小故事：改变自己！
人生实苦，唯有自渡。这个世界上，任何人都无法改变你，除非那个人是你自己。
孔子曾曰：君子求诸己，小人求诸人。学会从自身找原因，既然改变不了别人，那就改变自己。
1、
很久以前，人类都还赤着双脚走路。有一次，一位国王忽然心血来潮，要到那些偏远的乡间旅行。
结果因为道路崎岖不平，遍地碎石子，硌得国王双脚疼痛难忍败兴而归。
等回宫后，气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚，一边愤愤不平地下了一道圣旨：“把全国的道路都给我用牛皮铺起来。”
可问题是即使把全国的牛都杀掉，也不够用来铺路。
这时，有一位聪明的仆人斗胆向国王进言说：“与其劳师动众牺牲那么多牛，您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢?”
国王如梦方醒，于是立刻收回成命，采取了这个建议。
托尔斯泰说过一句话：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”
改变别人和改变自己，可谓是这个世界上的两大难题。
总想着改变别人，也是在给自己找不舒服。最后的结果不是别人改变了，而是自己越看越不顺眼，自然也难得平静。
改变能改变的，接受不能改变的，生活真的会明朗很多很多。
2、
猴子想变成人，它知道要变成人要砍掉尾巴，猴子决定砍掉尾巴。动手前猴子被三件事困住了：
1. 砍尾巴的时候会不会很疼？
（改变是有一定痛苦的）
2. 砍了后身体还能不能保持灵活性？
（改变会有一定风险）
3. 活了这么久，一直以来就和它一起，跟了很多年了，不忍抛弃它。
（改变在情感上会有些许难受）
所以，今天的猴子也没有变成人。
要成就一些事就必须舍弃另一些事，舍不得你所拥有的，就得不到更好的，改变，也许会痛苦一阵子；不改变，就可能痛苦一辈子！事业与情感都是如此。
3、
有两个人在砌墙，路过的人问他们：“你不觉得砌墙很辛苦吗？”
第一个人伸出一手老茧，一脸沮丧地说：“是啊，砌墙真是太辛苦了，浑身都感到疲惫。”
第二个人憨厚地笑着说：“我不感到辛苦，因为我在盖一座美丽的大厦，在建造美丽繁华的城市。”
若干年后，第一个人还在砌墙，第二个人成为了著名建筑家。爱因斯坦曾说：“不要抱怨生活，强者从不抱怨生活。”
无论你当下的境遇如何，都不应该心生抱怨，因为努力向上生长，才是最好的人生破局之道，当一个人既能够勇敢地追求梦想，又能够乐观接受当下不够完美的处境，勇敢乐观地前行时，一定会熠熠发光。
4、
卖花的小姑娘在收摊之际，送给路边的乞丐一朵玫瑰。
乞丐回家后，把玫瑰插在一只玻璃瓶里。可漂亮的玫瑰，怎么能插在这么脏的玻璃瓶？
于是乞丐将玻璃瓶擦干净。漂亮的玫瑰和干净的玻璃瓶，怎么能在这么脏乱差的房间？
于是乞丐收拾了房间。这么整洁的房间里，怎么可以站着这么臭烘烘的自己？
于是乞丐给自己洗澡换衣，焕然一新。这么年轻帅气的自己，怎么会是乞丐？
于是乞丐第二天出去，为自己找了一份工作。慢慢地，乞丐在事业上越做越好，最后竟取得了不凡的成就。
《活出最乐观的自己》有这样一句话：“不良情绪和行为直接来自你对不好事情的看法，如果你能改变这些看法，那么你就能更好地应对挫折。”
所谓的好事情与坏事情，不过是我们对所发生事情的主观态度，当我们无法改变事实时，我们可以改变自己的想法，改变面对生活的态度，从而改变结局。
当我们能接受已经发生的，改变能改变的，未来可期。
5、
一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。
鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。
鸽子告诉乌鸦：别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。
如果你希望一切，都能变得更加美好，就从改变自己开始。
杨绛先生说：
“人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。”
人活着最有趣的事，就是还能不断改变，还能看见自己慢慢变好，别让生命的价值停留在当下，从现在开始，改变思维、改变心态、改变自己，方能掌控好自己的下半生。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
人生实苦，唯有自渡。这个世界上，任何人都无法改变你，除非那个人是你自己。
孔子曾曰：君子求诸己，小人求诸人。学会从自身找原因，既然改变不了别人，那就改变自己。
1、
很久以前，人类都还赤着双脚走路。有一次，一位国王忽然心血来潮，要到那些偏远的乡间旅行。
结果因为道路崎岖不平，遍地碎石子，硌得国王双脚疼痛难忍败兴而归。
等回宫后，气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚，一边愤愤不平地下了一道圣旨：“把全国的道路都给我用牛皮铺起来。”
可问题是即使把全国的牛都杀掉，也不够用来铺路。
这时，有一位聪明的仆人斗胆向国王进言说：“与其劳师动众牺牲那么多牛，您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢?”
