有的不好吃。如今跟父亲只能梦中相见，和母亲也是一年一见却不相识，再也吃不到母亲种的菜和做的饭了，再也没有机会叫大大了。唉，门前有车不叫富，家有父母才是福！ https://t.cn/EyPFKKk
【《竹窗随笔》150、念佛，不是做表面功夫】
世间有无赖恶徒假藉佛教的名义组织白莲教，甚至聚集群众，企图谋反作乱。他们都假藉声称：“释迦佛的法运已衰微，弥勒佛将降临人间治世。”这并不是庐山慧远法师倡立莲社的宗旨。
慧远法师劝人厌离娑婆而求生净土，他教人将世间的金银财宝视为污染心灵的秽物，将官爵俸禄当作束缚身体的苦具，将女色看作伤害性命的利斧，将华衣、美食、良田、屋宅视为堕落三界的深坑，只愿能够脱离浊恶的人世而求生于极乐净土，这样说来，则娑婆世界还有什么值得欣喜和羡慕的呢？而那些假藉弥勒名义所组织的白莲社，专以金银、爵禄、女色、衣食、田宅来引诱愚民，使他们满足所好而来归顺自己。由此可见，白莲社与白莲教这两种社团，其性质如同冰炭，完全相反，所以莲社的真伪不可不加以明辨。
然而真正的莲社中人，自己也应该避嫌远祸。我一向主张莲社人数宜少不宜多，这是出于恳切的话。我曾写过一篇在家真实修行的文章劝诫世人，其大意是：凡真实修行的人，不必成群聚会，家有静室，居家念佛就可以了；不必供奉邪师，家有父母，孝顺念佛就可以了；不必出外听经，家有经书，依教念佛就可以了；不必只去布施寺院，对于家族中贫穷困乏的亲戚，或是乡里中生活艰难的人，能及时去救济他们，以慈悲心念佛就可以了。为什么呢？因为念佛讲求的是真修实行，不是做表面功夫。希望出家僧众能把这些道理普告在家的居士们。
【原文】
莲社
世有无赖恶辈，假仗佛名，甚而聚众，至谋为不轨。然彼所假，皆云释迦佛衰，弥勒佛当治世，非庐山远师莲社也。
远师劝人舍娑婆而求净土，其教以金银为染心之秽物，以爵禄为羁身之苦具，以女色为伐命之斧斤，以华衣美食田园屋宅为堕落三界之坑井，惟愿脱人世而胎九莲，则何歆何羡？而彼假名弥勒者，正以金银爵禄女色衣食田宅诱诸愚民，俾悦而从己。则二者冰炭相反，不可不辩也。
然莲社中人，亦自宜避嫌远祸，向所谓宜少不宜多者，切语也。予曾有在家真实修行文劝世，其大意谓凡实修者不必成群作会；家有静室，闭门念佛可也。不必供奉邪师；家有父母，孝顺念佛可也。不必外驰听讲；家有经书，依教念佛可也。不必惟施空门；家有贫难宗戚邻里知识，周急念佛可也。何以故？务实者不务外也。愿为僧者，幸以此普告诸居士。
世间有无赖恶徒假藉佛教的名义组织白莲教，甚至聚集群众，企图谋反作乱。他们都假藉声称：“释迦佛的法运已衰微，弥勒佛将降临人间治世。”这并不是庐山慧远法师倡立莲社的宗旨。
慧远法师劝人厌离娑婆而求生净土，他教人将世间的金银财宝视为污染心灵的秽物，将官爵俸禄当作束缚身体的苦具，将女色看作伤害性命的利斧，将华衣、美食、良田、屋宅视为堕落三界的深坑，只愿能够脱离浊恶的人世而求生于极乐净土，这样说来，则娑婆世界还有什么值得欣喜和羡慕的呢？而那些假藉弥勒名义所组织的白莲社，专以金银、爵禄、女色、衣食、田宅来引诱愚民，使他们满足所好而来归顺自己。由此可见，白莲社与白莲教这两种社团，其性质如同冰炭，完全相反，所以莲社的真伪不可不加以明辨。
