「整理了一些何炅老师说过的语录」

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❶ 心事不是说给别人听，是当着别人的面，说给自己听。

❷ 所谓偶像，一定要让别人和自己都变成更好的。

❸ 要得到你必须付出，要付出还要学会坚持。如果你真的觉得很难，那你就放弃，但是，放弃了就不要抱怨。我觉得人生就是这样，世界真的是平衡的，每个人都是通过自己的努力，去决定自己生活的样子。

❹ 人生很短，经不起来回的犹豫。

❺ 不要被自己的情绪绑架，其实事压不垮我们，反而是情绪会压垮我们。

❻ 我觉得爱情是六合彩，碰到好的爱情对的爱情是非常幸运的事情。你可以在对的时间对的地点遇到一个对的人真的很难很难，两个人互相能够一直爱，我觉得更是难上加难。所以我觉得如果可以找到一个人，很幸运的可以一辈子都保持那种感觉真的好像中了大彩票一样，很幸运的。

❼ 只有你分外努力，才会显得毫不费力。

❽ 所有的看似意外，其实都有迹可循。

❾ 别人不用为你的人生负责，但你要为你的人生负责。

❶⓿ 朋友之间相处就是处细节，朋友之间能有多少就是所谓过命的交情，其实很难有的，大部分都是小事情，你不要因为小事情你就不拘小节，觉得你的朋友不会放弃你，别忘了路的尽头还是路。

❶❶ 不管你的爱豆是谁，只要他是一个努力温暖的人，他一定会更在意你快不快乐，幸不幸福，有没有成长和进步，而不希望你因为喜欢他而焦虑而担忧。

❶❷ 要建立一个自己的小圈子，交一点新朋友，才能开开心心的。

❶❸ 有爱情，我们可以过的更好。没有爱情，真的我们也死不了。

❶❹ 因为知道不快乐有多么不快乐，所以我才想让大家都尽量高兴。

❶❺ 没事儿就是最好的事。

❶❻ 人最幸福的不是拥有一切，而是你可以很从容地去安排自己想要做的事。

❶❼ 不要被自己的情绪绑架，其实事压不垮我们，反而是情绪会压垮我们。

❶❽ 最为难的时候往往也是转机不得不出现的时候。

❶❾ 我们从来都不会输给时间，我们只会输给自己。

❷⓿ 别用5％的负面评价，影响自己100％的努力。

❷❶ 成长也许意味着磨平棱角，可是最好的自己一定要藏好，无论如何也不可以退让。

❷❷ 热爱不需要达到任何目的，热爱本身就是目的地。

❷❸ 哪怕不堪回首，也要谢谢曾经的爱成全现在的我们。

❷❹ 我爱你，我愿你是一棵小树， 而我不是缠住你的藤。我是另一棵小树，就在离你最近的地方，有我自己的泥土，有我自己的阳光和空气。而你，就是我伸展的方向。

❷❺ 所以我觉得人生就是这样，要得到你就要学会付出，要付出你就要学会坚持，而且你要相信，你一定来得及。

❷❻ 如果你想要得到的话，那就要付出。如果付出你就要学会坚持。如果你觉得真的很难 那就放弃。如果放弃了就别抱怨。世界真的是很公平的，虽然说付出不一定会有回报啊，但不付出一定什么都没有。

❷❼ 也许梦想，不仅仅只是为了拿来实现的，而是有一件事情，在远远的地方提醒我们，我们可以去努力，可以变成更好的人。

❷❽ 事压不垮我们，反而是情绪会压垮我们，就是有这种情绪很正常，但是不要陷在这个情绪里或者被这个情绪绑架。要学会和自己和解。

❷❾ 关键不是要不要改行或者要不要重新开始学，关键是你到底想做什么，所有的工作都是从琐碎的小事做起的。

❸⓿ 声入人心这件事一旦走到了心里，就不要轻易走出来。

❸❶ 没有生气不代表没有负面情绪，能够不将负面情绪带给他人，才是真正的修养。

❸❷ 不会有任何的失去的，你只会积累经验和让你变得更强大。

❸❸ 人生没有白走的路，每一步都算数。

❸❹ 所以人为什么需要陪伴，就是因为有些陪伴它是不可以再重生的，错过就是错过了。

❸❺ 亲情永远都是有距离的时候你会觉得特别好，一带身边你觉得好烦，好多事情好烦，都是这样。

❸❻ 每天醒来，你就一定要找到一个就这一天让你开心的，其实你不要否认，你最衰的日子里面，这一天也一定有一件事情是可以让你撑过这一天的，不要错过那件事情，懂得为小事情快乐，就是大智慧 。 ​​

