【《#心居#》：平凡生活，为何如此出彩？】
#东北大学de丁老师[超话]##电视剧心居#
作者 | 李玥潼
“国民媳妇”搭上“三十而已”，这部由海清、童瑶、张颂文主演的《心居》，自开播便收获不小的关注。
买房、卖房，一部看似处处围着房子转的剧，其实绕不开的是房子里的人。顾清俞，标准事业型女强人，本地姑娘、收入丰厚、不愁吃穿，只为爱情所困。冯晓琴，外地媳妇，全职太太，对待家庭尽职尽责，变故之下被迫独立。同在上海，一个悠闲惬意，一个柴米油盐，《心居》一开场真就把人与人之间的差距体现的淋漓尽致。
时代与人之间似乎总有一种互相拉扯的推力。剧中极力的贴近现实刻画人物，使其镜子式地反衬现实。从纵向看，时代大背景下剧中人物画像有了一个巧妙的命运落点，不偏不倚，使她们发生了故事交织。横向看，该剧聚焦大都市里的平凡人，从生活在上海的人身上寻找这一座城的印记符号。
01
从抵抗到接纳：“冯晓琴”只是平凡人的缩影
冯晓琴前后期的转变和人物走向是全剧核心，也成为其社会关系不断发展的结果。抵抗到接纳，海清的每次出场都将冯晓琴那股女性独特的倔强、不屈的劲拿捏得刚好。抵抗既是“顾家人”从心理上对冯晓琴这样一个外来人的排斥，也是所处的都市大环境与渺小个体之间无形的壁垒。
因此，一套房对于从外地嫁到上海的冯晓琴而言，不仅是家的象征，更是她融入上海的标志。正如她的内心独白：房子于她，不止是脸面，还是“刀刀见肉”的里子，伤筋动骨。细数上海有多少“冯晓琴”式的年轻人为了扎根，对“买房”成了执念。直到丈夫顾磊意外去世，终让冯晓琴意识到纠结买房不如努力生活，转变的背后同样承担着责任。随剧情发展，顾家人对冯晓琴逐渐产生的包容理解，使他们成为了真正意义上的“一家人”。
从被社会大环境抛弃到重新建立起自己的人际关系，这一路冯晓琴走的同样艰难。在丈夫去世后，冯晓琴由家庭主妇转变为职场女性，长时间的社会断裂也让冯晓琴有着种种不适应。但正是这种跌撞摸爬，才让观众看到了真实。创办养老院让冯晓琴再次找到了大城市里的归属感。都市生活除了表面的光鲜亮丽，内里的寂静淡漠恐怕也只有生活在这座城市为之奋斗为之拼搏的人们才能感受得到。与一座城市相融，冯晓琴花了八年，现实中又有多少人花了自己的八年？
02
“新”现实题材剧中的人性：有人困苦没人摆烂
近年来，现实题材剧频出佳作，《心居》作为一部主打温暖现实的题材作品在“实”的基础上着重突出了“暖”。复杂社会关系之下的情理关怀，正是该剧的最大亮点。
剧中人物各有各的糟心事，但不存在真正意义上的“坏人”。“上海人肯定不是完美的，也会有这样那样的问题，但上海人总体来说是自律的、温暖的、大气的。这座城市也值得别人信任与尊重。”这是原著作者滕肖澜眼中的上海人与上海。剧中通过为数不多的强情节展现人物状态，将苦苦支撑着已经空洞破碎、随时可能塌陷的人物内核加以呈现。
面对生活的重压，有人困苦却没人“摆烂”，这是该剧要传递出的主旨。任何情况下，追求美好生活都是人的权利，不能放弃。如剧中施源的角色，“白月光”式的美好存在，也被迫为金钱折腰。也许作为顾清俞等了20年的人，这形象终归是理想败给现实。但作为儿子、家人的角色，施源却是无可挑剔。借钱为母亲治病，接济婶婶与侄子，拼命打工还钱。剧集温暖之处就在于，揭露伤疤、打碎美好之后仍然保留人物的希冀与渴望。
03
打破“伪现实”：塑造真的人，理解更多的人
整部剧集呈现出一种高阶状态下的真实感，这正是《心居》主创团队追求的。取景真、演员真，让观众有代入感为该剧加分不少。该剧剧情的推动主要是从人物动机出发的具象活动，鲜少倚靠戏剧化的冲突。即使是顾清俞与冯晓琴之间爆发的强烈冲突，也只是站在角色视角下自然而然发生的。这样的设置只为塑造真实人像，理解更多的人，而非在已经框定的架构内呈现内容。
