《六祖坛经》译注~连载
行由 第六节
原文： 祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉！
译文： 五祖已经知道神秀还没有进入自性之门内，没有明了佛性。天亮了，五祖请了卢供奉来，到南边廊壁上绘画图像，忽然看见廊壁上神秀写的偈语。就对卢供奉说：“供奉不用再画了，劳您远来白跑一趟。经上说：所有的生灭之相，都是虚妄不实的。只保留这篇偈语，让门人念诵修持，从这篇偈语获得启示，就能够避免堕落三恶道了。照这篇偈语修持，大家都会很受益。”五祖让门人烧香礼拜，都来念诵这篇偈语，以便帮助觉悟佛性。众门人念诵偈语，都感叹叫好。
原文： 祖三更唤秀入堂，问曰：“偈是汝作否？”
秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”
译文： 到三更时分，五祖把神秀叫进禅堂内室，问他说：“那篇偈子是你作的吗？”
神秀回答说：“的确是我作的，我并不敢妄想追求祖师之位，只希望和尚大发慈悲，看看弟子还有一点智慧吗？”
原文： 祖曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解觅无上菩提，了不可得，无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞；一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去一两日思惟，更作一偈，将来吾看，汝偈若入得门，付汝衣法。”
译文： 五祖说：“你作的这篇偈子，并没有见到佛性，还停留在门外，没有进入门内。像这样来寻觅最高的觉悟，那是不可能得到的，最高的觉悟，必须在言语之间当下就能认识大道就是自己的本心，发现自己不生不灭的本性，达到无生无死的境界，在任何时候，在每一个念头中，都能自觉显现，自己完全融入大道，自性自由流淌于万物万境中，而没有一丝滞碍；一旦自己与大道相融，找到本性，守住本性，就会与万物万境之中的本性浑融一体，进而观到万相背后的本真之物——大道，因此，在如梦幻泡影般的万种事物和境界面前都会如如不动，这种与道合一的本性之心，才是真实的。如果能达到这样的认知，就是获得了最高觉悟的本性。你再思考一两天，重新作一篇偈语，拿来给我看，你的偈语如果能觉悟入门，我就把衣钵法教都传给你。”
原文： 神秀作礼而出，又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。
译文：神秀向五祖行礼后出来，又过了几天，偈语也没有作出来，心情恍恍惚惚，神思不安，好像在梦中一样，行走坐卧都闷闷不乐。
注释：①凡所有相，皆是虚妄：《金刚经》第五品中语，原意是佛祖对须菩提说佛祖所有的身相，都是因缘和合而成，都是虚幻不实的，皆是妄性所生。意思是无有一切相之大道才是佛门真谛。②恶道：即三恶道，是地狱、饿鬼、旁生（除人之外的一切动物），三善道是天、人、阿修罗（即“非天”，有“天福”而无“德”者），三善道和三恶道合起来就是六道。③炷香：即烧香。炷是动词。④慈悲：《智度论》二十七：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”所以慈悲就是与众生同乐，救众生苦难的菩萨情怀。⑤念念：每一个念头之间，指极短暂的瞬间。⑥万法：法是梵语达摩的意译，指一切小者、大者、有形者、无形者、真实者、虚妄者、事物、道理等，所以万法就是指包罗万象的一切。⑦无上菩提：最高的觉悟。
行由 第六节
原文： 祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉！
