道德丛书之《冤孽》显恶篇-引刀自裁 文言+白话
原文
江西玉山县北纱溪,黄某者,乡农也,娶妻某氏,荆钗裙布,馌饷之余,又勤擘绩,生一子甫四岁,中年以后,得此宁馨儿,夫妇钟爱,不离襁褓。田家风景,五鸡二彘,孳蓄繁多,黄某以内助得人,日出而作,家政尽委于其妻。一日,指刚鬣向氏曰『若可沽此为质酒券也』氏曰『值几何』黄曰『苟获洋蚨十二枚,于愿足矣』语竞,荷锄匆匆去。去时有客鬻豕至,叩其值,氏具言夫巳定议,非白金十二饼,弗敢售也,其人竞不与较,如数予之。氏得银,立于庭隅,伺鬻豕者之招笠也,其人曰『唇间液涸,乞煮杯茗解渴』氏敲火煎茶,遂将所与价值置于巾箱,自入厨下,讵料鬻豕者伺氏赴厨,潜入内室,窃原值而怀之,茶至,则饮如长鲸,匆匆驱豕去。氏初不疑阿堵物化为黄鹤飞也,无何,黄某戴笠还家,氏欣欣然有喜色而相告曰『豕值果如君言』黄喜,入内遍索巾箱,竟属空虚,氏辍绩索之,而仍不得,黄曰『卿为鬻豕人所愚耳』氏泣曰『豕行迟迟,妾追之,或可及也』即曳尺布,负襁其子,沿途访觅。行五六里,许力已困乏,适傍溪有野碓水舂声与波应,见近邻一叟在傍,氏具述失银事,因释孤雏于碓隅,乞叟暂一顾盼,妾卸重负,纵步而行,往返应不需移晷,叟领之,氏遂孤身去。时已薄暮,前路茫茫,杏无形影,一徘徊间,而星火远村千万点矣,不得已,泣反故道,甫践碓场,即作唤儿声,叟曰『呱呱者,纔戏水耳』氏四壁搜寻,迄无人迹,急燃火四照,忽砚儿身首俱成齑粉,血淋淋然,碎于水轮之下。盖氏儿偶至轮边,衣被碓齿绊入,一旋转而骨粉矣。氏见儿死非命,哀痛情切,纵身入水轮,未及转瞬,而氏又死,叟赴救不及,惊惶无措,遂反关而下钥焉。而黄某尚倚门悬望,双眼欲穿,讵知金亡而人与俱亡,有急奔告黄者,黄一恸气绝,泣不成声。旋以谋命告于邑宰,宰讯得情,罚叟令出衾殓资,以为负人寄托者戒,仍访拿攫金贼。案结,而事亦寝矣。忽雨月之余,距沙溪三十里之村落,时当五月,赤日行天,方演操刀赴食出。有某屠夫,洒气熏人,持一利刀,飞奔上台,指人而漫骂曰『尔鬻我豕,乘我往厨中,竟将值金攫去,致我母子身首粉碎,死于非命,尚苟活耶』言罢,引刀自裁,血流盈地,祇以气管未断,气息如线,困于床褥。又阅月余,遍体溃烂,臭不可近,至蛆生千百孔而后死。呜呼,果报至此,差快人心也夫。
白话
江西玉山县北纱溪,有个姓黄的人,是一个普通农民,娶妻某氏,穿着粗布衣服,夫妻二人精打细算的过日子,生了一个儿子,刚刚四岁,中年得子,夫妇钟爱,出入都要抱着。住在农村中,养了五只鸡和两只猪,靠着家畜的繁殖,积蓄了一些钱,黄某因家里有人料理,白天就去地里辛劳作,家里的事全部交给了妻子。一天,黄某指着一只猪对他的妻子说『可以把它卖掉做卖酒的本钱』妻子说『能值多少』黄说『如果能得大洋十二枚,我就心满意足了』说完后,扛着锄头匆匆离去。刚走不久,有个买猪的过来,向他询问价格后,黄妻说,我已经和丈夫商量过,如果不给十二个大洋,我不敢卖。买诸人竟然痛快的答应,如数支付。黄妻得到银元后,和买猪的人站在院子的角落,一起等人来将猪带走,买猪的人说『我有些渴,你能否给我煮杯茶喝』黄妻因为要取柴煎茶,就把钱放在了箱子里,然后去烧茶,没想到卖猪的人看到黄妻去了厨房,偷偷进入内室,将银子偷走。茶烧好后,买猪的人两三口就把茶喝完,匆匆的赶猪而去。黄妻本不怀疑到手的钱财还会飞走,不一会,黄某戴着斗笠回家,妻子兴高采烈的告诉他说『我真的把猪卖了你说的那个价格』黄某很高兴,进入屋内在箱子里怎么也找不到钱,黄妻又翻箱倒柜,各种寻找,始终不能找到,黄某说『怕是被买猪人给骗了』妻子哭着说『猪走的不是很快,我去追赶,或许可以追到』就用一块布把儿子绑在身上,沿途查访。