一个五岁的小女孩拿着五块钱去到面馆问老板娘：有没有五块钱一碗的面？老板娘骂道：谁家的野孩子，赶紧滚开，谁给你卖五块钱的面？
老板娘的这波反应，让正在面馆消费的一位美女看见了，美女赶紧上去扶着小朋友，对老板娘说：老板，再给我来一份面。
老板把热气腾腾的面端在小女孩子面前，小女孩看着面，迟迟不动手吃，美女对小朋友说：赶紧吃，怎么不吃呢？
小女孩说：我不吃，我要留给妈妈吃。
美女又对老板娘说：老板，麻烦再给我打包两份面。
美女对小朋友说：快吃吧！我给你妈妈打包好面，你带回去给妈妈吃。你怎么一个人出来？你妈妈呢？
小女孩说：我妈妈生病了，病得很重。
美女赶紧从包里掏出钱递给小朋友：这些钱你拿好，拿回去给妈妈看病。
小女孩说：妈妈说了，不能随便要别人的钱。
美女说：没事的，阿姨给你的。
小女孩还是不肯要，美女说：这样吧！你给我打一个欠条，我留下联系方式，等你有钱了再还给我好吗？
小女孩点了点头，打了借条，然后对美女说：我以后会报答你的，谢谢你。
美女对小女孩说：好好长大，以后做一个对社会有用的人。
同样是女人，老板娘的做法和美女截然不同!良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，无论什么时候，给人一个好的态度，谦和对人，会让人倍感温暖。这位老板娘，永远只是个卖面条的，格局决定未来。（玛琳）
老板娘的这波反应，让正在面馆消费的一位美女看见了，美女赶紧上去扶着小朋友，对老板娘说：老板，再给我来一份面。
老板把热气腾腾的面端在小女孩子面前，小女孩看着面，迟迟不动手吃，美女对小朋友说：赶紧吃，怎么不吃呢？
小女孩说：我不吃，我要留给妈妈吃。
美女又对老板娘说：老板，麻烦再给我打包两份面。
美女对小朋友说：快吃吧！我给你妈妈打包好面，你带回去给妈妈吃。你怎么一个人出来？你妈妈呢？
小女孩说：我妈妈生病了，病得很重。
美女赶紧从包里掏出钱递给小朋友：这些钱你拿好，拿回去给妈妈看病。
小女孩说：妈妈说了，不能随便要别人的钱。
美女说：没事的，阿姨给你的。
小女孩还是不肯要，美女说：这样吧！你给我打一个欠条，我留下联系方式，等你有钱了再还给我好吗？
小女孩点了点头，打了借条，然后对美女说：我以后会报答你的，谢谢你。
美女对小女孩说：好好长大，以后做一个对社会有用的人。
同样是女人，老板娘的做法和美女截然不同!良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，无论什么时候，给人一个好的态度，谦和对人，会让人倍感温暖。这位老板娘，永远只是个卖面条的，格局决定未来。（玛琳）
凭贾浅浅的“诗”，也能入作协？！
终究是被恶心到了。
贾家有女，名曰浅浅。
左边是文学博士，右边是大学副教授；往上看是某省青年文学协会副主席，往下看还是一位诗人。
人常说诗以言志，读其诗便可看清一个人。
我们且来细细欣赏一下：
诗好不好，不知道，但是味儿特别大！
总感觉有一股屎尿屁，迎面袭来。
什么是诗？
诗以言志，词以传情。
思念一个人叫：才下眉头，却上心头。
爱一个人是：执子之手，与子携老。
但是在贾小姐的“诗”中，没有诗的韵味和美感，只有让人作呕的臭气熏天。
再看下一首《日记独白》：
有人写情，留下传世的：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
贾小姐写情，专攻下三路。
诸君暂且耐下心来看下一首《黄瓜》。
黄瓜，无疑是中国人最爱的蔬菜之一。
这是太阳和瓜藤的爱情结晶，或生吃、或拍段，清香溢口。
当然，在贾小姐眼里，黄瓜另有她用。
浅浅深深，深深浅浅，知者曰深，不知者言浅。
这下好了，全国人民都知道贾小姐对黄瓜深有研究。
于是有人附和一首：
小时候，
浅浅的幸福是黄瓜，
一半在嘴里，一半在手里；
长大后，
浅浅的幸福是黄瓜，
一半在里头，一半在外头。
“湿”意绵长，只可意会，不可言传。
一如贾小姐写诗，若只是自己欣独赏，别人无可非议。
但是，8月17日，中国作协对2022年的会员发展名单（共994）进行公示时，引发全网的轩然大波。
因为，“贾浅浅”名列其中！
人们质疑，贾小姐这种水平，凭什么可以进作协？
凭什么？
贾小姐一声不吭，掷出一书来。
这就是本小姐的底气！
这首诗为何能公开发表？
有人一语道出玄机：
文后16个字，就是金字招牌！
当然，也可以这么说，最后那一句，确保贾小姐可以拥有常人难以企及的资历和光环。
如同电影《夏洛特烦恼》中袁华同学为何能获得全区作文比赛一等奖？
因为，他的作文题目是《我的区长父亲》！
此时，人们才恍然大悟。
浅浅与袁华原来是异曲同工啊。
有网友作诗一首《人皆诗人》：
原来
我与诗人的距离，
只差
一个爸！
贾小姐对全国人民还会有贡献的。
比如，她拉低了诗人的门槛啊。
自此，中国诗坛兴起了一种风格，美其名曰“浅浅体”。
网友们调侃道：
自从用了回车键，我也成了一个诗人。
看看，网友们做的“贾体诗”：
也来凑热闹：
