袁了凡先生的命为什么一开始算得准，后来却算不准呢？
标签：【老实修行】
[原文:]袁了凡遇孔先生，算其前后诸事，一一皆验，遂谓命有一定。后蒙云谷禅师开示，兢业修持，孔生所算，一毫不应。然了凡乃一贤者，使其妄作非为，则孔生所算，亦当不灵。是知圣贤训世，唯重修持，如来教人，亦复如是。故所说大小权实法门，无非令众生断除幻妄之惑业，彻证本具之佛性。故世有极愚极钝者，修持久久，即可得大智慧，大辩才。
列子以一切皆归于命，则是阻人希圣希贤之志，而奖人篡夺奸恶之心，俾下焉者，受此祸害于无穷，即上焉者，亦颓奋志时勉之气，以致终身不入圣贤之域，作一碌碌庸人。此一篇文，完全于世无益，有何可研究之价值乎哉。
[译文:]袁了凡遇到孔先生，为他算命，一一应验，于是认为命是固定不变的。后来蒙云谷禅师为他开示，兢兢业业修持，积功累德之后，孔先生所算的命，完全就不应验了。
然而了凡是一位贤者，广行众善，所以孔先生算不准了，假如他胡作非为，作恶多端，那么孔先生算的也会不灵。
所以圣贤训诲世人，只侧重教人修持，如来教人，也是这样。所以佛祖所说的大小权实各种法门，无非是让众生断除幻妄的惑业，彻证本具的佛性。所以世上也有极其愚钝的人，修持日久功深之后，就能自动得到大智慧、大辩才。
列子把一切都归于命，这就是阻碍世人希圣希贤的壮志，而且还奖励世人篡夺奸恶之心，让那些下劣根性的人，被这个言论祸害，犯下罪行，受害无穷。即便是上根人，也因此导致颓废了奋斗的志气，导致终身不能进入圣贤的境界，只成为碌碌无为的庸人。
列子的力命篇，完全对世人没有利益，有什么值得研究的价值呢？
现在正值中华民族伟大复兴，大家都从传统文化吸取养分，但是一定要注意，吸取真正的圣贤精华，不要吸到垃圾沉渣。不是古老的都是好的。
标签：【老实修行】
[原文:]袁了凡遇孔先生，算其前后诸事，一一皆验，遂谓命有一定。后蒙云谷禅师开示，兢业修持，孔生所算，一毫不应。然了凡乃一贤者，使其妄作非为，则孔生所算，亦当不灵。是知圣贤训世，唯重修持，如来教人，亦复如是。故所说大小权实法门，无非令众生断除幻妄之惑业，彻证本具之佛性。故世有极愚极钝者，修持久久，即可得大智慧，大辩才。
列子以一切皆归于命，则是阻人希圣希贤之志，而奖人篡夺奸恶之心，俾下焉者，受此祸害于无穷，即上焉者，亦颓奋志时勉之气，以致终身不入圣贤之域，作一碌碌庸人。此一篇文，完全于世无益，有何可研究之价值乎哉。
[译文:]袁了凡遇到孔先生，为他算命，一一应验，于是认为命是固定不变的。后来蒙云谷禅师为他开示，兢兢业业修持，积功累德之后，孔先生所算的命，完全就不应验了。
然而了凡是一位贤者，广行众善，所以孔先生算不准了，假如他胡作非为，作恶多端，那么孔先生算的也会不灵。
所以圣贤训诲世人，只侧重教人修持，如来教人，也是这样。所以佛祖所说的大小权实各种法门，无非是让众生断除幻妄的惑业，彻证本具的佛性。所以世上也有极其愚钝的人，修持日久功深之后，就能自动得到大智慧、大辩才。
列子把一切都归于命，这就是阻碍世人希圣希贤的壮志，而且还奖励世人篡夺奸恶之心，让那些下劣根性的人，被这个言论祸害，犯下罪行，受害无穷。即便是上根人，也因此导致颓废了奋斗的志气，导致终身不能进入圣贤的境界，只成为碌碌无为的庸人。
列子的力命篇，完全对世人没有利益，有什么值得研究的价值呢？
现在正值中华民族伟大复兴，大家都从传统文化吸取养分，但是一定要注意，吸取真正的圣贤精华，不要吸到垃圾沉渣。不是古老的都是好的。
#诸事不顺时，把这三句话默念一遍#，好运自然来！
一.月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生有高峰，也有低谷。遇到挫折时，心中谨记这三句话，则一切烦恼都烟消云散。
孔子：己所不欲，勿施于人
生活中，人与人相处，最重要的就是两个字：舒服。
但如果有人取笑你的缺点，揭开你的伤疤，打击你的自信，你会舒服么？
毫无疑问，谁都不舒服，谁都不愿意受到这些伤害。但往往有些人，自己不想承受这种伤害，却去伤害别人。
《了不起的盖茨比》中说：“当你想要指责别人的时候，要知道很多人的处境并不如你”。
我们伤心时，总想有人安慰。困难时，总想有人帮助。苦恼时，总想有人开导。
但人与人交往，是相互的。所谓“你敬我一尺，我敬你一丈”。每个人都不容易，换位思考，为他人着想，他人才能为你我着想。
