“这是什么日报”第一期,C.S.刘易斯是谁?
C.S.刘易斯(1898-1963),是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。
他在一生中,完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.刘易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗基督教神学家和演说家,代表作包括《天路回归》、《地狱来信》、返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部,有学术著作。小说、诗集、童话,他在全世界拥有庞大的支持者,时至今日,他的作品每年还在继续吸引浙成千上万的读者。
后世的许多文学作品皆受到了C·S·路易斯作品的启发,其中包括J·K·罗琳的《哈利波特》,罗琳曾说刘易斯是她最喜欢的文学作家之一,并且表示自己从小时候就非常喜欢阅读《纳尼亚传奇》系列。在2008年英国《泰晤士报》“1945年以来英国最伟大的50位作家”名单中,刘易斯排在第十三名。
标签:科幻、作家、神学、儿童文学
C.S.刘易斯(1898-1963),是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。
他在一生中,完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.刘易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗基督教神学家和演说家,代表作包括《天路回归》、《地狱来信》、返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部,有学术著作。小说、诗集、童话,他在全世界拥有庞大的支持者,时至今日,他的作品每年还在继续吸引浙成千上万的读者。
后世的许多文学作品皆受到了C·S·路易斯作品的启发,其中包括J·K·罗琳的《哈利波特》,罗琳曾说刘易斯是她最喜欢的文学作家之一,并且表示自己从小时候就非常喜欢阅读《纳尼亚传奇》系列。在2008年英国《泰晤士报》“1945年以来英国最伟大的50位作家”名单中,刘易斯排在第十三名。
标签:科幻、作家、神学、儿童文学
《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿,于同年出版,副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路,并且援引中国儒家和道家文化中的“道”(the Tao)一词为其命名,彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。
作者认为,在当时的英国,教育忽视了对最基本的道德和价值体系的教授和传达,片面狭隘地强调“理性”原则,使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出,这将对社会产生根本性的危害。他在《人之废除》一书中对这种趋势做出了警告,剖析了它的本质,并陈述了自己对于普遍、绝对的“道”之存在的信念。
C.S.路易斯(Clive Staples Lewis, 1898-1963)出生于北爱尔兰,长年居住英格兰,是英国知名学者、作家及护教家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》《地狱来鸿》《返朴归真》《四种爱》《纳尼亚传奇》等。他一生著书逾30部,有学术著作、小说、诗集、童话,在全世界拥有庞大的支持者。时至今日,他的作品还在继续吸引着成千上万的新读者和研究者。
#读书# #读书笔记#
作者认为,在当时的英国,教育忽视了对最基本的道德和价值体系的教授和传达,片面狭隘地强调“理性”原则,使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出,这将对社会产生根本性的危害。他在《人之废除》一书中对这种趋势做出了警告,剖析了它的本质,并陈述了自己对于普遍、绝对的“道”之存在的信念。
C.S.路易斯(Clive Staples Lewis, 1898-1963)出生于北爱尔兰,长年居住英格兰,是英国知名学者、作家及护教家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》《地狱来鸿》《返朴归真》《四种爱》《纳尼亚传奇》等。他一生著书逾30部,有学术著作、小说、诗集、童话,在全世界拥有庞大的支持者。时至今日,他的作品还在继续吸引着成千上万的新读者和研究者。
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#与YOGA一起读书# 第二天《四种爱》
路易斯区分了赠与之爱与需求之爱(前者不要求任何回报,比如上帝对人的爱,后者要求回报,比如有爱)但这并不是说后者就是完全错误的,毕竟友爱在我们看来也是正当的。另外他提出一个观点,就是爱并非上帝,不能打着“最纯洁最自然的爱”的名义去要求别人做什么什么,比如爱情或者亲情中都会出现这样的现象
路易斯区分了赠与之爱与需求之爱(前者不要求任何回报,比如上帝对人的爱,后者要求回报,比如有爱)但这并不是说后者就是完全错误的,毕竟友爱在我们看来也是正当的。另外他提出一个观点,就是爱并非上帝,不能打着“最纯洁最自然的爱”的名义去要求别人做什么什么,比如爱情或者亲情中都会出现这样的现象
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