再看，贾小姐自己的写作心得，她说：
篇幅短小，语言力求精粹清丽。
瞧，好词，都用在赞美自己的身上了。
满纸“屎尿屁”，何来清丽？
真真是有人把自己活成了神话，
有人把自己活成了笑话。
作为大学文学院的副教授，如果仅仅会用回车键就能当诗人的话，娃娃们表示不服。
姜二嫚 7岁
《灯》
灯把黑夜
烫了一个洞
《光》
晚上
我打着手电筒散步
累了就拿它当拐杖
我拄着一束光
朵朵 5岁
《回到地面》
要是笑过了头
你就会飞到天上去
要想回到地面
你就必须做一件伤心事
瞧，这些孩子们的想象力和才华，是不是秒杀贾小姐这位西北大学文学院的副教授？
群众的眼光是雪亮的。
只要不瞎，都知道谁才是中国诗坛的未来。
红楼梦中有诗曰：贾不假，白玉为堂金作马。
诗的名字叫《护官符》。
据说这是红楼梦里的潜规则。所以，曹先生才一声棒喝：贾府只有门前的两只石狮子是干净的！
如果贾小姐以“屎尿屁”诗文都能成为作协会员，那将中国文化界的耻辱！
文学可以传承，但不能世袭。
人民不怕吃苦奋斗，而是担心再无公平！
鲁迅先生曾告诫儿子，如果你没有什么才能，就不要去当空头文学家。
先生戒子如此，令人称道。
所以啊，有些人。
还是要点脸吧！
终究是被恶心到了。
贾家有女，名曰浅浅。
左边是文学博士，右边是大学副教授；往上看是某省青年文学协会副主席，往下看还是一位诗人。
人常说诗以言志，读其诗便可看清一个人。
我们且来细细欣赏一下：
诗好不好，不知道，但是味儿特别大！
总感觉有一股屎尿屁，迎面袭来。
什么是诗？
诗以言志，词以传情。
思念一个人叫：才下眉头，却上心头。
爱一个人是：执子之手，与子携老。
但是在贾小姐的“诗”中，没有诗的韵味和美感，只有让人作呕的臭气熏天。
再看下一首《日记独白》：
有人写情，留下传世的：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
贾小姐写情，专攻下三路。
诸君暂且耐下心来看下一首《黄瓜》。
黄瓜，无疑是中国人最爱的蔬菜之一。
这是太阳和瓜藤的爱情结晶，或生吃、或拍段，清香溢口。
当然，在贾小姐眼里，黄瓜另有她用。
浅浅深深，深深浅浅，知者曰深，不知者言浅。
这下好了，全国人民都知道贾小姐对黄瓜深有研究。
于是有人附和一首：
小时候，
浅浅的幸福是黄瓜，
一半在嘴里，一半在手里；
长大后，
浅浅的幸福是黄瓜，
一半在里头，一半在外头。
“湿”意绵长，只可意会，不可言传。
一如贾小姐写诗，若只是自己欣独赏，别人无可非议。
但是，8月17日，中国作协对2022年的会员发展名单（共994）进行公示时，引发全网的轩然大波。
因为，“贾浅浅”名列其中！
人们质疑，贾小姐这种水平，凭什么可以进作协？
凭什么？
贾小姐一声不吭，掷出一书来。
这就是本小姐的底气！
这首诗为何能公开发表？
有人一语道出玄机：
文后16个字，就是金字招牌！
当然，也可以这么说，最后那一句，确保贾小姐可以拥有常人难以企及的资历和光环。
如同电影《夏洛特烦恼》中袁华同学为何能获得全区作文比赛一等奖？
因为，他的作文题目是《我的区长父亲》！
此时，人们才恍然大悟。
浅浅与袁华原来是异曲同工啊。
有网友作诗一首《人皆诗人》：
原来
我与诗人的距离，
只差
一个爸！
贾小姐对全国人民还会有贡献的。
比如，她拉低了诗人的门槛啊。
自此，中国诗坛兴起了一种风格，美其名曰“浅浅体”。
网友们调侃道：
自从用了回车键，我也成了一个诗人。
看看，网友们做的“贾体诗”：
也来凑热闹：
再看，贾小姐自己的写作心得，她说：
篇幅短小，语言力求精粹清丽。
瞧，好词，都用在赞美自己的身上了。
满纸“屎尿屁”，何来清丽？
真真是有人把自己活成了神话，
有人把自己活成了笑话。
作为大学文学院的副教授，如果仅仅会用回车键就能当诗人的话，娃娃们表示不服。
姜二嫚 7岁
《灯》
灯把黑夜
烫了一个洞
《光》
晚上
我打着手电筒散步
累了就拿它当拐杖
我拄着一束光
朵朵 5岁
《回到地面》
要是笑过了头
你就会飞到天上去
要想回到地面
你就必须做一件伤心事
瞧，这些孩子们的想象力和才华，是不是秒杀贾小姐这位西北大学文学院的副教授？
群众的眼光是雪亮的。
只要不瞎，都知道谁才是中国诗坛的未来。
红楼梦中有诗曰：贾不假，白玉为堂金作马。
诗的名字叫《护官符》。
据说这是红楼梦里的潜规则。所以，曹先生才一声棒喝：贾府只有门前的两只石狮子是干净的！
如果贾小姐以“屎尿屁”诗文都能成为作协会员，那将中国文化界的耻辱！
文学可以传承，但不能世袭。
人民不怕吃苦奋斗，而是担心再无公平！
鲁迅先生曾告诫儿子，如果你没有什么才能，就不要去当空头文学家。
先生戒子如此，令人称道。
所以啊，有些人。
还是要点脸吧！
被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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