走了五六里,力已困乏,恰好听到溪边有抽水的声音,看到一个老人在旁边,黄妻把丢失银子的事告诉了他,然后把孩子放在水磨场的水车边上让老人帮忙照看一下。黄妻一身轻松,继续向前追赶,想来往返应该不需要很长时间。当时已是傍晚,前路茫茫,杏无形影,徘徊之间,天已经黑了,不得已,只好哭着沿故道返回,到水磨场呼唤孩子,老人说『小孩刚才还在这里戏水』黄妻四处搜寻,一直没有人的踪迹,立即点燃火把四处照亮,只见儿子身首都成粉碎,血肉淋漓,死在水车轮下。原来是黄妻的儿子偶然来到水车边上,衣服被水车牵引,一旋转就粉身碎骨了。黄妻见儿子死于非命,哀痛心切,也纵身跳入水车轮中,一眨眼的功夫,黄妻也死了,老人来不及抢救,惊慌不知所措,只好关门反锁。这时黄某还站在门前望眼欲穿,还不知道钱丢了,妻子和儿子也都死了的事。过了一会儿,有人慌忙的前来告诉黄某,黄某听后晕倒在地,醒来后泣不成声。随即把事情报告给官府,官府审讯后得知具体情况,罚老人出资安葬母子二人,以示负人所托的惩戒,并四处去捉拿盗金者。结案后,这件事情也就这样了。忽然在梅雨过后,距沙溪三十里以外的村庄,当时是五月,红日当天,街上正在唱戏。有一个屠夫,酒气熏天,拿着一把锋利的刀子,飞奔到戏台上,指着看戏的人骂道『你买我的猪,我去厨房给你烧水,你却把钱偷走,导致我母子二人都粉身碎骨,死于非命,你还想活吗』说完,拔刀自尽,血流满地。只因气管未断,气息如丝,卧病在床。又过了一个多月,全身溃烂,臭不可近,生蛆千百孔,然后死去。唉,果报原来在这里,真是大快人心啊。
原文
江西玉山县北纱溪,黄某者,乡农也,娶妻某氏,荆钗裙布,馌饷之余,又勤擘绩,生一子甫四岁,中年以后,得此宁馨儿,夫妇钟爱,不离襁褓。田家风景,五鸡二彘,孳蓄繁多,黄某以内助得人,日出而作,家政尽委于其妻。一日,指刚鬣向氏曰『若可沽此为质酒券也』氏曰『值几何』黄曰『苟获洋蚨十二枚,于愿足矣』语竞,荷锄匆匆去。去时有客鬻豕至,叩其值,氏具言夫巳定议,非白金十二饼,弗敢售也,其人竞不与较,如数予之。氏得银,立于庭隅,伺鬻豕者之招笠也,其人曰『唇间液涸,乞煮杯茗解渴』氏敲火煎茶,遂将所与价值置于巾箱,自入厨下,讵料鬻豕者伺氏赴厨,潜入内室,窃原值而怀之,茶至,则饮如长鲸,匆匆驱豕去。氏初不疑阿堵物化为黄鹤飞也,无何,黄某戴笠还家,氏欣欣然有喜色而相告曰『豕值果如君言』黄喜,入内遍索巾箱,竟属空虚,氏辍绩索之,而仍不得,黄曰『卿为鬻豕人所愚耳』氏泣曰『豕行迟迟,妾追之,或可及也』即曳尺布,负襁其子,沿途访觅。行五六里,许力已困乏,适傍溪有野碓水舂声与波应,见近邻一叟在傍,氏具述失银事,因释孤雏于碓隅,乞叟暂一顾盼,妾卸重负,纵步而行,往返应不需移晷,叟领之,氏遂孤身去。时已薄暮,前路茫茫,杏无形影,一徘徊间,而星火远村千万点矣,不得已,泣反故道,甫践碓场,即作唤儿声,叟曰『呱呱者,纔戏水耳』氏四壁搜寻,迄无人迹,急燃火四照,忽砚儿身首俱成齑粉,血淋淋然,碎于水轮之下。盖氏儿偶至轮边,衣被碓齿绊入,一旋转而骨粉矣。氏见儿死非命,哀痛情切,纵身入水轮,未及转瞬,而氏又死,叟赴救不及,惊惶无措,遂反关而下钥焉。而黄某尚倚门悬望,双眼欲穿,讵知金亡而人与俱亡,有急奔告黄者,黄一恸气绝,泣不成声。旋以谋命告于邑宰,宰讯得情,罚叟令出衾殓资,以为负人寄托者戒,仍访拿攫金贼。案结,而事亦寝矣。忽雨月之余,距沙溪三十里之村落,时当五月,赤日行天,方演操刀赴食出。有某屠夫,洒气熏人,持一利刀,飞奔上台,指人而漫骂曰『尔鬻我豕,乘我往厨中,竟将值金攫去,致我母子身首粉碎,死于非命,尚苟活耶』言罢,引刀自裁,血流盈地,祇以气管未断,气息如线,困于床褥。又阅月余,遍体溃烂,臭不可近,至蛆生千百孔而后死。呜呼,果报至此,差快人心也夫。