国王如梦方醒，于是立刻收回成命，采取了这个建议。
托尔斯泰说过一句话：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”
改变别人和改变自己，可谓是这个世界上的两大难题。
总想着改变别人，也是在给自己找不舒服。最后的结果不是别人改变了，而是自己越看越不顺眼，自然也难得平静。
改变能改变的，接受不能改变的，生活真的会明朗很多很多。
2、
猴子想变成人，它知道要变成人要砍掉尾巴，猴子决定砍掉尾巴。动手前猴子被三件事困住了：
1. 砍尾巴的时候会不会很疼？
（改变是有一定痛苦的）
2. 砍了后身体还能不能保持灵活性？
（改变会有一定风险）
3. 活了这么久，一直以来就和它一起，跟了很多年了，不忍抛弃它。
（改变在情感上会有些许难受）
所以，今天的猴子也没有变成人。
要成就一些事就必须舍弃另一些事，舍不得你所拥有的，就得不到更好的，改变，也许会痛苦一阵子；不改变，就可能痛苦一辈子！事业与情感都是如此。
3、
有两个人在砌墙，路过的人问他们：“你不觉得砌墙很辛苦吗？”
第一个人伸出一手老茧，一脸沮丧地说：“是啊，砌墙真是太辛苦了，浑身都感到疲惫。”
第二个人憨厚地笑着说：“我不感到辛苦，因为我在盖一座美丽的大厦，在建造美丽繁华的城市。”
若干年后，第一个人还在砌墙，第二个人成为了著名建筑家。爱因斯坦曾说：“不要抱怨生活，强者从不抱怨生活。”
无论你当下的境遇如何，都不应该心生抱怨，因为努力向上生长，才是最好的人生破局之道，当一个人既能够勇敢地追求梦想，又能够乐观接受当下不够完美的处境，勇敢乐观地前行时，一定会熠熠发光。
4、
卖花的小姑娘在收摊之际，送给路边的乞丐一朵玫瑰。
乞丐回家后，把玫瑰插在一只玻璃瓶里。可漂亮的玫瑰，怎么能插在这么脏的玻璃瓶？
于是乞丐将玻璃瓶擦干净。漂亮的玫瑰和干净的玻璃瓶，怎么能在这么脏乱差的房间？
于是乞丐收拾了房间。这么整洁的房间里，怎么可以站着这么臭烘烘的自己？
于是乞丐给自己洗澡换衣，焕然一新。这么年轻帅气的自己，怎么会是乞丐？
于是乞丐第二天出去，为自己找了一份工作。慢慢地，乞丐在事业上越做越好，最后竟取得了不凡的成就。
《活出最乐观的自己》有这样一句话：“不良情绪和行为直接来自你对不好事情的看法，如果你能改变这些看法，那么你就能更好地应对挫折。”
所谓的好事情与坏事情，不过是我们对所发生事情的主观态度，当我们无法改变事实时，我们可以改变自己的想法，改变面对生活的态度，从而改变结局。
当我们能接受已经发生的，改变能改变的，未来可期。
5、
一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。
鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。
鸽子告诉乌鸦：别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。
如果你希望一切，都能变得更加美好，就从改变自己开始。
杨绛先生说：
“人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。”
人活着最有趣的事，就是还能不断改变，还能看见自己慢慢变好，别让生命的价值停留在当下，从现在开始，改变思维、改变心态、改变自己，方能掌控好自己的下半生。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
【忏悔，有三种不可思议的力量现前】
很多学佛人纠结于自己业障深重，其实顺逆皆方便，就看我们的心理素质够不够了。
