#每日一善[超话]# 没有谁是靠得住的。一切在变，一个人的世界除了自己，与谁都没关，对自己好才是真的好，尽量的吃好，穿好，睡好，学好，玩好，简单些，快乐些，生命没到最后，谁都不知道，谁，才是陪你走到最后的那个人，活着就要一切随缘，顺其自然，简单快乐，简单生活。余生很贵很短，不要因别人的过错，自己生气买单，不要把时间浪费在不值得的人或事情上，学着做一个自己最喜欢的自己，自己期待的最好的自己 ！

释迦牟尼佛在世时，是化身佛，释迦牟尼佛当年在印度做太子时，几乎没有报身，非常干净，非常好。释迦牟尼佛从天上下来就是来弘扬这个宗教的，这个宗教就是佛教。在释迦牟尼佛圆寂之前，释迦佛祖也头痛了三天，也就是要把人世间的一切都还掉。在人间最好的方法是狂做功德，自己的功德作的越大，在天上的果位就越高。你在人间拼命念“阿弥陀佛”，在东方琉璃世界的七宝池里就会有一朵莲花，你念的越好，这朵莲花就开的越茂盛，长的就越大，等你走了，到了天上的时候，在八功德水里洗一洗，然后就坐在莲花上，因为你上去的不是肉身，是灵魂，灵魂是很轻的,而且需要很干净。在人间修，天上就有莲花，有果位。人间做恶事，天上一定会给予惩罚。老师给你们从天上讲到地下，其实老师不大愿意给你们讲地下的事情，因为讲多了你们会做恶梦。
释迦牟尼佛当时是化身佛，他有两种形态在世间，第一种形态是示显不同众生的形体而存在，就是说佛药师佛有时显的形体是不同的众生。比如：你当医生了，在医院里弘法的时候不是穿着白大褂吗？这时你就示显的是一位医生在弘法。如果穿上西装打上领带，作为一个商人，这时你的周围都是商人，你度化他们时，你就示显商人来弘法，来度化众生，这是有形有体的，是用不同的肉身来弘法，来救度众生。释迦牟尼佛当年做太子时，他就悟出了这个道理，出家做和尚，他知道这个世界太苦了，到了后来他又成为佛药师佛的形象，到出处讲经说法，这就是用的肉身。
第二个形态是无形无神，无影无形。无影无形是一种光能的形式存在。光能是当你们看到，药师佛，实际上看到的是光，世界上任何一个物质都可以把它分解开，如：一根头发可以把它分解，水可以分解，人也可以分解，什么东西都可以把它分解，当一个人死掉后，因为人70-80%是水，到后来就剩骨头了，肉体都是水，就化掉了,无形无影。
无影无形之后，实际上进入灵体世界，境界高的人就是药师佛。你们看见的药师佛下来了，就是无影无形，看见了有，一会又没有了。第一种是，药师佛的化身，，药师佛化作一个出家人来到这个世界。大势至药师佛化作一个在家的众生修行。都是药师佛，有的药师佛化作一个出家人，有的药师佛化作一个在家众，如果你们哪个人是药师佛的化身，那你现在就是在家众的化身，在家众就是在家里修行的人，不是出家的人。第二种是有修证功夫的，乘愿再来的。修证就是说这个人已经得到证悟了，有这个功夫，他乘愿再来，他已经是药师佛了，“老师要到人间去救人，老师要到人间去救度多少多少人，一定要让这块土地上的人都开悟，把这块土地变成佛净土和乐土。”这就是乘愿再来药师佛的愿力。乘愿再来的药师佛，你们可以见到，可以感觉到他身体发暖，乘愿来的人，身体是发暖的，而有的人发光，就是身上有光亮，如果这个人大家称为是药师佛的话，他一定会发光，身上要热。老师带你们拜药师佛的时候，你们的身体就会发热。

当你有办法的时候，别人就拿你没办法了。当你能够主宰自己心灵的时候，人家就拿你没有办法了，你想让人家拿你没办法，你最好是自己有办法。
知足心常存，就是你们知足的心要常存在世间里，心里要常常感觉很知足。
不良的好胜心要常灭，知足心常有，好胜心常灭，安闲自在。你不去好胜，不去争斗你就非常安闲自在。

生活，适合自己就好。生活不是擂台，不必决一胜负。生活有时像饮水，冷暖自知，无需太冷，无需太热，温度适合自己，就好。鞋子再漂亮，不合脚也别要，勉强穿上，只会伤了自己。生活从来没有完美二字，只有适合自己，才是最好的。有钱，把日子过好；没钱，把心情过好。生活是过给自己看的，别搞错了位置。不要攀比，不要羡慕，眼睛总盯着别人看，就会忽略自己的美。一家不知一家愁，再成功的人也会有烦心事。生活，犹如万千口味，酸甜苦辣，自己的口味自己清楚，口感适合自己就好。生活，犹如饮茶，冷暖自知，浓淡自调。自己的喜好冷也好，热也罢；浓也好，淡也罢；能品出香甜，就是好茶。不攀不比，好好做自己；不争不怒，好好活一生。人这一辈子，贵在知足，生活，不求完美，适合自己就好！