白话
江西玉山县北纱溪,有个姓黄的人,是一个普通农民,娶妻某氏,穿着粗布衣服,夫妻二人精打细算的过日子,生了一个儿子,刚刚四岁,中年得子,夫妇钟爱,出入都要抱着。住在农村中,养了五只鸡和两只猪,靠着家畜的繁殖,积蓄了一些钱,黄某因家里有人料理,白天就去地里辛劳作,家里的事全部交给了妻子。一天,黄某指着一只猪对他的妻子说『可以把它卖掉做卖酒的本钱』妻子说『能值多少』黄说『如果能得大洋十二枚,我就心满意足了』说完后,扛着锄头匆匆离去。刚走不久,有个买猪的过来,向他询问价格后,黄妻说,我已经和丈夫商量过,如果不给十二个大洋,我不敢卖。买诸人竟然痛快的答应,如数支付。黄妻得到银元后,和买猪的人站在院子的角落,一起等人来将猪带走,买猪的人说『我有些渴,你能否给我煮杯茶喝』黄妻因为要取柴煎茶,就把钱放在了箱子里,然后去烧茶,没想到卖猪的人看到黄妻去了厨房,偷偷进入内室,将银子偷走。茶烧好后,买猪的人两三口就把茶喝完,匆匆的赶猪而去。黄妻本不怀疑到手的钱财还会飞走,不一会,黄某戴着斗笠回家,妻子兴高采烈的告诉他说『我真的把猪卖了你说的那个价格』黄某很高兴,进入屋内在箱子里怎么也找不到钱,黄妻又翻箱倒柜,各种寻找,始终不能找到,黄某说『怕是被买猪人给骗了』妻子哭着说『猪走的不是很快,我去追赶,或许可以追到』就用一块布把儿子绑在身上,沿途查访。走了五六里,力已困乏,恰好听到溪边有抽水的声音,看到一个老人在旁边,黄妻把丢失银子的事告诉了他,然后把孩子放在水磨场的水车边上让老人帮忙照看一下。黄妻一身轻松,继续向前追赶,想来往返应该不需要很长时间。当时已是傍晚,前路茫茫,杏无形影,徘徊之间,天已经黑了,不得已,只好哭着沿故道返回,到水磨场呼唤孩子,老人说『小孩刚才还在这里戏水』黄妻四处搜寻,一直没有人的踪迹,立即点燃火把四处照亮,只见儿子身首都成粉碎,血肉淋漓,死在水车轮下。原来是黄妻的儿子偶然来到水车边上,衣服被水车牵引,一旋转就粉身碎骨了。黄妻见儿子死于非命,哀痛心切,也纵身跳入水车轮中,一眨眼的功夫,黄妻也死了,老人来不及抢救,惊慌不知所措,只好关门反锁。这时黄某还站在门前望眼欲穿,还不知道钱丢了,妻子和儿子也都死了的事。过了一会儿,有人慌忙的前来告诉黄某,黄某听后晕倒在地,醒来后泣不成声。随即把事情报告给官府,官府审讯后得知具体情况,罚老人出资安葬母子二人,以示负人所托的惩戒,并四处去捉拿盗金者。结案后,这件事情也就这样了。忽然在梅雨过后,距沙溪三十里以外的村庄,当时是五月,红日当天,街上正在唱戏。有一个屠夫,酒气熏天,拿着一把锋利的刀子,飞奔到戏台上,指着看戏的人骂道『你买我的猪,我去厨房给你烧水,你却把钱偷走,导致我母子二人都粉身碎骨,死于非命,你还想活吗』说完,拔刀自尽,血流满地。只因气管未断,气息如丝,卧病在床。又过了一个多月,全身溃烂,臭不可近,生蛆千百孔,然后死去。唉,果报原来在这里,真是大快人心啊。
秋风吹过江南岸,乌篷摇橹月河畔
一场烟火饮客船,良辰几何醉画卷
吴姬倚栏诉心愿,回眸顾盼星月恋
一片风花美人叹,犹若西施落凡间
阅尽沧海与千川,今朝醉在雨江南
一条天河落缱绻,揽尽星辰入人间
披星戴月赏阑珊,饮尽烟波醉云烟
一身霓裳银河岸,人间月河嫦娥愿