❸❼ 蜜蜂的刺扎一次就没用了，刺猬的刺也很容易断，所以不要把棱角变成刺，让别人没有办法接近。把你棱角变成翅膀，变成腿，让它带你去更好更远的地方。

❸❽ 信念不坚定的人，选择哪条路都会后悔。

❸❾ 我曾经想过 想要让时光倒流，也是可以弥补一些遗憾，比如说对家人的陪伴，错过的朋友，或者在某一个节点 可能做的不是特别完美的决定，但是现在我冷静的想想，好像你哪怕回去，你再来一次，你可能还是会无法避免，其他遗憾的再次发生。

❹⓿ 如果你突然遇到一个人，跟你完美适配，你一定要小心，没有这样的人，他一定是有可能是有目的接近你的，不要去那么地相信童话。

❹❶ 我始终相信读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合，帮助我表现得更出色。

❹❷ 你有多久没有听别人好好说话了。

❹❸ 奢侈品就像每一个人的面具，有时候以为面具可以保护我们千疮百孔的心，可是盔甲太沉重，一开始只是越走越慢，渐渐的呼吸会不由自主，最后心灵都会寸步难行。

❹❹ 让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。

❹❺ 坚定的人，懂得在听不到掌声和肯定的时候，多爱自己一点。

❹❻ ​​​我们的关系本来就是，你是主项我是加分项，希望因为喜欢我，让你的人生有些增色，已经足够，而不是把喜欢我，当做你的人生。

❹❼ 不要把有抱负的紧迫感，变成只争朝夕的慌乱感。

❹❽ 看淡一点再努力一点，无论生活怎样，都不要忘记微笑，愿你成为自己的太阳，无需凭借谁的光。

❹❾ 有人说，傍晚是人最孤独的时候，因为你看着夕阳西下，会真实的感觉到这一天过去了。

❺⓿ 你永远不要去跟别人讲另外一个人的不好，因为你不知道谁才是别人。

时光慢些吧……排山倒海的压力，无法抑制的焦虑……每每忆起任凭风里飘来花香泛滥的街，沉沦于眺望远方命题迷糊的塔的日子便懊悔不已……也许岁月漫长，人们却未必会下定决心为自己做出勇敢的选择，也许人生很短，我们应当拿出勇气成为你想成为的人，只为与生活想看两不厌!薄幸之人于一把小伞下讽评风中的战场，深情之人致力于热情而厚重的生命……#每天立个flag# https://t.cn/RyhCNK5