因此，与其去想如何为难他人，不如去想如何提升自己。
一个人能达到的高度，是由逆境时的表现决定的，如同弹簧一般，触底反弹才是人生进步的阶梯。
郎平被骂“卖国贼”时，她没有争论什么，而是继续做好自己的事情，回国后，再次带领女排夺冠，用成绩说话，往往更有力。
在生活中，若凡事能设身处地，换个角度看待。则原本疑惑不解的问题，都会变得豁然开朗。
孟子曾说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”
以己度人，推己及人。人与人相处，必定是将心比心，包容兼收。
不委屈自己，亦不为难他人。
二. 老子：知人者智，自知者明
《孙子兵法》中说：“知已知彼，百战不殆。”
了解别人，才能运筹帷幄，做到胸有成竹。认清自己，才能悦纳自己，从而充实自己。
看过这样一则寓言小故事。
有一群乌鸦想改变自己的形象，梦想能成为雄鹰。其中一只乌鸦前去观察老鹰练飞的情况，回来告诉大家说：“我仔细观察过，老鹰每次练飞，都要飞到万米高空以上，这肯定是它们拥有强大飞翔能力的原因。”
于是，这群乌鸦奋力向万米高空冲去，从不停歇。可直到它们相继累死，也没有一只能飞到那么高的位置。
做人做事不能好高骛远，与其像乌鸦一样不切实际地幻想成为雄鹰，倒不如踏踏实实地做好自己。
1952年，爱因斯坦曾被邀请担任以色列第二任总统，但他登报拒绝了，他说到：“方程才是永恒的东西，相对而言，我更愿意追求方程。”
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”每个人都有长处，亦有短板，知己知彼，才能扬长避短。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉。”
了解别人，才能知道别人的能力，对其没把握办到的事，也就不抱太大的期望。
认清自己，才能明白自己的水平，也就不会盲目模仿他人，从而制定出切实可行的目标计划。
不勉强自己，亦不埋怨他人。
三.庄子：不精不诚，不能动人
我们身边有很多爱走捷径，爱占便宜的人。看似精明，实则是最大的愚蠢。
要知道，能打动人心的，往往是那些大智若愚，为人忠厚诚恳的人。他们不懂得走捷径，占便宜，却能够专心致志做好每一件事。
庄子曾讲过一个有趣的故事。有一天，孔子去往楚国，在途中的树林里遇到一个老人。这位老人用竹竿沾树上的蝉，如同用手捡地上的小石子一样轻而易举。孔子很惊讶，连忙询问老人有什么技巧。
老人答到：“我在沾蝉的时候，身体像树干，手臂像树枝，不去管周围环境如何，只盯着蝉的翅膀，就没有沾不到的。”
所谓“精诚所至，金石为开”。一个人做事情态度，如果足够专注和真诚，自然既能做好事情，也能打动人心。
李嘉诚十多岁的时候，在他舅父庄静庵的钟表公司做学徒。
他做事踏实认真，不管是维修钟表，还是打扫卫生，都做得一丝不苟。最后打动了庄静庵，得到庄静庵的赏识，还把女儿庄月明嫁给了他，这才有了后来的华人首富。
如今社会节奏快，信息多。若能收心养性，专心致志的去做好手中的事情，必然能取得出色的成绩。
不迷失自己，亦不讨好他人。
求人不如求己，遇事向内看，顺应本心，悦纳自己。
花开有期，潮涨有时，万事万物皆有规律，尊重才能接纳，接纳才能包容。
无论经历多少坎坷，不忘初心，整装待发，风雨过后见彩虹。 https://t.cn/RDnEUnO
一.月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生有高峰，也有低谷。遇到挫折时，心中谨记这三句话，则一切烦恼都烟消云散。
孔子：己所不欲，勿施于人
生活中，人与人相处，最重要的就是两个字：舒服。
但如果有人取笑你的缺点，揭开你的伤疤，打击你的自信，你会舒服么？
毫无疑问，谁都不舒服，谁都不愿意受到这些伤害。但往往有些人，自己不想承受这种伤害，却去伤害别人。
《了不起的盖茨比》中说：“当你想要指责别人的时候，要知道很多人的处境并不如你”。
我们伤心时，总想有人安慰。困难时，总想有人帮助。苦恼时，总想有人开导。
但人与人交往，是相互的。所谓“你敬我一尺，我敬你一丈”。每个人都不容易，换位思考，为他人着想，他人才能为你我着想。
因此，与其去想如何为难他人，不如去想如何提升自己。