嘉兴月河历史街区,是一座古典与现代相结合的诗情画意安逸浪漫的江南烟雨古镇,月河的名字源于围绕其周身的河水是一轮圆月,故称月河古镇,月河街区充满着人间烟火与风情万种,依靠大运河的锦带也曾繁华一时,穿过千年的岁月,走在青石铺成的古巷,让人感觉置换了时空隧道,从现代穿越古代江南,感受到千年的烟雨沧桑,以及嘉兴久远的文化传承 https://t.cn/z8AKCra
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吴姬倚栏诉心愿,回眸顾盼星月恋
一片风花美人叹,犹若西施落凡间
阅尽沧海与千川,今朝醉在雨江南
一条天河落缱绻,揽尽星辰入人间
披星戴月赏阑珊,饮尽烟波醉云烟
一身霓裳银河岸,人间月河嫦娥愿
嘉兴月河历史街区,是一座古典与现代相结合的诗情画意安逸浪漫的江南烟雨古镇,月河的名字源于围绕其周身的河水是一轮圆月,故称月河古镇,月河街区充满着人间烟火与风情万种,依靠大运河的锦带也曾繁华一时,穿过千年的岁月,走在青石铺成的古巷,让人感觉置换了时空隧道,从现代穿越古代江南,感受到千年的烟雨沧桑,以及嘉兴久远的文化传承 https://t.cn/z8AKCra
称扬诸佛功德经全文
舍利弗言:“甚多!世尊。”
佛言:“不如有人持斯佛名发大慈心得福甚多,比于施德过上百倍,却三十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,南方去此星自在王世界,度万佛刹,有世界名曰正真。其国有佛,号大集如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大集如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,如此人等与诸佛法常共合偶,亦不起意乐入泥洹。
“复次,舍利弗,南方去此正真世界,度八千佛刹,有世界名曰广博。其国有佛,号光香明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻香光明如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,斯等皆当得不退转成最正觉。所以者何?香光明如来本游菩萨径路之时,作是誓愿:‘我作佛时,一切众生闻我名者,得不退转疾成正觉,在于三塗恐怖之中疾得解脱。’
“复次,舍利弗,南方去此广博世界,度二万佛刹,有世界名曰广远。其国有佛,号曰火光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者,欢喜信乐持讽诵者,斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者,获无量罪。
“复次,舍利弗,南方去此广远世界,度万五千佛刹,有世界名曰无崖际。其国有佛,号无量光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量光如来名者,尽心净意欢喜信乐,斯等众生,为此如来光明威神之所护持,却生死罪十劫在后。其有谤毁而不信者,当二十劫在波多畔泥犁中。
“复次,舍利弗,南方去此无崖际界,度二万佛刹,有世界名曰坚固。其国有佛,号曰开光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻开光如来名号者,欢喜信乐持讽诵者,魔王众兵不能毁坏其人道心。