译文： 五祖已经知道神秀还没有进入自性之门内，没有明了佛性。天亮了，五祖请了卢供奉来，到南边廊壁上绘画图像，忽然看见廊壁上神秀写的偈语。就对卢供奉说：“供奉不用再画了，劳您远来白跑一趟。经上说：所有的生灭之相，都是虚妄不实的。只保留这篇偈语，让门人念诵修持，从这篇偈语获得启示，就能够避免堕落三恶道了。照这篇偈语修持，大家都会很受益。”五祖让门人烧香礼拜，都来念诵这篇偈语，以便帮助觉悟佛性。众门人念诵偈语，都感叹叫好。
原文： 祖三更唤秀入堂，问曰：“偈是汝作否？”
秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”
译文： 到三更时分，五祖把神秀叫进禅堂内室，问他说：“那篇偈子是你作的吗？”
神秀回答说：“的确是我作的，我并不敢妄想追求祖师之位，只希望和尚大发慈悲，看看弟子还有一点智慧吗？”
原文： 祖曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解觅无上菩提，了不可得，无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞；一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去一两日思惟，更作一偈，将来吾看，汝偈若入得门，付汝衣法。”
译文： 五祖说：“你作的这篇偈子，并没有见到佛性，还停留在门外，没有进入门内。像这样来寻觅最高的觉悟，那是不可能得到的，最高的觉悟，必须在言语之间当下就能认识大道就是自己的本心，发现自己不生不灭的本性，达到无生无死的境界，在任何时候，在每一个念头中，都能自觉显现，自己完全融入大道，自性自由流淌于万物万境中，而没有一丝滞碍；一旦自己与大道相融，找到本性，守住本性，就会与万物万境之中的本性浑融一体，进而观到万相背后的本真之物——大道，因此，在如梦幻泡影般的万种事物和境界面前都会如如不动，这种与道合一的本性之心，才是真实的。如果能达到这样的认知，就是获得了最高觉悟的本性。你再思考一两天，重新作一篇偈语，拿来给我看，你的偈语如果能觉悟入门，我就把衣钵法教都传给你。”
原文： 神秀作礼而出，又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。
译文：神秀向五祖行礼后出来，又过了几天，偈语也没有作出来，心情恍恍惚惚，神思不安，好像在梦中一样，行走坐卧都闷闷不乐。
注释：①凡所有相，皆是虚妄：《金刚经》第五品中语，原意是佛祖对须菩提说佛祖所有的身相，都是因缘和合而成，都是虚幻不实的，皆是妄性所生。意思是无有一切相之大道才是佛门真谛。②恶道：即三恶道，是地狱、饿鬼、旁生（除人之外的一切动物），三善道是天、人、阿修罗（即“非天”，有“天福”而无“德”者），三善道和三恶道合起来就是六道。③炷香：即烧香。炷是动词。④慈悲：《智度论》二十七：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”所以慈悲就是与众生同乐，救众生苦难的菩萨情怀。⑤念念：每一个念头之间，指极短暂的瞬间。⑥万法：法是梵语达摩的意译，指一切小者、大者、有形者、无形者、真实者、虚妄者、事物、道理等，所以万法就是指包罗万象的一切。⑦无上菩提：最高的觉悟。
《钗头凤》
琴声漫，谁人伴。
一眸秋水柔肠断。
诗词赋，情深处，
砚池忧渡，笔端词顾。
付，付，付，
珠帘卷，红罗帐，
素笺零乱心惆怅。
相思句，泪如注。
梦魂孤寂，问君知苦？
诉，诉，诉，
《彼岸花恋》
站在秋的柔情里
也许我们心里
一世情缘的孽缘
是你花叶相错的
轮回
爱的雨露
只是一场遥远的思念
在距离无限蔓延的时光
忧伤的绵延
寂寞的夜晚
是彼此守望的季节
勿忘的彼岸
沧海殇怀
彼岸花开
只为倾城一季情怀
岁月的等待
纵然残妆褪红
似水流年
注定
你将以芳菲的姿态