想要讲精品故事一定是先理解故事，《心居》很大程度上打破了伪真实、虚假真实。该剧明晰主线叙事的重点是生活群像，而非恋爱，以此还原上海四代人的生活原貌，带有浓浓的烟火气。如剧中几次出现家庭聚餐算得上是上海家庭的典型场景，一桌家常菜摆着，家长里短，话里话外，有什么事情餐桌上聊，一来一回间生活气息扑面而来。
《心居》在人的塑造上做到了典型，这在国产剧中是很难得的。尽管剧情不尽完美，但能够将平凡人的故事讲好就算得上是一部好剧。一开场，《心居》就将镜头瞄准了大城市中的普通人，以一种更加微察的视角呈现人物的生活状态。洞悉人物内心的同时展现最平淡的烟火生活，加上暖色光的铺盖使用使画面整体温暖又写实。
除此之外，以冯晓琴与顾清俞两位女性角色各自为半径画圆向外辐射，将交错的人物关系进行并行叙事，同样让观众欲罢不能。当这一段故事画上句号，也恰如原著作者所说，心居必然先有“心”后有“居”。这是该剧立于现实生活给人们的提点。
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作者 | 李玥潼
“国民媳妇”搭上“三十而已”，这部由海清、童瑶、张颂文主演的《心居》，自开播便收获不小的关注。
买房、卖房，一部看似处处围着房子转的剧，其实绕不开的是房子里的人。顾清俞，标准事业型女强人，本地姑娘、收入丰厚、不愁吃穿，只为爱情所困。冯晓琴，外地媳妇，全职太太，对待家庭尽职尽责，变故之下被迫独立。同在上海，一个悠闲惬意，一个柴米油盐，《心居》一开场真就把人与人之间的差距体现的淋漓尽致。
时代与人之间似乎总有一种互相拉扯的推力。剧中极力的贴近现实刻画人物，使其镜子式地反衬现实。从纵向看，时代大背景下剧中人物画像有了一个巧妙的命运落点，不偏不倚，使她们发生了故事交织。横向看，该剧聚焦大都市里的平凡人，从生活在上海的人身上寻找这一座城的印记符号。
01
从抵抗到接纳：“冯晓琴”只是平凡人的缩影
冯晓琴前后期的转变和人物走向是全剧核心，也成为其社会关系不断发展的结果。抵抗到接纳，海清的每次出场都将冯晓琴那股女性独特的倔强、不屈的劲拿捏得刚好。抵抗既是“顾家人”从心理上对冯晓琴这样一个外来人的排斥，也是所处的都市大环境与渺小个体之间无形的壁垒。
因此，一套房对于从外地嫁到上海的冯晓琴而言，不仅是家的象征，更是她融入上海的标志。正如她的内心独白：房子于她，不止是脸面，还是“刀刀见肉”的里子，伤筋动骨。细数上海有多少“冯晓琴”式的年轻人为了扎根，对“买房”成了执念。直到丈夫顾磊意外去世，终让冯晓琴意识到纠结买房不如努力生活，转变的背后同样承担着责任。随剧情发展，顾家人对冯晓琴逐渐产生的包容理解，使他们成为了真正意义上的“一家人”。
从被社会大环境抛弃到重新建立起自己的人际关系，这一路冯晓琴走的同样艰难。在丈夫去世后，冯晓琴由家庭主妇转变为职场女性，长时间的社会断裂也让冯晓琴有着种种不适应。但正是这种跌撞摸爬，才让观众看到了真实。创办养老院让冯晓琴再次找到了大城市里的归属感。都市生活除了表面的光鲜亮丽，内里的寂静淡漠恐怕也只有生活在这座城市为之奋斗为之拼搏的人们才能感受得到。与一座城市相融，冯晓琴花了八年，现实中又有多少人花了自己的八年？
02
“新”现实题材剧中的人性：有人困苦没人摆烂
近年来，现实题材剧频出佳作，《心居》作为一部主打温暖现实的题材作品在“实”的基础上着重突出了“暖”。复杂社会关系之下的情理关怀，正是该剧的最大亮点。