“复次,舍利弗,南方去此坚固世界,度二千五百佛刹,有世界名曰码碯。其国有佛,号月灯光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者,持讽诵念,斯等皆当为世作导,应当得受世之供养。斯其人等为持天上之牢杖也!当知,舍利弗,此诸佛名在于郡县丘聚村落诸国邑,则神塔也。所以者何?舍利弗,最后末世,斯诸快士正觉之名,甚难得值。其有闻者,皆当欢喜一心信乐。
“复次,舍利弗,南方去此码碯世界,度八千佛刹,有世界名曰妙香。其国有佛,号曰月光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻月光如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,若于梦中若闻若说展转相语,此辈皆当欢喜踊跃,当得无量功德之报,道心坚固如须弥山不可倾动,一切魔王不能毁坏。
“复次,舍利弗,南方去此妙香世界,度万佛刹,有世界名曰为日。其国有佛,号曰月光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其佛国土无有四路。何等为四?无有地狱、饿鬼、畜生、贫穷下贱。其佛世尊本求道时,作是誓愿:‘设我成佛若泥洹后,其有众生闻我名者,皆当得住不退转地,疾成无上正真之道。亦使此等成立国土,无上道田所愿具足,亦当如我众愿悉满。’舍利弗,若有得闻月光明如来名者,欢喜信乐持讽诵念,此等众生亦当具满无上道愿如此世尊。
“复次,舍利弗,南方去此日世界,度万八千佛刹,有世界名曰金珠光明。其国有佛,号曰火光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者,信乐欢喜持诵念,斯等已持智慧之炬,越度一切生死之海。当各精进一心信行,昼夜常念莫得疑懈,当广宣化设于法施,一切魔王不能毁坏其人道心,况于外道能毁呰耶?
“复次,舍利弗,南方去此金珠光明世界,度万六千佛刹,有世界名曰众色像逆镜。其国有佛,号曰集音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有众生生彼佛刹,甫当生者,现已生者,此等正士过逾一切人天像貌,众相严容端正姝妙光明巍巍,非天世人所受之体。其有得闻集音如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,后生之处常得端政颜容妙好,心常欢喜信乐诸佛。
“复次,舍利弗,南方去此众色像界,度万三千佛刹,有世界名曰众聚。其国有佛,号最威仪如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻最威仪如来名者,欢喜信乐持讽诵念,其人为得世间最尊天龙鬼神之所敬仰,却二十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,南方去此众聚世界,度十万佛刹,有世界名曰胜战超度无极。其国有佛,号光明尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻光明尊如来名者,欢喜信乐持讽诵念,若天若人、阅叉鬼神斯众生,因此功德,会得成就正觉之道,却三十劫生死之罪。若有轻谤而不信者,满八万岁在于大泥犁具受众苦。
“复次,舍利弗,南方去此胜战超度无极世界,度五千佛刹,有世界名一切音响。其国有佛,号莲华军如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻莲华军如来名者,欢喜信乐持讽诵念。若使有人大千刹土,满中珍宝持用布施,其人得福宁为多不?”