沦陷在忧愁的相思
秋的无眠……
故梦回重楼
风月依旧
闲院一拂落叶地
半庭云袖
有香袭人来
窃语经别去
欲问卿安卿不应
借语花前蝶来回
何处觅踪影？
《诉衷情令》
潇潇夜雨漫凄寥，
只影对芭蕉。
长怀心头旧事，
杯酒不曾消。
情脉脉，
路迢迢，
盼良宵。
岁寒相守，
同心而居，
暮暮朝朝。
《诉衷情令》
月圆人却思寥寥，
只因照芭蕉。
平生多有离恨。
岁岁不曾消。
人悄悄，
梦迢迢。
觉中宵。
披衣孑立，
但看星沉，
为待霞朝！
《诉衷情令》
云沉暗夜影空寥，
窗外绿芭蕉。
梧桐滴雨心底，
旧事亦难消。
情款款，
意迢迢，
愿良宵。
春秋相守，
白头而偕，
暮暮朝朝。
《诉衷情令·忆灯宵》
星霜两鬂度清寥，
几回覆鹿蕉。
芸芸过往尘事，
已作宿烟消。
思缕缕，
眼迢迢，
忆灯宵。
鳌山映雪，
卅载萦怀，
一梦今朝。
归隐
篁径晓莺新，茅斋竹是邻。
清风驱俗囿，瑞气逐凡尘。
往事君知我，新诗墨解人。
江湖当自淡，案牍远闲身。
【相思】
怀扶琵琶面含羞，欲弹新曲无从手。
借这琴音传心意，相思化着一缕愁。
定风波--小楼谁在唱离歌
秋日秋风秋柳岸，风吹逐浪透波。
鹦鹉洲头帆影去，黄鹤，桥横长卧看翁蓑。
心随意动思方处，人去，萧萧落叶舞婆娑。
墨案红笺香手动，星月，小楼谁在唱离歌。
梅花引.喜忧总关情
风呼啸，雨欢笑，谁将尘缘铺满道？
伫西厢，泪一汪 ，意中人远，经年懒梳妆。
愁肠百结频作赋，万字难消相思苦。
箫声停，笛声停，低眉长叹，喜忧总关情
醉公子
衰草连天暮，黄叶萧萧舞。冷梦杳雄心，悲风独纵吟。
寂寞凭窗月，愁结青丝雪。霜剑斩华年，飘蓬损玉颜。
【城头月•古风依图】［词林正韵］
纱帘幔舞萧风漏，月色盈窗透。
烛影婆娑，弦琴婉奏，一曲红颜旧。
别愁消得人空瘦，泪打霓裳袖。
日夜牵魂，唯情眷守，难解相思扣。
《喝火令/暮朝朝》
许我缠绵句，为君道寂寥。
两厢心雨自潇潇。
寒夜顿生温暖，从此垒愁消。
历尽风霜后，更怀柳荷娇。
感君情谊薄云霄。
难得搀扶，难得暮朝朝。
难得诺言如玉，执手共琼瑶。
《七律·己亥初秋写怀》
不待秋深已觉凉，葱茏梧叶欲添黄。
更从底处开青眼，惟向明朝叹白霜。
惆怅徒怜庭燕远，殷勤难续藕花香。
近来多少悲欢事，分付西风啸一场。
鹧鸪天 自嘲
尽管流年如梦轻。何妨握笔写风情。
春来岸上寻芳草，雁去阶前赏落英。
斟自在，渡曾经。无须事事辩分明。
诚成一令骊歌曲，唱与窥窗小月听。
一世红尘，多少梦
红尘入梦千百年，一世修行赴劫渊。
情缘几多真何意，醉入梦里忘凡尘。
人生一世，为入红尘，忘梦里，醉心间。不理世间真情，不念万物真意，唯意念于几心，守心中其一梦。
殊不知，梦里红尘梦里梦，相思相守亦无形。多梦已是无情，入梦已无真意。
恍惚岁月，无意人生，坠入红尘已无果，千年等待一场空。
彩碟其艳于形体，花海其香于内在。红尘入梦，唯剩情海之伤，解不下，逃不脱。
罪恶已在心根生，劫海无界面寒渊。
梦里天堂红尘世，已如地狱亡世人。
千年等待千年苦，红尘异世莫寒殇。
醉美情缘今生逝，无缘再续往生缘。
红尘界，意逍遥，忘心本，恋还伤。人已无情，心亦无念，何须等待，再缘今生。
人世缘情，尘世真爱，红尘有梦，莫须恋怀。
念由心生，魔道孽缘，红尘罪果，独步劫渊。
有道人间本缘行，何恋依品苦心庭。
往入深渊多情处，魔念会此意心冥。
忘本世间缘，情恋苦难眠，有心不知心何意，醉酒前行不理情。放手独处孤心海，意无行，大念无情。
入一世红尘，会一世劫情，亡一世空缘，修一世孽行。
需思量，红尘梦里千千劫，空心缘，孽行渊。欲醉无情，情无意，缘此今生，生不知，望护此生缘！
岁月催人老，使那离愁恰似一江春水向东流；岁月酿成相思的苦酒，让思念和孤独窖藏；岁月似琢磨不透的风，让思念乘风飘荡在梦的渡口。
李清照不愧是千古第一才女，实在佩服，且看这首词《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