忏悔是什么意思，就是这个业已经造下去了，但是还没得果报，还在贮存当中，这个业力到底是以什么方式来贮存，我们先解释一下：
理论上我们的心是清净本然的，我们本来是没有业力的，这个是很重要一个概念。但是我们一念清净心有一个问题，就是一种向外攀缘的心会突然间受到外境刺激的时候，会一念妄动。
当然妄动也可能往好的方向动，也可能往坏的方向动，如果你是往慈善的方向动，那这个问题就不大。但是我们有时候，是往比较邪恶的五欲的因缘去动，那么就带动了烦恼，烦恼就造罪了。业力在造作的过程当中，是有相状的，但是当它造完以后，你表面上就看不到业力了，因为它造没了。
业力跑哪里去，跑到内心深处去了，这个时候它形成一种种子，一种潜在的功能。这个种子就附在清净心的上面，就好像一个镜子，它上面沾上很多灰尘，这个就所谓的业种子。当然如果你造得慢慢有点重，你那个力道你经常的造作，你就会感觉得出来，它的势力就慢慢的酝酿，你会觉得你身体不舒服，整天昏昏钝钝的，经常躁动不安，这个就是这个业力，已经累积到一定程度了，因为它业力将满的时候，它会有征兆，山雨欲来风满楼。
所以业力它快要满的时候，你不要等来生，你今生就有感觉了，那个势力已经开始，那个风在吹，你就知道暴风雨要来了。这个时候是你忏悔的最后时机了，就是你的时间不多了，因为你业力将满，暴风雨将至，这个时候采取忏悔还来得及，只要你的头脑清楚，你的身体神识还清楚，都可以忏悔。
这个忏悔，为什么能够把你这个清净心的业种子，把它洗掉呢?古人说，因为你忏悔有三种力量现前，你不管拜八十八佛，不管拜大悲忏，有三种功德力。第一个，你的心力不可思议，忏悔的人他一定有一种惭愧的心，他是一种反转的心。你对于你过去所造的罪业，你必须把它发露出来，这很重要，你不能把它藏在心中，我们造完罪以后，那个业力的门是关起来的，你可能不想去面对它，但是它还是在。
所以忏悔之前，要先把业力的门打开，就像你要清水沟，你肯定要把水沟打开。你要向佛菩萨发露，你在什么时候造了什么罪，然后发露以后，要诃责忏悔，要诃责自己而且立誓改过。这个是很重要的心灵的力量，你那个心力是反转的，以前你是向外的一种攀缘，现在是思惟道理的一种反转，心力不可思议。
第二个，忏悔的人，你不能只有惭愧，你要采取行动，你一定有一个法门，八十八佛、大悲忏，一定有佛菩萨所制定的法门，它有一定的规矩，它会告诉你怎么做、怎么做，法力不可思议。
第三个，佛力不可思议。基本上的忏法里面，都一定有一些佛菩萨的圣号，要你去忆念，去礼拜，所以你就会去触动诸佛菩萨的本愿功德。所以你在忏悔的过程当中，是依止三种不可思议的加持力，你的本身的心力、法力、佛力三力的结合，然后慢慢的把你这个镜子上面的灰尘就给它洗干净，这就是所谓的罪从心起将心忏。
那么罪从心起将心忏这个理论就说明了在心力、法力、佛力当中，你的心力是关键，你那个反转的力量是很重要，理论上你用多大的力量去造业，你所忏悔的力量就要多大，才可以灭罪，理论上。你不可以说，你造业的时候是主动积极，忏悔的时候是心不甘情不愿的，那不可以。
最好是你忏悔的那种惭愧的力量，是强过你造罪的力量，那最好，那你马上就见到好相。所以忏悔的成败就是你的心态，你是不是准备好要忏悔。所以你中间如果再做一次就完了，因为你根本没有反转，你那个水流没有完全反转，你还是在顺这个造业的势力在跑。
所以这个忏悔的关键，就是你的心力不可思议，就在这个地方。