舍利弗言:“甚多!甚多!世尊,不可称量。”
佛言:“不如有人持讽诵念莲华军如来名者,所得功德过于布施功德者上,常与诸佛世尊共会。卿舍利弗,汝曹不能都尽堪任听此功德!斯佛世尊从久已来,于诸禅中具诸德本,其有信持此佛名者,其人皆当超过三界,犹若莲华从水踊出。
“复次,舍利弗,南方去此音响世界,度二万佛刹,有世界名曰月光。其国有佛,号莲华响如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。舍利弗,此如来尊,何故名曰号莲华响?初升道场坐莲华上成最正觉,无数诸天在虚空中,异口同音共唱声言:‘莲华响佛今出于世!’其音遍闻大千刹土,以是之故号莲华响。其有得闻斯佛名者,欢喜信乐长跪叉手,自作是言:‘我今礼莲华响如来至真等正觉。’斯等终不堕于恶道,游诸恐难疾得解脱,唯除五逆恶罪行者。
“复次,舍利弗,南方去此月光世界,度三万佛刹,有世界名天自在。其国有佛,号曰多宝如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。舍利弗,其佛世尊何故名曰为多宝乎?本游菩萨径路之时,有不可计声闻之众,悉来从其启受经法,异口同音共作是言:‘斯之正士乃能有此深妙法宝。’因号名曰为多宝也。若族姓子、族姓女,其有得闻斯佛名者,欢喜信乐长跪叉手,三反称言:‘我今礼多宝如来至真等正觉!’其人所生在诸佛刹,心常解了一切诸法。所以者何?斯佛世尊为菩萨时发是誓愿,如此人者自成法宝,以宝为徒从。
“复次,舍利弗,南方去此天自在界,度二万佛刹,有世界名曰莲华。其国有佛,号师子吼如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻师子吼如来名者,欢喜信乐长跪叉手,三举声言:‘我今礼此师子吼如来至真等正觉!’斯其人等所生之处,皆当悉能作师子吼,声扬法音遍于三千,化度无量众生之类,却五十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,南方去此莲华世界,度万佛刹,有世界名曰明星。其国有佛,号师子音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻师子音如来名者,欢喜信乐持讽诵念,斯其人等后生之处,得无量音,及得如来净光之音。所以者何?若散华香于虚空中,称南无佛得福无量,况睹灵庙如来形像,至心礼敬散华香者!斯等在世犹若好华,莫不鲜泽。
舍利弗言:“甚多!世尊。”
佛言:“不如有人持斯佛名发大慈心得福甚多,比于施德过上百倍,却三十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,南方去此星自在王世界,度万佛刹,有世界名曰正真。其国有佛,号大集如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大集如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,如此人等与诸佛法常共合偶,亦不起意乐入泥洹。
“复次,舍利弗,南方去此正真世界,度八千佛刹,有世界名曰广博。其国有佛,号光香明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻香光明如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,斯等皆当得不退转成最正觉。所以者何?香光明如来本游菩萨径路之时,作是誓愿:‘我作佛时,一切众生闻我名者,得不退转疾成正觉,在于三塗恐怖之中疾得解脱。’
“复次,舍利弗,南方去此广博世界,度二万佛刹,有世界名曰广远。其国有佛,号曰火光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者,欢喜信乐持讽诵者,斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者,获无量罪。
“复次,舍利弗,南方去此广远世界,度万五千佛刹,有世界名曰无崖际。其国有佛,号无量光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量光如来名者,尽心净意欢喜信乐,斯等众生,为此如来光明威神之所护持,却生死罪十劫在后。其有谤毁而不信者,当二十劫在波多畔泥犁中。
“复次,舍利弗,南方去此无崖际界,度二万佛刹,有世界名曰坚固。其国有佛,号曰开光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻开光如来名号者,欢喜信乐持讽诵者,魔王众兵不能毁坏其人道心。
“复次,舍利弗,南方去此坚固世界,度二千五百佛刹,有世界名曰码碯。其国有佛,号月灯光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者,持讽诵念,斯等皆当为世作导,应当得受世之供养。斯其人等为持天上之牢杖也!当知,舍利弗,此诸佛名在于郡县丘聚村落诸国邑,则神塔也。所以者何?舍利弗,最后末世,斯诸快士正觉之名,甚难得值。其有闻者,皆当欢喜一心信乐。
“复次,舍利弗,南方去此码碯世界,度八千佛刹,有世界名曰妙香。其国有佛,号曰月光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻月光如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,若于梦中若闻若说展转相语,此辈皆当欢喜踊跃,当得无量功德之报,道心坚固如须弥山不可倾动,一切魔王不能毁坏。
“复次,舍利弗,南方去此妙香世界,度万佛刹,有世界名曰为日。其国有佛,号曰月光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其佛国土无有四路。何等为四?无有地狱、饿鬼、畜生、贫穷下贱。其佛世尊本求道时,作是誓愿:‘设我成佛若泥洹后,其有众生闻我名者,皆当得住不退转地,疾成无上正真之道。亦使此等成立国土,无上道田所愿具足,亦当如我众愿悉满。’舍利弗,若有得闻月光明如来名者,欢喜信乐持讽诵念,此等众生亦当具满无上道愿如此世尊。
“复次,舍利弗,南方去此日世界,度万八千佛刹,有世界名曰金珠光明。其国有佛,号曰火光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者,信乐欢喜持诵念,斯等已持智慧之炬,越度一切生死之海。当各精进一心信行,昼夜常念莫得疑懈,当广宣化设于法施,一切魔王不能毁坏其人道心,况于外道能毁呰耶?