剧中人物各有各的糟心事，但不存在真正意义上的“坏人”。“上海人肯定不是完美的，也会有这样那样的问题，但上海人总体来说是自律的、温暖的、大气的。这座城市也值得别人信任与尊重。”这是原著作者滕肖澜眼中的上海人与上海。剧中通过为数不多的强情节展现人物状态，将苦苦支撑着已经空洞破碎、随时可能塌陷的人物内核加以呈现。
面对生活的重压，有人困苦却没人“摆烂”，这是该剧要传递出的主旨。任何情况下，追求美好生活都是人的权利，不能放弃。如剧中施源的角色，“白月光”式的美好存在，也被迫为金钱折腰。也许作为顾清俞等了20年的人，这形象终归是理想败给现实。但作为儿子、家人的角色，施源却是无可挑剔。借钱为母亲治病，接济婶婶与侄子，拼命打工还钱。剧集温暖之处就在于，揭露伤疤、打碎美好之后仍然保留人物的希冀与渴望。
03
打破“伪现实”：塑造真的人，理解更多的人
整部剧集呈现出一种高阶状态下的真实感，这正是《心居》主创团队追求的。取景真、演员真，让观众有代入感为该剧加分不少。该剧剧情的推动主要是从人物动机出发的具象活动，鲜少倚靠戏剧化的冲突。即使是顾清俞与冯晓琴之间爆发的强烈冲突，也只是站在角色视角下自然而然发生的。这样的设置只为塑造真实人像，理解更多的人，而非在已经框定的架构内呈现内容。
想要讲精品故事一定是先理解故事，《心居》很大程度上打破了伪真实、虚假真实。该剧明晰主线叙事的重点是生活群像，而非恋爱，以此还原上海四代人的生活原貌，带有浓浓的烟火气。如剧中几次出现家庭聚餐算得上是上海家庭的典型场景，一桌家常菜摆着，家长里短，话里话外，有什么事情餐桌上聊，一来一回间生活气息扑面而来。
《心居》在人的塑造上做到了典型，这在国产剧中是很难得的。尽管剧情不尽完美，但能够将平凡人的故事讲好就算得上是一部好剧。一开场，《心居》就将镜头瞄准了大城市中的普通人，以一种更加微察的视角呈现人物的生活状态。洞悉人物内心的同时展现最平淡的烟火生活，加上暖色光的铺盖使用使画面整体温暖又写实。
除此之外，以冯晓琴与顾清俞两位女性角色各自为半径画圆向外辐射，将交错的人物关系进行并行叙事，同样让观众欲罢不能。当这一段故事画上句号，也恰如原著作者所说，心居必然先有“心”后有“居”。这是该剧立于现实生活给人们的提点。
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【中国“击败了叛徒”——扎哈罗娃这一句话太有深意了】
俄罗斯外交部扎哈罗娃说：“没有人能用制裁吓唬中国。中国领导层和中国人民接受了挑战，击败了叛徒，应对住了制裁，建设了一个强大的以国民为导向的国家。”
这句话中“击败了叛徒”几个字，非常有深意。
扎哈罗娃一定是有所指，而我们普通国民却不可知。
这么多年网上网下充斥着“独立思考者”天天把我们往沟里带。而且确实有一些人投身于敌对势力，出卖了灵魂。这样的中华民族的不孝子孙正在受到审判。
总而言之，她这应该是在夸咱们中国。
扎哈罗娃说出这话是因为有人假设如果中国华为公司继续在电信领域对俄罗斯提供支持，可能会遭到美国的新制裁——扎哈罗娃就此在Telegram频道发表评论称：“西方真的觉得北京能被吓唬住吗？他们太不了解中国历史和中国人民的性格了。”
俄罗斯外交部扎哈罗娃说：“没有人能用制裁吓唬中国。中国领导层和中国人民接受了挑战，击败了叛徒，应对住了制裁，建设了一个强大的以国民为导向的国家。”
这句话中“击败了叛徒”几个字，非常有深意。
扎哈罗娃一定是有所指，而我们普通国民却不可知。
