《霜天晓角·梅》(宋)楼槃
月淡风轻,黄昏未是清。吟到十分清处,也不啻、二三更。
晓钟天未明,晓霜人未行。只有城头残角,说得尽、我平生。
【短评:这首词是宋代词人楼槃仅存的两首词之一。作品描绘了词人彻夜苦吟的感受以及孤独愁闷的心情,但正因为如此,它才其苦无穷,其乐也无穷。
词人面对一株寒梅,产生了咏赞它的感兴,他从“月淡风轻”的“黄昏”开始构思,推敲,写出了初稿,但他还觉得未达到“清澈”的意境;于是他又继续斟酌、修改、增删,润色,一直吟到深夜二三更时方觉得差强人意;但要真达到“十分清处”,还得再继续苦吟。这里“也不啻”三字加得极好,它模糊了何时才能“吟到十分清处”的界限,不确定地指明至少得到“二三更”才能使这首咏梅诗的意境达到或接近“清”的水平。
下阕侧重表现词人彻夜创作苦吟的心情:其时晚钟已阵阵敲响,然而天色尚未发亮;早晨的霜花已敷上四野,布满小路、小桥,而早行者尚未踏上他们的脚印。只有城头的号角在悲凉地吹,那在寂静中震颤的乐声似乎能诉说词人心底的哀伤,倾吐他平生的积郁。
常言道:不平则鸣。诗人苦吟,定然是为倾泻心中的块垒,作一种痛苦的释放和积郁的宣泄。诗人彻夜苦吟,尽管已达到“十分清处”,有创作的欢乐可以补偿,但释放、宣泄之后,新的痛苦和积郁又爬上他的心头,塞满他的灵魂,这时只有城头的画角声能与他的心弦共振,这声音正好像诉说他悲怆的平生。这就说明,诗人的心,总是痛苦寂寞的。】
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下阕侧重表现词人彻夜创作苦吟的心情:其时晚钟已阵阵敲响,然而天色尚未发亮;早晨的霜花已敷上四野,布满小路、小桥,而早行者尚未踏上他们的脚印。只有城头的号角在悲凉地吹,那在寂静中震颤的乐声似乎能诉说词人心底的哀伤,倾吐他平生的积郁。
常言道:不平则鸣。诗人苦吟,定然是为倾泻心中的块垒,作一种痛苦的释放和积郁的宣泄。诗人彻夜苦吟,尽管已达到“十分清处”,有创作的欢乐可以补偿,但释放、宣泄之后,新的痛苦和积郁又爬上他的心头,塞满他的灵魂,这时只有城头的画角声能与他的心弦共振,这声音正好像诉说他悲怆的平生。这就说明,诗人的心,总是痛苦寂寞的。】
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#追古忆事##书法# 傅山四体书左思《咏史八首》 十条屏
绢本。纵232厘米,横48.5厘米。
绵阳市博物馆藏
《咏中八首》是晋代文学家左思创作的组诗。名为咏史,实为咏怀,借古人古事来浇诗人心中之块垒。这八首诗以深厚的社会内容,熔铸着诗人的平生理想,在诗歌历史上占有特殊的地位,历代诗评家对这组诗评价很高。左思一生,虽然“良图”变成了梦想,志向没有得到伸展,但并没因此向权贵俯首,滚进污淖之中,却是断然割断俗念,归隐田园,洁身自好以终,而这一点,与傅山的精神追求多有相合之处。应该说,书家抄录前人诗句,必然对文本有着深刻的理解、考究与共鸣,尤其是此套赠人的鸿篇,更凝结了傅山内心的欲言之意。咏史诗是古代文人士夫借以抒发衷肠的一种常见诗歌体裁,傅山自己就作有《咏史感兴杂诗》三十六首,发古之幽情,吐胸中块垒,是品读傅山、研究傅山,走进傅山读书世界和内心的绝佳切入点。
绢本。纵232厘米,横48.5厘米。
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《咏中八首》是晋代文学家左思创作的组诗。名为咏史,实为咏怀,借古人古事来浇诗人心中之块垒。这八首诗以深厚的社会内容,熔铸着诗人的平生理想,在诗歌历史上占有特殊的地位,历代诗评家对这组诗评价很高。左思一生,虽然“良图”变成了梦想,志向没有得到伸展,但并没因此向权贵俯首,滚进污淖之中,却是断然割断俗念,归隐田园,洁身自好以终,而这一点,与傅山的精神追求多有相合之处。应该说,书家抄录前人诗句,必然对文本有着深刻的理解、考究与共鸣,尤其是此套赠人的鸿篇,更凝结了傅山内心的欲言之意。咏史诗是古代文人士夫借以抒发衷肠的一种常见诗歌体裁,傅山自己就作有《咏史感兴杂诗》三十六首,发古之幽情,吐胸中块垒,是品读傅山、研究傅山,走进傅山读书世界和内心的绝佳切入点。
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