一个人能达到的高度，是由逆境时的表现决定的，如同弹簧一般，触底反弹才是人生进步的阶梯。
郎平被骂“卖国贼”时，她没有争论什么，而是继续做好自己的事情，回国后，再次带领女排夺冠，用成绩说话，往往更有力。
在生活中，若凡事能设身处地，换个角度看待。则原本疑惑不解的问题，都会变得豁然开朗。
孟子曾说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”
以己度人，推己及人。人与人相处，必定是将心比心，包容兼收。
不委屈自己，亦不为难他人。
二. 老子：知人者智，自知者明
《孙子兵法》中说：“知已知彼，百战不殆。”
了解别人，才能运筹帷幄，做到胸有成竹。认清自己，才能悦纳自己，从而充实自己。
看过这样一则寓言小故事。
有一群乌鸦想改变自己的形象，梦想能成为雄鹰。其中一只乌鸦前去观察老鹰练飞的情况，回来告诉大家说：“我仔细观察过，老鹰每次练飞，都要飞到万米高空以上，这肯定是它们拥有强大飞翔能力的原因。”
于是，这群乌鸦奋力向万米高空冲去，从不停歇。可直到它们相继累死，也没有一只能飞到那么高的位置。
做人做事不能好高骛远，与其像乌鸦一样不切实际地幻想成为雄鹰，倒不如踏踏实实地做好自己。
1952年，爱因斯坦曾被邀请担任以色列第二任总统，但他登报拒绝了，他说到：“方程才是永恒的东西，相对而言，我更愿意追求方程。”
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”每个人都有长处，亦有短板，知己知彼，才能扬长避短。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉。”
了解别人，才能知道别人的能力，对其没把握办到的事，也就不抱太大的期望。
认清自己，才能明白自己的水平，也就不会盲目模仿他人，从而制定出切实可行的目标计划。
不勉强自己，亦不埋怨他人。
三.庄子：不精不诚，不能动人
我们身边有很多爱走捷径，爱占便宜的人。看似精明，实则是最大的愚蠢。
要知道，能打动人心的，往往是那些大智若愚，为人忠厚诚恳的人。他们不懂得走捷径，占便宜，却能够专心致志做好每一件事。
庄子曾讲过一个有趣的故事。有一天，孔子去往楚国，在途中的树林里遇到一个老人。这位老人用竹竿沾树上的蝉，如同用手捡地上的小石子一样轻而易举。孔子很惊讶，连忙询问老人有什么技巧。
老人答到：“我在沾蝉的时候，身体像树干，手臂像树枝，不去管周围环境如何，只盯着蝉的翅膀，就没有沾不到的。”
所谓“精诚所至，金石为开”。一个人做事情态度，如果足够专注和真诚，自然既能做好事情，也能打动人心。
李嘉诚十多岁的时候，在他舅父庄静庵的钟表公司做学徒。
他做事踏实认真，不管是维修钟表，还是打扫卫生，都做得一丝不苟。最后打动了庄静庵，得到庄静庵的赏识，还把女儿庄月明嫁给了他，这才有了后来的华人首富。
如今社会节奏快，信息多。若能收心养性，专心致志的去做好手中的事情，必然能取得出色的成绩。
不迷失自己，亦不讨好他人。
求人不如求己，遇事向内看，顺应本心，悦纳自己。
花开有期，潮涨有时，万事万物皆有规律，尊重才能接纳，接纳才能包容。
无论经历多少坎坷，不忘初心，整装待发，风雨过后见彩虹。 https://t.cn/RDnEUnO
佛教美文：万物自有定数，遇事不可强求
2017-06-08 02:03阅读：127
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佛经有云：万物自有定数，故遇事不可强求而行。人生诸事不可强求，只要尽力而为，随缘念佛自吉祥！人生的命运，都是定数--情缘、财缘、官缘，都是前生而定，强求也是命中之数；不该得到的，强求也得不到；该得的，不求也会自到，是别人抢不走的！世人最可悲的地方就在于总是过于执著于错误的事情上，错了一次又一次，有的人甚至到垂死的那一刻都没有大彻大悟。
凡无执著心，亦无所忧患。今日的执著，会造成明日的后悔。
唐朝时期有一个姓李的大富翁，在经营产业的过程中，把手下干活的仆役差遣得从早到晚奔走忙碌，连气也喘不过来。他自己也整天苦心经营，殚精竭虑，心力交瘁，一到了晚上，倒头就呼呼睡去了。