这么多年网上网下充斥着“独立思考者”天天把我们往沟里带。而且确实有一些人投身于敌对势力，出卖了灵魂。这样的中华民族的不孝子孙正在受到审判。
总而言之，她这应该是在夸咱们中国。
扎哈罗娃说出这话是因为有人假设如果中国华为公司继续在电信领域对俄罗斯提供支持，可能会遭到美国的新制裁——扎哈罗娃就此在Telegram频道发表评论称：“西方真的觉得北京能被吓唬住吗？他们太不了解中国历史和中国人民的性格了。”
【摘】为什么现在的中国网民这么难带呢？以前公知们用很弱智的话术就能忽悠很多中国人，为什么现在西方政客用相对高级的话术，也骗不了普通中国人了呢？
我想，这里面主要有三层原因：
1：中国基础义务教育与社会科学教育的严格落实（义务教育、电视、书刊、互联网对基础知识的全民传播），让整体的国民认知、素养大大提升，甚至高于西方，这使得中国的普通民众更能明辨是非。中国整体国民的认知与素养的提升，使得西方再用以往对待本国民众的口吻来忽悠中国人的时候，很容易翻车。
2：今天的中文互联网社区相对独立，使得英美等国势力很难直接控制中文社区舆论。相比于境外多数地区的舆论平台主要受英美控制的情况，中国的中文互联网相对独立，因此英美等西方政治集团的力量，很难直接控制中文网络舆论。这使得它们难以引导风向。（在推特等西方舆论平台，批评或不赞成英美立场，会被直接封号，而中文互联网不会）。
3：西方集团多行不义必自毙的反噬效应。一方面，是以霉国为首的西方集团在过去很长一段时间里掠夺世界、挑拨战争、出尔反尔的劣迹行为太多，使得它们的公信力极低；另一方面，是过去西方长期撒谎、欺瞒、违约之行为，以及聘用公知杜撰弱智言论忽悠中国人的细节被频频曝光，引发了中国民众的极度不满。因此，对于普通中国人而言，以英美为首的政治集团，言不可信。
总之，中国的网民，正在觉醒。霉国和北约等西方势力要想在中文互联网上成功带气氛，还得转换一下劣等的“不要脸”技术。否则，不断成长的中国网民，会一次次以高水准的方式，群殴妖魔鬼怪······
∥这届中国网友巨难带：本来想忽悠中国人，结果被围殴 https://t.cn/A66JOoYO
我想，这里面主要有三层原因：
1：中国基础义务教育与社会科学教育的严格落实（义务教育、电视、书刊、互联网对基础知识的全民传播），让整体的国民认知、素养大大提升，甚至高于西方，这使得中国的普通民众更能明辨是非。中国整体国民的认知与素养的提升，使得西方再用以往对待本国民众的口吻来忽悠中国人的时候，很容易翻车。
2：今天的中文互联网社区相对独立，使得英美等国势力很难直接控制中文社区舆论。相比于境外多数地区的舆论平台主要受英美控制的情况，中国的中文互联网相对独立，因此英美等西方政治集团的力量，很难直接控制中文网络舆论。这使得它们难以引导风向。（在推特等西方舆论平台，批评或不赞成英美立场，会被直接封号，而中文互联网不会）。
3：西方集团多行不义必自毙的反噬效应。一方面，是以霉国为首的西方集团在过去很长一段时间里掠夺世界、挑拨战争、出尔反尔的劣迹行为太多，使得它们的公信力极低；另一方面，是过去西方长期撒谎、欺瞒、违约之行为，以及聘用公知杜撰弱智言论忽悠中国人的细节被频频曝光，引发了中国民众的极度不满。因此，对于普通中国人而言，以英美为首的政治集团，言不可信。
总之，中国的网民，正在觉醒。霉国和北约等西方势力要想在中文互联网上成功带气氛，还得转换一下劣等的“不要脸”技术。否则，不断成长的中国网民，会一次次以高水准的方式，群殴妖魔鬼怪······
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