“复次,舍利弗,南方去此金珠光明世界,度万六千佛刹,有世界名曰众色像逆镜。其国有佛,号曰集音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有众生生彼佛刹,甫当生者,现已生者,此等正士过逾一切人天像貌,众相严容端正姝妙光明巍巍,非天世人所受之体。其有得闻集音如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,后生之处常得端政颜容妙好,心常欢喜信乐诸佛。
“复次,舍利弗,南方去此众色像界,度万三千佛刹,有世界名曰众聚。其国有佛,号最威仪如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻最威仪如来名者,欢喜信乐持讽诵念,其人为得世间最尊天龙鬼神之所敬仰,却二十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,南方去此众聚世界,度十万佛刹,有世界名曰胜战超度无极。其国有佛,号光明尊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻光明尊如来名者,欢喜信乐持讽诵念,若天若人、阅叉鬼神斯众生,因此功德,会得成就正觉之道,却三十劫生死之罪。若有轻谤而不信者,满八万岁在于大泥犁具受众苦。
“复次,舍利弗,南方去此胜战超度无极世界,度五千佛刹,有世界名一切音响。其国有佛,号莲华军如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻莲华军如来名者,欢喜信乐持讽诵念。若使有人大千刹土,满中珍宝持用布施,其人得福宁为多不?”
舍利弗言:“甚多!甚多!世尊,不可称量。”
佛言:“不如有人持讽诵念莲华军如来名者,所得功德过于布施功德者上,常与诸佛世尊共会。卿舍利弗,汝曹不能都尽堪任听此功德!斯佛世尊从久已来,于诸禅中具诸德本,其有信持此佛名者,其人皆当超过三界,犹若莲华从水踊出。
“复次,舍利弗,南方去此音响世界,度二万佛刹,有世界名曰月光。其国有佛,号莲华响如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。舍利弗,此如来尊,何故名曰号莲华响?初升道场坐莲华上成最正觉,无数诸天在虚空中,异口同音共唱声言:‘莲华响佛今出于世!’其音遍闻大千刹土,以是之故号莲华响。其有得闻斯佛名者,欢喜信乐长跪叉手,自作是言:‘我今礼莲华响如来至真等正觉。’斯等终不堕于恶道,游诸恐难疾得解脱,唯除五逆恶罪行者。
“复次,舍利弗,南方去此月光世界,度三万佛刹,有世界名天自在。其国有佛,号曰多宝如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。舍利弗,其佛世尊何故名曰为多宝乎?本游菩萨径路之时,有不可计声闻之众,悉来从其启受经法,异口同音共作是言:‘斯之正士乃能有此深妙法宝。’因号名曰为多宝也。若族姓子、族姓女,其有得闻斯佛名者,欢喜信乐长跪叉手,三反称言:‘我今礼多宝如来至真等正觉!’其人所生在诸佛刹,心常解了一切诸法。所以者何?斯佛世尊为菩萨时发是誓愿,如此人者自成法宝,以宝为徒从。
“复次,舍利弗,南方去此天自在界,度二万佛刹,有世界名曰莲华。其国有佛,号师子吼如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻师子吼如来名者,欢喜信乐长跪叉手,三举声言:‘我今礼此师子吼如来至真等正觉!’斯其人等所生之处,皆当悉能作师子吼,声扬法音遍于三千,化度无量众生之类,却五十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,南方去此莲华世界,度万佛刹,有世界名曰明星。其国有佛,号师子音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻师子音如来名者,欢喜信乐持讽诵念,斯其人等后生之处,得无量音,及得如来净光之音。所以者何?若散华香于虚空中,称南无佛得福无量,况睹灵庙如来形像,至心礼敬散华香者!斯等在世犹若好华,莫不鲜泽。
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