苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。​​​一手厂[可爱][赞啊]家微[赞啊]商衣服服[赞啊]装代[赞啊]理无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态。

从(如)变现(来)是如何变现的 ， 回归无分别法，(如)即是(来)，(来)即是(如)。把这个道理搞明白了，你才算懂得了(如来)。

楞严经讲记- 讲记前言

一种情况是可以爆发、巨变、突现，一念变化出十法界花花世界无量万法；一种是渐变一一怎么渐渐地变?我一念生出来个业相，马上又生出了虚空，依业相而起转相，转相反过来对业相打妄想，而后出现风、云、雨、雾等等那些胜义的色法，形成了「三细无明」（在第四卷会详细讲），

然后再慢慢地由浅到深，由细到粗，由境界为缘而长出六种粗相一一智相、相续相、执取相、名字相、起业相、业系苦相，形成了山河大地、人鬼众生，这叫渐变。我们现在是怎么变呢?既不是突变，也不是渐变，我们是中等变。通过男女生活来生儿育女，是不是也是一种变?那第六层的天人眼睛看一看、男女笑一笑他就能生小孩。

所以我们将来到天上可要当心啊，你别对着他笑一笑，马上就有小孩喊你老爸、老妈。到了第七层天以上无男无女，自己生自己。既可以一对一，自己还可以变出无量的自己，你说好玩不好玩？

各种各样的变化不能一概而论，全靠我们自己的心力来主宰。佛法不可思议，心法不可思议。

佛法是讲真，不是讲善，不是讲恶。但是讲真，真包括不包括善和恶？包括啊！讲真并不是不要善不要恶，讲善讲恶不能成佛，绝对不是不讲善不讲恶，要搞明白。

回归无分别法，「如」即是「来」，「来」即是「如」。把这个道理搞明白了，你才算懂得了「如来」。

比如说，孙悟空摇身一变成了眼镜盒，那么大家能不能看到孙悟空？孙悟空就是「如」，是不是？那孙悟空是「如」的时候，他虽然没有变现出眼镜盒，他当下是不是就是眼镜盒？这个「如」当下是不是「来」？那么当孙悟空变成了眼镜盒的时候，虽然我们看不到孙悟空，这个眼镜盒当下是不是就是孙悟空？「来」当下是不是「如」#印广法师法华楞严圆通法门##世界佛教之话题##一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##世界佛教之论坛2#

【西方此去十万亿佛土，何得即生】十万亿土，不出我一念心性之外，以心性本无外故，又仗自心之佛力接引，何难即生。如镜中照数十层山水楼阁，层数宛然，实无远近。一照俱了，见无先后，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐亦如是。其土有佛号阿弥陀，今现在说法亦如是。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土亦如是，当知字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文。（弥陀要解）