我再讲一次，你要能够快速的灭罪，如果你觉得你的时间不多了，你要用很快的时间灭罪，你忏悔的心力一定要强过你造业的势力，那个心灵的力量，你一定可以见好相，因为你心力强。左边有法力加持，右边有佛力加持，肯定，因为你造业的时候，只有一个力量也只有靠心力，你反转的时候，是三种力量在加持你，所以一定可以很快忏悔，但关键是你的心态要准备得够，好，我先回答到这里，这个地方有没有问题，就是快速灭罪。很多人都问我说如何快速灭罪，快不快，看你的心理素质。如果你的心态准备得更好，你不但是有惭愧心，你还有空观的理观智慧，你能够不断的正念你的本性清净，业性本空，更好。
除了事相的忏悔，你还有理观的智慧那就更好了，你会忏得更彻底。其实如果你真正忏悔，从经论上的说，甚至于我们在佛学院辅导过很多的学生，一般来说经过忏悔恢复的清净，会比以前更好，因为你有免疫性了。一个人曾经跌倒过，如果他透过忏悔再恢复清净，其实他的功德，是超过他没有造罪之前，如果你方法正确的话，他会增上，但是你的方法要对，心态要准备够。
当然你不能够只忏悔三天、五天，不可以，力量薄弱。理论上你的忏悔的心，比方说你一天拜一部八十八佛，平均一个小时，你要拜一百天，相续，你中间突然有事可以请假，但是不能超过三天。今天请假，后面往后补，反正你要拜满一百天。但是你请假的时间，连续不能超过三天，你拖太久的时候，你的心态就受影响。
很多学佛人纠结于自己业障深重，其实顺逆皆方便，就看我们的心理素质够不够了。
忏悔是什么意思，就是这个业已经造下去了，但是还没得果报，还在贮存当中，这个业力到底是以什么方式来贮存，我们先解释一下：
理论上我们的心是清净本然的，我们本来是没有业力的，这个是很重要一个概念。但是我们一念清净心有一个问题，就是一种向外攀缘的心会突然间受到外境刺激的时候，会一念妄动。
当然妄动也可能往好的方向动，也可能往坏的方向动，如果你是往慈善的方向动，那这个问题就不大。但是我们有时候，是往比较邪恶的五欲的因缘去动，那么就带动了烦恼，烦恼就造罪了。业力在造作的过程当中，是有相状的，但是当它造完以后，你表面上就看不到业力了，因为它造没了。
业力跑哪里去，跑到内心深处去了，这个时候它形成一种种子，一种潜在的功能。这个种子就附在清净心的上面，就好像一个镜子，它上面沾上很多灰尘，这个就所谓的业种子。当然如果你造得慢慢有点重，你那个力道你经常的造作，你就会感觉得出来，它的势力就慢慢的酝酿，你会觉得你身体不舒服，整天昏昏钝钝的，经常躁动不安，这个就是这个业力，已经累积到一定程度了，因为它业力将满的时候，它会有征兆，山雨欲来风满楼。
所以业力它快要满的时候，你不要等来生，你今生就有感觉了，那个势力已经开始，那个风在吹，你就知道暴风雨要来了。这个时候是你忏悔的最后时机了，就是你的时间不多了，因为你业力将满，暴风雨将至，这个时候采取忏悔还来得及，只要你的头脑清楚，你的身体神识还清楚，都可以忏悔。
这个忏悔，为什么能够把你这个清净心的业种子，把它洗掉呢?古人说，因为你忏悔有三种力量现前，你不管拜八十八佛，不管拜大悲忏，有三种功德力。第一个，你的心力不可思议，忏悔的人他一定有一种惭愧的心，他是一种反转的心。你对于你过去所造的罪业，你必须把它发露出来，这很重要，你不能把它藏在心中，我们造完罪以后，那个业力的门是关起来的，你可能不想去面对它，但是它还是在。
所以忏悔之前，要先把业力的门打开，就像你要清水沟，你肯定要把水沟打开。你要向佛菩萨发露，你在什么时候造了什么罪，然后发露以后，要诃责忏悔，要诃责自己而且立誓改过。这个是很重要的心灵的力量，你那个心力是反转的，以前你是向外的一种攀缘，现在是思惟道理的一种反转，心力不可思议。
第二个，忏悔的人，你不能只有惭愧，你要采取行动，你一定有一个法门，八十八佛、大悲忏，一定有佛菩萨所制定的法门，它有一定的规矩，它会告诉你怎么做、怎么做，法力不可思议。