睡梦中，他夜夜梦见自己在当着别人家的佣人，奔走干活，样样都做，弄得不好还要挨骂挨打，真是吃尽了苦头。李富翁不堪夜夜梦中的痛苦，便去求教一个老禅师。老禅师笑着对他说：'你的地位足以荣身，资财也绰绰有余，远远超过了别人。你夜里梦见做人家的仆佣，这是劳苦和安逸彼此往复的理数之常。你想醒时和梦里都获得快乐，哪有这么便宜的事！'
姓李的富翁听了老禅师的开导，心里立时大悟，从此宽待仆役，而自己也省了不少劳心的事。不久，他自己感到果然轻了不少心头的痛苦。我们尊重并赞成李富翁强烈的事业心，但他的心灵执著成这个样子，夜夜劳苦不息，生活也就毫无快乐，了然无趣。世界上有许多诱惑，金钱、桂冠、权贵，都是身外之物，只有生命才是最真实的。可悲世间有太多的人似乎还是都不能真正选择是要钱还是要命，所以活得很辛苦。
佛说：'妄想是错误，执著是坚持错误。'所以众生就不能证得。为何不回转心念，拿出部分爱心，照顾一下自我的心灵。一切自有定数，如果过于强求就是一错再错。有的人用一生去恨一个人，可到垂死的时候才发现原来自己恨错了人，做了一生的错事，那么，这个人到死的那一刻都很有可能得不到解脱。我们要学会佛的境界，放下手中正在进行的错误的事，不可一错再错，积重难返。
雷因寺里有一个比丘，因为犯了过错，从僧众中被赶了出来，既伤心又烦恼，哭哭啼啼地往前走，在路上遇到一个鬼。这鬼也是因为犯了法被毗沙门天王赶出来的，鬼问比丘：'你为什么一路走一路哭呢？'
比丘回答说：'我违反了做僧人的戒律，让僧人们给赶了出来，所有施主们的布施供养全没了，远近的人都知道了我的坏名声，因此我伤心得哭啊。'
鬼对比丘说：'我能叫你的坏名声消除，让你得到许多供养。你可以站在我的左肩上，我背着你在空中行走，人们只看得见你，看不见我。你要是得到供养，我们就平分。'
于是鬼便背着比丘，来到比丘先前被赶出来的那个村庄的上空来回行走。村庄里的人看见这比丘在空中行走，都十分吃惊，以为他得道了。村人们互相说：'这些僧人真没道理，竟将得道的人给赶了出去！'村人们都涌到寺庙里，大声责备寺里的僧人，又马上把这个比丘迎进寺里住下。于是这比丘得到很多供养，他照着原先说好的那样，得到的东西，送给那个鬼一半。
后来有一天，鬼又背着比丘在空中行走，不料正好碰上毗沙门天王手下的属官。鬼一见到天王手下的官，吓坏了，扔下比丘拼命逃跑，也因此比丘掉落下地，摔死了。比丘执迷不悟，错上加错，最终害了自己。一个人如果走上了错误的途径，等待他的将是一条不归路。
你拼命追求的，不一定是正确的，何必要错上加错呢？所以，在人生追求的过程中，我们要善于总结自己、反思自己、比较自己，找到正确的追求方向和追求方式。这样，我们就不会按照错误的方向一直走下去，让人生就此变得毫无意义。
佛说：'强扭的瓜不甜。'
人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定得到你想要的。无论是名利是金钱还是爱情，都不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许是一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运！缘起，缘灭，一切皆是定数！
感悟：禅修是把心灵中的良好状态培育出来，是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍；七觉支的念、择法、精进、定等等。佛教的修行道路，使无论是过出家生活的人，还是过在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随分随力地行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前行。文/单眼老表 https://t.cn/R2WxTw3
2017-06-08 02:03阅读：127
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佛经有云：万物自有定数，故遇事不可强求而行。人生诸事不可强求，只要尽力而为，随缘念佛自吉祥！人生的命运，都是定数--情缘、财缘、官缘，都是前生而定，强求也是命中之数；不该得到的，强求也得不到；该得的，不求也会自到，是别人抢不走的！世人最可悲的地方就在于总是过于执著于错误的事情上，错了一次又一次，有的人甚至到垂死的那一刻都没有大彻大悟。
