费曼说身居混沌不必计较,因为未知意味着无限的可能性和希望,这是生活的乐趣和自由意志的体现。
霍弗却说希望并不是生命可以寄托的东西,人应该也能在抛却因果的情况下去做“无用功”,这也是自由意志的体现。
两者在本质上并没有分别,生活的意义就是纵然身处命运的混沌也要坚守自己的准则(希望)并同命运搏击,搏击一个更好的概率。至于这一切的经过和最终未知的结果是否有意义并不重要,一切都靠自己来定义。
霍弗却说希望并不是生命可以寄托的东西,人应该也能在抛却因果的情况下去做“无用功”,这也是自由意志的体现。
两者在本质上并没有分别,生活的意义就是纵然身处命运的混沌也要坚守自己的准则(希望)并同命运搏击,搏击一个更好的概率。至于这一切的经过和最终未知的结果是否有意义并不重要,一切都靠自己来定义。
人的记忆,如同储存室一样,容量是有限的。只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西,才能保存精粹、主题和有价值的印记;要想记下应该记住的、必需的东西,就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。
因此,可以说,善忘是一种能力,更是一种智慧。应该忘记的东西,一定要尽快忘记。
对那些令你不快的面孔,要在握手分别后就忘掉;对那些令你烦恼的事情,要尽力做到事一过就忘掉;对那些令你伤心的场景,要能够转身即忘。
人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇,那是你的心已适应了外界的环境,变得坦然平静了。
《了凡四训》有言:“昨日种种,譬如昨日死;今日种种,譬如今日生。”
人生,是一本沉重的百年挂历,翻过去的日子越来越多,剩下来的日子越来越少,还是每天撕掉一张过日子好。这样,挂历可以减轻负担,自己可以轻装上阵。
余生,做一个善忘的人,挥慧剑、斩愁思,努力拥抱今天的幸福。
因此,可以说,善忘是一种能力,更是一种智慧。应该忘记的东西,一定要尽快忘记。
对那些令你不快的面孔,要在握手分别后就忘掉;对那些令你烦恼的事情,要尽力做到事一过就忘掉;对那些令你伤心的场景,要能够转身即忘。
人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇,那是你的心已适应了外界的环境,变得坦然平静了。
《了凡四训》有言:“昨日种种,譬如昨日死;今日种种,譬如今日生。”
人生,是一本沉重的百年挂历,翻过去的日子越来越多,剩下来的日子越来越少,还是每天撕掉一张过日子好。这样,挂历可以减轻负担,自己可以轻装上阵。
余生,做一个善忘的人,挥慧剑、斩愁思,努力拥抱今天的幸福。
今日阅读1031:善忘
健忘是一种病态,善忘是一种智慧。
人的记忆,如同储存室一样,容量是有限的。
只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西,才能保存精粹、主题和有价值的印记;要想记下应该记住的、必需的东西,就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此,可以说,善忘是一种能力,更是一种智慧。
应该忘记的东西,一定要尽快忘记。对那些令你不快的面孔,要在握手分别后就忘掉;对那些令你烦恼的事情,要尽力做到事一过就忘掉;对那些令你伤心的场景,要能够转身即忘。
一位哲人说过:“快乐之道无他,就是自己力所不及的事不要去忧虑。”善忘能使人更坦然、更恬淡地面对生活,从而永葆愉悦健康的身心。
爱默里环境仪,精确到同行急。
健忘是一种病态,善忘是一种智慧。
人的记忆,如同储存室一样,容量是有限的。
只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西,才能保存精粹、主题和有价值的印记;要想记下应该记住的、必需的东西,就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此,可以说,善忘是一种能力,更是一种智慧。
应该忘记的东西,一定要尽快忘记。对那些令你不快的面孔,要在握手分别后就忘掉;对那些令你烦恼的事情,要尽力做到事一过就忘掉;对那些令你伤心的场景,要能够转身即忘。
一位哲人说过:“快乐之道无他,就是自己力所不及的事不要去忧虑。”善忘能使人更坦然、更恬淡地面对生活,从而永葆愉悦健康的身心。
爱默里环境仪,精确到同行急。
✋热门推荐