然而真正的莲社中人，自己也应该避嫌远祸。我一向主张莲社人数宜少不宜多，这是出于恳切的话。我曾写过一篇在家真实修行的文章劝诫世人，其大意是：凡真实修行的人，不必成群聚会，家有静室，居家念佛就可以了；不必供奉邪师，家有父母，孝顺念佛就可以了；不必出外听经，家有经书，依教念佛就可以了；不必只去布施寺院，对于家族中贫穷困乏的亲戚，或是乡里中生活艰难的人，能及时去救济他们，以慈悲心念佛就可以了。为什么呢？因为念佛讲求的是真修实行，不是做表面功夫。希望出家僧众能把这些道理普告在家的居士们。
【原文】
莲社
世有无赖恶辈，假仗佛名，甚而聚众，至谋为不轨。然彼所假，皆云释迦佛衰，弥勒佛当治世，非庐山远师莲社也。
远师劝人舍娑婆而求净土，其教以金银为染心之秽物，以爵禄为羁身之苦具，以女色为伐命之斧斤，以华衣美食田园屋宅为堕落三界之坑井，惟愿脱人世而胎九莲，则何歆何羡？而彼假名弥勒者，正以金银爵禄女色衣食田宅诱诸愚民，俾悦而从己。则二者冰炭相反，不可不辩也。
然莲社中人，亦自宜避嫌远祸，向所谓宜少不宜多者，切语也。予曾有在家真实修行文劝世，其大意谓凡实修者不必成群作会；家有静室，闭门念佛可也。不必供奉邪师；家有父母，孝顺念佛可也。不必外驰听讲；家有经书，依教念佛可也。不必惟施空门；家有贫难宗戚邻里知识，周急念佛可也。何以故？务实者不务外也。愿为僧者，幸以此普告诸居士。
我看评论有姑娘问：
好嫁风包括贤惠做饭生儿育女做家务这些么？
我来说一下：
你们对婚姻生活是有多少妄念在呢？
第一：如果不想生小孩，大可不必结婚。结婚反倒麻烦。
第二：组建家庭，也就是吃喝住工作带孩子
家庭生活就是比较琐碎的。
没有那么多诗和远方。
但是做饭，育儿，家务我不建议都是女孩子承担。
我建议是女孩子可以精通，但是不要全都做。
要懂得分配和管理。
生育确实大部分的生理，心理的付出都在女方身上
所以我一开始从口红大法开始就步步为你们打算。
并且多次呼吁不要在恋爱里a a.要男方多付出金钱。
并且彩礼一定具备，当然这只是个预防。生孩子后月嫂育儿嫂我觉得是基本的必备。
月子中心也很好。这些金钱最佳是男方以及男人家庭付出。
如果不想接受婚姻中育儿，管理家务，做饭等所事儿。
我觉得还不如不结婚。
就算我自己家有父母，有阿姨帮衬，我还要说，育儿方面有很多帮手，我先生也很喜欢带小孩。可以说我至今不会换尿片不会冲奶粉，我家小哈已经会自主上厕所了。我自己因为睡眠不良，也不带小孩睡觉。
但是我依然是承担一些家务，还有我觉得育儿一定要投入。陪伴是不可或缺的。
孩子的教育，启蒙，行为规范的矫正都是需要操心的。
这些都是贤惠的一部分。
所谓劳心者治人。但是劳心者在家里其实也要劳力。
家庭不注入心血是不会繁盛的。
我建议年轻的女孩子不要对婚姻心存妄念。
做是要做的，
怎么做
谁来做
怎么分配
我觉得这个工作女生拿了工资卡，恋爱前期得到一些金钱礼物，劳心之事女孩子做比较符合现在的环境。
当然很多人觉得贤惠是个侮辱性词汇。
我不这么认为。
其实我认为我自己很贤惠。
虽然我骂街，对先生家人孩子要求简朴。
指挥别人时候比较雷厉风行。
但是家里大小事务我还是操心的。
得一个贤惠的名号我当得起，也喜欢。