凡无执著心，亦无所忧患。今日的执著，会造成明日的后悔。
唐朝时期有一个姓李的大富翁，在经营产业的过程中，把手下干活的仆役差遣得从早到晚奔走忙碌，连气也喘不过来。他自己也整天苦心经营，殚精竭虑，心力交瘁，一到了晚上，倒头就呼呼睡去了。
睡梦中，他夜夜梦见自己在当着别人家的佣人，奔走干活，样样都做，弄得不好还要挨骂挨打，真是吃尽了苦头。李富翁不堪夜夜梦中的痛苦，便去求教一个老禅师。老禅师笑着对他说：'你的地位足以荣身，资财也绰绰有余，远远超过了别人。你夜里梦见做人家的仆佣，这是劳苦和安逸彼此往复的理数之常。你想醒时和梦里都获得快乐，哪有这么便宜的事！'
姓李的富翁听了老禅师的开导，心里立时大悟，从此宽待仆役，而自己也省了不少劳心的事。不久，他自己感到果然轻了不少心头的痛苦。我们尊重并赞成李富翁强烈的事业心，但他的心灵执著成这个样子，夜夜劳苦不息，生活也就毫无快乐，了然无趣。世界上有许多诱惑，金钱、桂冠、权贵，都是身外之物，只有生命才是最真实的。可悲世间有太多的人似乎还是都不能真正选择是要钱还是要命，所以活得很辛苦。
佛说：'妄想是错误，执著是坚持错误。'所以众生就不能证得。为何不回转心念，拿出部分爱心，照顾一下自我的心灵。一切自有定数，如果过于强求就是一错再错。有的人用一生去恨一个人，可到垂死的时候才发现原来自己恨错了人，做了一生的错事，那么，这个人到死的那一刻都很有可能得不到解脱。我们要学会佛的境界，放下手中正在进行的错误的事，不可一错再错，积重难返。
雷因寺里有一个比丘，因为犯了过错，从僧众中被赶了出来，既伤心又烦恼，哭哭啼啼地往前走，在路上遇到一个鬼。这鬼也是因为犯了法被毗沙门天王赶出来的，鬼问比丘：'你为什么一路走一路哭呢？'
比丘回答说：'我违反了做僧人的戒律，让僧人们给赶了出来，所有施主们的布施供养全没了，远近的人都知道了我的坏名声，因此我伤心得哭啊。'
鬼对比丘说：'我能叫你的坏名声消除，让你得到许多供养。你可以站在我的左肩上，我背着你在空中行走，人们只看得见你，看不见我。你要是得到供养，我们就平分。'
于是鬼便背着比丘，来到比丘先前被赶出来的那个村庄的上空来回行走。村庄里的人看见这比丘在空中行走，都十分吃惊，以为他得道了。村人们互相说：'这些僧人真没道理，竟将得道的人给赶了出去！'村人们都涌到寺庙里，大声责备寺里的僧人，又马上把这个比丘迎进寺里住下。于是这比丘得到很多供养，他照着原先说好的那样，得到的东西，送给那个鬼一半。
后来有一天，鬼又背着比丘在空中行走，不料正好碰上毗沙门天王手下的属官。鬼一见到天王手下的官，吓坏了，扔下比丘拼命逃跑，也因此比丘掉落下地，摔死了。比丘执迷不悟，错上加错，最终害了自己。一个人如果走上了错误的途径，等待他的将是一条不归路。
你拼命追求的，不一定是正确的，何必要错上加错呢？所以，在人生追求的过程中，我们要善于总结自己、反思自己、比较自己，找到正确的追求方向和追求方式。这样，我们就不会按照错误的方向一直走下去，让人生就此变得毫无意义。
佛说：'强扭的瓜不甜。'
人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定得到你想要的。无论是名利是金钱还是爱情，都不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许是一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运！缘起，缘灭，一切皆是定数！
感悟：禅修是把心灵中的良好状态培育出来，是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍；七觉支的念、择法、精进、定等等。佛教的修行道路，使无论是过出家生活的人，还是过在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随分随力地行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前行。文/单眼老表 https://t.cn/R2WxTw3
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