作家刘墉说过这样一句话：

了解人性，不是为了让你变得冷漠无情、瞻前顾后，而是提醒你对人生要做正面的思考，拥有更大的面对人世的勇气。

庸常的人，只看到人性的某一面，把自己活拧巴纠结。

真正的强者，是知悉人心险恶，却仍对生活有着天真热烈的向往。

洞察人性黑暗，依然葆有善良真诚；通晓情理世故，仍旧能够率性洒脱。

唯有如此，才能在这个复杂的世界，始终坚守本心，简单做自己。

[心][心][心]真正的强者，是知悉人心险恶，却仍对生活有着天真热烈的向往。
[心][心][心]洞察人性黑暗，依然葆有善良真诚；通晓情理世故，仍旧能够率性洒脱。
[心][心][心]唯有如此，才能在这个复杂的世界，始终坚守本心，简单做自己。
[心][心][心]愿你我都能洞彻人性，在这个纷繁的人世间，活得清醒而理智，通透而自然。

文摘，（括号内文字非原文）：
如何理解中国传统社会的价值观不是逐利价值观，而是“淡利轻富”的价值观。

司马迁在《史记·货殖列传》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘镶，皆为利往。”
这意味着，如果没有别的力量的介入，中国传统社会构建的价值观是逐利价值观，是顺向构建的。

但是，我们实际上看到的是相反的现象——逆向构建的现象（ 非逐价值观）。
中国传统社会已经实行了简单的商品经济机制，个体人的价值观的确是以逐利为取向，

（“别的力量的介入”的具体论述：）但是，掌握话语权的知识分子却能够超越世俗社会，洞察社会运行机理，知悉人性的内在矛盾，以天下为己任，进行了克制人的自然禀性的价值观构建，用“圣人”、“君子”这样的概念来表述伟大的理想人格，使之凝固化、神圣化。岁月推移，政权更迭，但圣人君子人格却始终如一，既帮助了社会超稳定结构的形成，也改造着人性本身。
…………
请问作者：由于掌握话语权的知识分子的力量的介入，个体的逐利的价值观是否改变为非逐利的价值观？
这个改变如发生了，司马迁就是错的。
这个改变如没发生，则，中国传统社会出现杂技：逐利为价值观的个体的集合，变成了不逐利的群体。
注意到，作者回避了对话语权知识分子是否改变了个体逐利的价值观这一问题的表态。

掌握话语权的知识分子构造的价值观，是官方宣传的价值观；中国传统社会的官方宣传的价值观与普通老百姓价值观，有交集，但，这个交集面积占普通百姓价值观面积的百分比是多少？地球人都知道。

更直白的说，那些掌握话语权的知识分子构建价值观，是他们的工作，是俸禄所在。
这些知识分子中，有多大比例实践着他们构建的价值观，深究，也许是个笑话。编制这种美好价值观的群体，怎么会有那么历朝历代皆如此的、普遍的、严重的官场争斗、贪污腐败。

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