第三个，佛力不可思议。基本上的忏法里面，都一定有一些佛菩萨的圣号，要你去忆念，去礼拜，所以你就会去触动诸佛菩萨的本愿功德。所以你在忏悔的过程当中，是依止三种不可思议的加持力，你的本身的心力、法力、佛力三力的结合，然后慢慢的把你这个镜子上面的灰尘就给它洗干净，这就是所谓的罪从心起将心忏。
那么罪从心起将心忏这个理论就说明了在心力、法力、佛力当中，你的心力是关键，你那个反转的力量是很重要，理论上你用多大的力量去造业，你所忏悔的力量就要多大，才可以灭罪，理论上。你不可以说，你造业的时候是主动积极，忏悔的时候是心不甘情不愿的，那不可以。
最好是你忏悔的那种惭愧的力量，是强过你造罪的力量，那最好，那你马上就见到好相。所以忏悔的成败就是你的心态，你是不是准备好要忏悔。所以你中间如果再做一次就完了，因为你根本没有反转，你那个水流没有完全反转，你还是在顺这个造业的势力在跑。
所以这个忏悔的关键，就是你的心力不可思议，就在这个地方。
我再讲一次，你要能够快速的灭罪，如果你觉得你的时间不多了，你要用很快的时间灭罪，你忏悔的心力一定要强过你造业的势力，那个心灵的力量，你一定可以见好相，因为你心力强。左边有法力加持，右边有佛力加持，肯定，因为你造业的时候，只有一个力量也只有靠心力，你反转的时候，是三种力量在加持你，所以一定可以很快忏悔，但关键是你的心态要准备得够，好，我先回答到这里，这个地方有没有问题，就是快速灭罪。很多人都问我说如何快速灭罪，快不快，看你的心理素质。如果你的心态准备得更好，你不但是有惭愧心，你还有空观的理观智慧，你能够不断的正念你的本性清净，业性本空，更好。
除了事相的忏悔，你还有理观的智慧那就更好了，你会忏得更彻底。其实如果你真正忏悔，从经论上的说，甚至于我们在佛学院辅导过很多的学生，一般来说经过忏悔恢复的清净，会比以前更好，因为你有免疫性了。一个人曾经跌倒过，如果他透过忏悔再恢复清净，其实他的功德，是超过他没有造罪之前，如果你方法正确的话，他会增上，但是你的方法要对，心态要准备够。
当然你不能够只忏悔三天、五天，不可以，力量薄弱。理论上你的忏悔的心，比方说你一天拜一部八十八佛，平均一个小时，你要拜一百天，相续，你中间突然有事可以请假，但是不能超过三天。今天请假，后面往后补，反正你要拜满一百天。但是你请假的时间，连续不能超过三天，你拖太久的时候，你的心态就受影响。
#法院动态# 媒体聚焦 | 巧用“金钥匙” 解开“矛盾锁”——保定法院系统以“四个相结合”做好调解工作侧记
民间借贷纠纷的双方当事人是朋友，那就将法院调解与社会调解相结合，找来他们共同的朋友与法官一起进行调解；离婚纠纷的双方当事人曾大打出手，那就将当面调解与背后调解相结合……为有效解决群众急难愁盼问题，妥善化解矛盾纠纷，全力维护社会稳定，保定市两级法院总结出“四个相结合”调解工作法，用心用情用力做到“案结事了人和”。
法院调解与社会调解相结合
为切实把矛盾纠纷化解在基层，保定两级法院在调解中适时引入社会调解，通过邀请具有特定专业知识、社会经验或与当事人、同案件有特定关系的集体和个人协助调解，更有利于促成案件调解的达成。
保定市中级人民法院在审理一起民间借贷纠纷案件中，主审法官了解到夏某与顾某是多年朋友，夏某在企业经营困难时受到顾某很多经济、物质帮助，后因经营不善，欠下顾某300多万元。虽然案件事实清晰，但如果简单地审理判决，可能会造成后期执行困难，双方多年的朋友关系也因经济纠纷进一步恶化，不利于夏某企业度过困难期。为此，法官找到双方的朋友共同参与调解，根据夏某的实际履行能力，反复沟通，多次修改调解方案，最终促成了当事双方达成和解。