刚才说，人才是主宰自己的主人，但有的人虽然有心改变现状，但因为意志薄弱，无法坚持，这时可以求助神明来改变命运吗？ 答：一个人有心向上、向善、向好，总是善的因果，这时如果有求于朋友助他一臂之力，只要是好的朋友、有力量的朋友，都会不吝伸出援手。反之，即使亲如父子，如果儿女所做非法，素行不良，为非作歹，却不断向父母需索无度，明理的父母也不会满足他，否则爱之适足以害之。同样的，我们求助于神明的保佑，如果你如法而求，不做违背因果之想，就等于官员，不是用贿赂，不是私相授受，不是私自图利他人，不是假公济私，那么在合情、合理、合法的情况下，都能获得一些助缘。不过，佛教是一个讲究因果的宗教，所谓因果，就是种什么因，就得什么果；相对的，你想怎么收获，就必须先怎么栽种。所以一个人只要自己培养的福德因缘具足，即使没有神明帮助，只要缘分一到，什么都能如愿；如果没有福德因缘，即使向神明求助，不用说神明不能私自以他的权力来决定一切，即使他有神通威力，如果不依法行事，也不称之为神明。平时我们看到一些人对神明有所祈求时，总是备办三牲四果到庙里拜拜，或是承诺装金塑像；人间的贪污贿赂，都于理不合，何况人与神道交往，更该要以道德、信仰、慈悲来广结善缘，才能得道多助。在佛教里，一般人总以为佛陀神通广大，法力无边，想要做什么就能做什么。其实，佛不度无缘之人，佛陀也有无奈的时候。有一个坏人名叫干达多，一生作恶多端，唯一做过的一件好事，就是有一次走路的时候，看到一只蜘蛛，本来一脚就要踏到蜘蛛的身上，可是心念一转：这一脚踏下去，蜘蛛就死了。由于当下生起一念的善心，赶紧收起将要跨出的一脚，于是救了蜘蛛一命。后来干达多死后堕入地狱，蜘蛛有心想要报恩，佛陀也想满蜘蛛的愿，于是把蜘蛛丝一直垂放到地狱里去救干达多。地狱里受苦的众生一见到蜘蛛丝，也都争先恐后地蜂涌过来攀住它，想要离开地狱。这时，干达多瞋心一起，用手狠狠的推开众生说道：「走开！这是我的蜘蛛丝，只有我可以攀上去，你们走开！走开！」由于干达多的猛然用力，蜘蛛丝断了，干达多和所有的人又再度落到地狱里面去。佛陀这时十分感慨的说道：「由于众生自私、瞋恨，一点利益都不肯给人，对人不够慈悲，不与人结缘，纵使我有心想救他们，也是无可奈何啊！」所以，佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神，也无法操纵我们的命运，我们才是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才。神明没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓「没有天生的释迦」，只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的。因此，自己的命运要靠自己创造，不能把自己的幸福依赖、寄托在别人身上。一个人的一生，并不是靠父母师长的爱护，就能立身处世，必须有自己的能量，才能成功立业，别人只是助缘，自己才是主因。所谓「天助自助者」，自己不去勤奋努力，却一味地祈求神祇赐予，这是「缘木求鱼」。就如同种田的人，自己不去开垦、耕耘、锄草、施肥、引水灌溉等，如此即使向神明磕破了头，也不会有金黄饱满的稻穗可以收获。总之，命运是掌握在自己手中，自己才能主宰自己命运。所谓「求神明，拜神明，不如自己做神明」。我们向神明求助，只是增加希望和力量，但终究要自己努力，神明不能给你财富。神明不是我们的经纪人，也不是我们的会计师；聘请一个经纪人、会计师，也要有利润给他，简单的几根香蕉、几粒苹果，就能要求神明赐给富贵、发财、平安，这是不可能的。再说，我们求神明，这是建立在贪念上，所求本身就不合法；没有善因，哪能有善果呢？求神明，应该求其加被，让自己有智慧、慈悲、勇气、忍耐，让自己从信仰中产生力量与智慧，如此才能究竟解决问题。七、佛教讲「欲知前世因，今生受者是」，今生的命运如果是前世命定的，那么佛教是不是宿命论者呢？ 答：佛教不是宿命论，宿命论认为：人生的成败得失、祸福穷通、悲欢离合，都是前世已注定，是由命运之神所掌握，今生即使做再多的努力也于事无补，因此当他遭遇困境的时候，往往认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，而把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神祇去主宰，甘心做宿命的奴隶，实在可悲。其实，从佛教的因果观来看，吾人所受的果报，不管善恶，都是自己造作出来的，所谓「自作自受」，并非有一个神明可以主宰。譬如有人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活；有人终其一生，都在荒山野地、穷乡僻壤营生，日月穷劳，这不是命运不公平，而是因缘果报不同。如经上说：「有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。」〈因果十来偈〉也说：端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来；喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。从这些偈语可以知道，人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋，都是有因有果，并非凭空碰运气而来，也不是第三者所能操纵，而是取决于自己行为的结果，而其结果所造成的影响力是通于三世的。也就是说，佛教讲过去、现在、未来三世因果，并不否定前世的善恶罪福可以影响今生的命运，今生的所作所为，也可能影响来世；但不管前世、今生、后世，都非定型，而是可以改变。例如，有人说错一句话，招来麻烦，但即刻道歉，取得别人的原谅，事情就能化解；做坏事，必须接受法律的制裁，诚心忏悔、认错，法律也能从轻发落。因此，佛教的因果观及业力论不但说明，自己的行为可以决定自己的幸与不幸，尤其佛教主张诸法因缘生，空无自性，命运也是因缘所生法，没有自性。坏的命运可以借着种植善缘而加以改变，例如慈悲可以改变命运，修福也能转坏命为好命。甚至有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口；但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然变淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。又如一块田地，虽然杂草与禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使有一些蔓草，也不会影响收成。佛教强调三世因果，虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔；但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此，佛教主张不应沉溺于过去命运的伤感之中，而要积极追求未来充满无限希望的命运。因为佛教并非「宿命论」，而是「缘起论」，一切都取决于因缘条件而定。因缘本身空无自性，若从「诸行无常」、「缘起性空」的真理来看，我们的命运随时都有很大的转圜空间，所以我们不能听天由命，沮丧消沉，空过岁月，应该要有洗心革面的魄力，无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，如此才能创造圆满自在的人生。 https://t.cn/R2Wxpw9