我不觉得贤惠一定要围着锅台转，事必躬亲。
我希望好嫁风的贤惠是家庭经营技术很好，能够服人，有钱能说的算，有贴心人可以使得动，没有人能骗的了你。话语权牢固。把家庭合伙组织运转起来。
夫妻共同培育好后代。
并且可以从夫妻二人以及二人的原生家庭中得到主力，反作用于工作。
当然，这是比较难的。
有妄念的人，不适合进入婚姻。
不如自己单身。我没有在阴阳怪气。
#好嫁风心法#
我希望你们对婚姻的想法现实一点。
当然，你说你什么都不做可能也会结婚，但是，我觉得连育儿都不想，是没有责任感，不为日后打算，是没有远见的人。这样的人，不婚不育很好。—马小婷
好嫁风包括贤惠做饭生儿育女做家务这些么？
我来说一下：
你们对婚姻生活是有多少妄念在呢？
第一：如果不想生小孩，大可不必结婚。结婚反倒麻烦。
第二：组建家庭，也就是吃喝住工作带孩子
家庭生活就是比较琐碎的。
没有那么多诗和远方。
但是做饭，育儿，家务我不建议都是女孩子承担。
我建议是女孩子可以精通，但是不要全都做。
要懂得分配和管理。
生育确实大部分的生理，心理的付出都在女方身上
所以我一开始从口红大法开始就步步为你们打算。
并且多次呼吁不要在恋爱里a a.要男方多付出金钱。
并且彩礼一定具备，当然这只是个预防。生孩子后月嫂育儿嫂我觉得是基本的必备。
月子中心也很好。这些金钱最佳是男方以及男人家庭付出。
如果不想接受婚姻中育儿，管理家务，做饭等所事儿。
我觉得还不如不结婚。
就算我自己家有父母，有阿姨帮衬，我还要说，育儿方面有很多帮手，我先生也很喜欢带小孩。可以说我至今不会换尿片不会冲奶粉，我家小哈已经会自主上厕所了。我自己因为睡眠不良，也不带小孩睡觉。
但是我依然是承担一些家务，还有我觉得育儿一定要投入。陪伴是不可或缺的。
孩子的教育，启蒙，行为规范的矫正都是需要操心的。
这些都是贤惠的一部分。
所谓劳心者治人。但是劳心者在家里其实也要劳力。
家庭不注入心血是不会繁盛的。
我建议年轻的女孩子不要对婚姻心存妄念。
做是要做的，
怎么做
谁来做
怎么分配
我觉得这个工作女生拿了工资卡，恋爱前期得到一些金钱礼物，劳心之事女孩子做比较符合现在的环境。
当然很多人觉得贤惠是个侮辱性词汇。
我不这么认为。
其实我认为我自己很贤惠。
虽然我骂街，对先生家人孩子要求简朴。
指挥别人时候比较雷厉风行。
但是家里大小事务我还是操心的。
得一个贤惠的名号我当得起，也喜欢。
我不觉得贤惠一定要围着锅台转，事必躬亲。
我希望好嫁风的贤惠是家庭经营技术很好，能够服人，有钱能说的算，有贴心人可以使得动，没有人能骗的了你。话语权牢固。把家庭合伙组织运转起来。
夫妻共同培育好后代。
并且可以从夫妻二人以及二人的原生家庭中得到主力，反作用于工作。
当然，这是比较难的。
有妄念的人，不适合进入婚姻。
不如自己单身。我没有在阴阳怪气。
#好嫁风心法#
我希望你们对婚姻的想法现实一点。
当然，你说你什么都不做可能也会结婚，但是，我觉得连育儿都不想，是没有责任感，不为日后打算，是没有远见的人。这样的人，不婚不育很好。—马小婷
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