在胡某与苏某、某房地产开发有限公司民间借贷纠纷上诉案中，保定中院法官通过阅卷发现，双方借贷期间跨度长、往来账目多。法官并没有急于开庭审理，而是积极请教专业的财务人员，将双方几年来的借款、还款、利息计算天数、应还利息等以表格形式逐一列明。庭审中，诉讼双方当事人及代理人看到表格后，纷纷表示佩服。虽然最后法院认定借贷纠纷的本金比一审减少了20万余元，但诉讼双方当事人对法院工作心服口服，最终案件得到成功调解。
当面调解与背后调解相结合
保定两级法院对双方当事人之间争议不大、事实清楚的案件，常常采用当面调解，而对那些争议较大、民事法律关系较为复杂且当事人对立情绪极易激化的案件，则采用背后调解。
高碑店市人民法院受理的詹某和吕某离婚纠纷案件，双方当事人因矛盾发生打斗，公安机关曾两次出警。诉讼后，双方对于婚前、婚后财产各执一词，均不肯退让，且双方都不能提交足够证据证实自己的主张。主办法官先让具备多年调解经验、在辖区有一定威信的调解员帮忙打听，客观了解案件事实，进行初步调解，心平气和进行沟通，缓和了双方的急躁情绪。随后，法官又采取背对背调解方式，了解双方诉求，向双方讲明法律利害关系，动之以情、晓之以理，不厌其烦地多次调解。时机成熟后，法官传唤当事人进行当面调解，推心置腹，最后促使当事人冰释前嫌，达成了一致的调解意见。
单人调解与集体调解相结合
单人调解具有灵活性和针对性，合议庭集体调解能够集思广益，多点开花，更好地达到预期效果。无论法官单人调解还是合议庭集体调解，在诉讼全程均可采用，甚至还可在庭审后、宣判前抓住案件情况的转机及时调解。
保定中院在受理的多户业主与某房地产有限公司房屋买卖合同纠纷案中，了解到业主同该房地产公司签订了《订房合同书》。因种种原因，业主未能在银行成功办理贷款，开发商亦未交付房屋，业主通过多种途径寻求解决未果，诉至法院。一审判决作出后，业主提出上诉。同时，该小区还有上百户业主准备提起诉讼。
合议庭成员数次开会讨论，不断加大调解力度，分别同业主代表及其代理律师多次沟通，了解业主诉求，采取多种方式进行调解。同时，合议庭成员还联系房地产公司负责人及代理人，当面沟通、释法明理。经过多次沟通、协商、调解，所有业主与房地产开发公司达成一致意见，双方纠纷得到圆满化解，业主、房地产开发公司均对法院的调解工作十分认可，给予合议庭成员高度评价。
坐堂调解与下沉调解相结合
坐堂调解就是在法庭进行调解，下沉调解是指法官到当事人住所地或案件发生地实地了解案情，当场调解纠纷。下沉调解既能够充分发挥地方工作人员熟悉社区、了解基层的优势，方便当事人就近参与调解，又能让法官深入群众，了解民风社情。
涿州市某小区300余名业主与开发商就小区车位只卖不租发生纠纷，诉至法院。涿州市人民法院受理案件后，主审法官多次走访了解情况，主动联系房管部门、公安部门及小区所在街道及社区相关人员，协调小区业主和开发商召开协调会。会上，主审法官耐心细致地向业主释法明理，并结合典型案例解释相关法律法规。经过主审法官耐心调解，开发商和业主均认识到自身问题，业主们主动撤诉，最终这一重大矛盾纠纷得到了有效化解，维护了社会稳定。
民间借贷纠纷的双方当事人是朋友，那就将法院调解与社会调解相结合，找来他们共同的朋友与法官一起进行调解；离婚纠纷的双方当事人曾大打出手，那就将当面调解与背后调解相结合……为有效解决群众急难愁盼问题，妥善化解矛盾纠纷，全力维护社会稳定，保定市两级法院总结出“四个相结合”调解工作法，用心用情用力做到“案结事了人和”。
法院调解与社会调解相结合
为切实把矛盾纠纷化解在基层，保定两级法院在调解中适时引入社会调解，通过邀请具有特定专业知识、社会经验或与当事人、同案件有特定关系的集体和个人协助调解，更有利于促成案件调解的达成。
