#坚持做你认为对的事 听取有用的意见 拒绝恶意曲解#

当你做一件事摆到公众面前，总会面临七嘴八舌众说纷纭的情况，公说公有理，婆说婆有理，貌似个个都是内行，个个都是专家。其中不乏因羡慕嫉妒恨而恶意曲解的言论。

如果自己没有主见和定力，依了甲的意见，乙不满意，依了乙的意见，甲又不满意......。对于那些居心叵测的人，你无论如何做也不能让他满意，即使你费尽心血摘下天上的星星给他，他也会觉得你拿出来的是一颗很普通的小石子而攻击你。

所以，所谓“广泛采纳不同意见”，其结果会丧失自己的风格，失去自己的特色。要么，做出来的东西不伦不类四不像；要么，在不断的犹豫和修修补补中，永远做不出来一个像样的东西。

我做事的态度是：经过认真权衡后，认定了的事就去做，坚持自己的主张和想法，听取有利于提高的有用的意见，屏蔽那些于事无补的意见，拒绝恶意曲解，反击恶意诋毁。

2022年9月21日

看这位女士立场分明的视频，如此浅薄的认知、粗鄙低下的措词，想问问你侮辱了谁的形象？，细一想其实更是实在反常:
古书《管子小称篇》曰:“管子曰:‘夫易牙以调和事。公曰:惟丞婴儿之未尝。於是烝其首子而献之公。人情非不爱其子也;於子之不爱,将何有於公?’”《韩非子二柄篇》,曰:“桓公好味,易牙烝其首子而进之。”又《十过篇》曰:“桓公曰:‘易牙何如?’管仲曰:‘不可。夫易牙与君主味,君之所未尝食,惟人肉耳。易牙烝其首子而进之,君所知也。人之情莫不受其子,今 其子以为膳於君,其子弗爱,又安能爱君乎?’又《难一篇》曰:“管仲曰:‘易牙为君主味,君惟人肉未尝,易牙烝其首子而进之。夫人情莫不爱其子,今弗爱其子,安能爱君!’

道德丛书之《军人道德史》谋勇类-立威震军（一）（田穰苴） 文言+白话

原文
齐，田穰苴，景公与语兵事说之，以为将军，穰苴曰『臣素卑贱，君擢而加大夫之上，士卒未附，愿得君宠臣监之乃可，景公使幸臣庄买往，穰苴与贾约曰『旦日日中，会于君门，攘苴先驰至军，申明约束，庄贾夕乃至，穰苴曰『将受命之日则忘其家，临阵约束则忘其亲，援袍鼓之急则忘其身，今敌国内侵，卒士暴露，君乃安然』召军正问曰『军法期而后至者云何』对曰『当斩』遂斩庄买以殉三军，三军股栗，舆士卒平分粮食，身自拊循三日，而后勒兵，燕、晋之师闻之，望风解去，追击之，尽复所亡封内故境，景公郊迎，劳师成礼，尊为大司马，齐威王用兵行威，大仿穰苴之法，而诸侯朝齐，威王使大夫追论古者司马兵法，附穰苴于其中，因号曰『司马穰苴兵法』注解：洼旦日即明日也。

白话
齐国的田穰苴，齐景公和他谈论用兵之道，认为他有将军之才，穰苴说『我一向地位低下，如果国君忽然提升我的职位，凌驾于大夫之上，士兵们恐怕不会福气，需要让国君您的宠臣来监督我才行，齐景公就派宠臣庄贾做他的监军，田穰苴和庄贾约定说『明天中午，我俩在国君的门口会合。田穰苴先赶到军中，申明军令，庄贾晚上才到，田穰苴说『为将的人，一旦接受命令就要忘掉自己的家庭，临阵时受军令约束，即使是自己的亲人也要一视同仁，敲响战鼓、披上战袍时就要忘记自己的安危，现在敌军入侵内地，士卒们全都露天休息，你怎么会这样若无其事』召来军法官，问道『按照军法，没有按照约定，迟到的人应该怎样处理』回答说『当杀』于是将庄贾斩首，以训三军，三军即被震慑。田穰苴舆士卒们平分粮食，连续三天，亲自安抚士卒，然后带兵出战。燕、晋梁国的军队听到后，望风而逃，田穰苴带兵追击，完全恢复了过去丢失的国土。齐景公在郊外迎接，依照礼仪犒劳士卒，尊田穰苴为大司马。后来齐威王用兵，完全模仿田穰苴的做法，以至于各诸侯国都来齐国朝拜，威王派大夫汇总古代的用兵方法，编写《司马兵法》一书，将田穰苴记录在其中，因此称为《司马穰苴兵法》。