保定市中级人民法院在审理一起民间借贷纠纷案件中，主审法官了解到夏某与顾某是多年朋友，夏某在企业经营困难时受到顾某很多经济、物质帮助，后因经营不善，欠下顾某300多万元。虽然案件事实清晰，但如果简单地审理判决，可能会造成后期执行困难，双方多年的朋友关系也因经济纠纷进一步恶化，不利于夏某企业度过困难期。为此，法官找到双方的朋友共同参与调解，根据夏某的实际履行能力，反复沟通，多次修改调解方案，最终促成了当事双方达成和解。
在胡某与苏某、某房地产开发有限公司民间借贷纠纷上诉案中，保定中院法官通过阅卷发现，双方借贷期间跨度长、往来账目多。法官并没有急于开庭审理，而是积极请教专业的财务人员，将双方几年来的借款、还款、利息计算天数、应还利息等以表格形式逐一列明。庭审中，诉讼双方当事人及代理人看到表格后，纷纷表示佩服。虽然最后法院认定借贷纠纷的本金比一审减少了20万余元，但诉讼双方当事人对法院工作心服口服，最终案件得到成功调解。
当面调解与背后调解相结合
保定两级法院对双方当事人之间争议不大、事实清楚的案件，常常采用当面调解，而对那些争议较大、民事法律关系较为复杂且当事人对立情绪极易激化的案件，则采用背后调解。
高碑店市人民法院受理的詹某和吕某离婚纠纷案件，双方当事人因矛盾发生打斗，公安机关曾两次出警。诉讼后，双方对于婚前、婚后财产各执一词，均不肯退让，且双方都不能提交足够证据证实自己的主张。主办法官先让具备多年调解经验、在辖区有一定威信的调解员帮忙打听，客观了解案件事实，进行初步调解，心平气和进行沟通，缓和了双方的急躁情绪。随后，法官又采取背对背调解方式，了解双方诉求，向双方讲明法律利害关系，动之以情、晓之以理，不厌其烦地多次调解。时机成熟后，法官传唤当事人进行当面调解，推心置腹，最后促使当事人冰释前嫌，达成了一致的调解意见。
单人调解与集体调解相结合
单人调解具有灵活性和针对性，合议庭集体调解能够集思广益，多点开花，更好地达到预期效果。无论法官单人调解还是合议庭集体调解，在诉讼全程均可采用，甚至还可在庭审后、宣判前抓住案件情况的转机及时调解。
保定中院在受理的多户业主与某房地产有限公司房屋买卖合同纠纷案中，了解到业主同该房地产公司签订了《订房合同书》。因种种原因，业主未能在银行成功办理贷款，开发商亦未交付房屋，业主通过多种途径寻求解决未果，诉至法院。一审判决作出后，业主提出上诉。同时，该小区还有上百户业主准备提起诉讼。
合议庭成员数次开会讨论，不断加大调解力度，分别同业主代表及其代理律师多次沟通，了解业主诉求，采取多种方式进行调解。同时，合议庭成员还联系房地产公司负责人及代理人，当面沟通、释法明理。经过多次沟通、协商、调解，所有业主与房地产开发公司达成一致意见，双方纠纷得到圆满化解，业主、房地产开发公司均对法院的调解工作十分认可，给予合议庭成员高度评价。
坐堂调解与下沉调解相结合
坐堂调解就是在法庭进行调解，下沉调解是指法官到当事人住所地或案件发生地实地了解案情，当场调解纠纷。下沉调解既能够充分发挥地方工作人员熟悉社区、了解基层的优势，方便当事人就近参与调解，又能让法官深入群众，了解民风社情。
涿州市某小区300余名业主与开发商就小区车位只卖不租发生纠纷，诉至法院。涿州市人民法院受理案件后，主审法官多次走访了解情况，主动联系房管部门、公安部门及小区所在街道及社区相关人员，协调小区业主和开发商召开协调会。会上，主审法官耐心细致地向业主释法明理，并结合典型案例解释相关法律法规。经过主审法官耐心调解，开发商和业主均认识到自身问题，业主们主动撤诉，最终这一重大矛盾纠纷得到了有效化解，维护了社会稳定。
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