人海茫茫，纵然是一眼佛缘，也当回眸轻笑一语，可还记得那一榭的桂花？催开一庭暗香花蕊，谁的情深娓娓，渡一帘蝶舞花飞，踏一池惊鸿萍碎，浅唱低吟，百转千回,叩出相思的旋律，思暮的瞬间，弥漫着缱绻的柔情？秋风皓月，谁带去了你遥远的牵念？你若安好，我便乘风离去，不带走任何思念抑或牵挂，如同那暮秋之际的雁儿，义无反顾的南去，南去……
琴声漫，谁人伴。
一眸秋水柔肠断。
诗词赋，情深处，
砚池忧渡，笔端词顾。
付，付，付，
珠帘卷，红罗帐，
素笺零乱心惆怅。
相思句，泪如注。
梦魂孤寂，问君知苦？
诉，诉，诉，
《彼岸花恋》
站在秋的柔情里
也许我们心里
一世情缘的孽缘
是你花叶相错的
轮回
爱的雨露
只是一场遥远的思念
在距离无限蔓延的时光
忧伤的绵延
寂寞的夜晚
是彼此守望的季节
勿忘的彼岸
沧海殇怀
彼岸花开
只为倾城一季情怀
岁月的等待
纵然残妆褪红
似水流年
注定
你将以芳菲的姿态
沦陷在忧愁的相思
秋的无眠……
故梦回重楼
风月依旧
闲院一拂落叶地
半庭云袖
有香袭人来
窃语经别去
欲问卿安卿不应
借语花前蝶来回
何处觅踪影？
《诉衷情令》
潇潇夜雨漫凄寥，
只影对芭蕉。
长怀心头旧事，
杯酒不曾消。
情脉脉，
路迢迢，
盼良宵。
岁寒相守，
同心而居，
暮暮朝朝。
《诉衷情令》
月圆人却思寥寥，
只因照芭蕉。
平生多有离恨。
岁岁不曾消。
人悄悄，
梦迢迢。
觉中宵。
披衣孑立，
但看星沉，
为待霞朝！
《诉衷情令》
云沉暗夜影空寥，
窗外绿芭蕉。
梧桐滴雨心底，
旧事亦难消。
情款款，
意迢迢，
愿良宵。
春秋相守，
白头而偕，
暮暮朝朝。
《诉衷情令·忆灯宵》
星霜两鬂度清寥，
几回覆鹿蕉。
芸芸过往尘事，
已作宿烟消。
思缕缕，
眼迢迢，
忆灯宵。
鳌山映雪，
卅载萦怀，
一梦今朝。
归隐
篁径晓莺新，茅斋竹是邻。
清风驱俗囿，瑞气逐凡尘。
往事君知我，新诗墨解人。
江湖当自淡，案牍远闲身。
【相思】
怀扶琵琶面含羞，欲弹新曲无从手。
借这琴音传心意，相思化着一缕愁。
定风波--小楼谁在唱离歌
秋日秋风秋柳岸，风吹逐浪透波。
鹦鹉洲头帆影去，黄鹤，桥横长卧看翁蓑。
心随意动思方处，人去，萧萧落叶舞婆娑。
墨案红笺香手动，星月，小楼谁在唱离歌。
梅花引.喜忧总关情
风呼啸，雨欢笑，谁将尘缘铺满道？
伫西厢，泪一汪 ，意中人远，经年懒梳妆。
愁肠百结频作赋，万字难消相思苦。
箫声停，笛声停，低眉长叹，喜忧总关情
醉公子
衰草连天暮，黄叶萧萧舞。冷梦杳雄心，悲风独纵吟。
寂寞凭窗月，愁结青丝雪。霜剑斩华年，飘蓬损玉颜。
【城头月•古风依图】［词林正韵］
纱帘幔舞萧风漏，月色盈窗透。
烛影婆娑，弦琴婉奏，一曲红颜旧。
别愁消得人空瘦，泪打霓裳袖。
日夜牵魂，唯情眷守，难解相思扣。
《喝火令/暮朝朝》
许我缠绵句，为君道寂寥。
两厢心雨自潇潇。
寒夜顿生温暖，从此垒愁消。
历尽风霜后，更怀柳荷娇。
感君情谊薄云霄。
难得搀扶，难得暮朝朝。
难得诺言如玉，执手共琼瑶。
《七律·己亥初秋写怀》
不待秋深已觉凉，葱茏梧叶欲添黄。
更从底处开青眼，惟向明朝叹白霜。
惆怅徒怜庭燕远，殷勤难续藕花香。
近来多少悲欢事，分付西风啸一场。
鹧鸪天 自嘲
尽管流年如梦轻。何妨握笔写风情。
春来岸上寻芳草，雁去阶前赏落英。
斟自在，渡曾经。无须事事辩分明。
诚成一令骊歌曲，唱与窥窗小月听。
一世红尘，多少梦
红尘入梦千百年，一世修行赴劫渊。
情缘几多真何意，醉入梦里忘凡尘。
人生一世，为入红尘，忘梦里，醉心间。不理世间真情，不念万物真意，唯意念于几心，守心中其一梦。
殊不知，梦里红尘梦里梦，相思相守亦无形。多梦已是无情，入梦已无真意。
恍惚岁月，无意人生，坠入红尘已无果，千年等待一场空。
彩碟其艳于形体，花海其香于内在。红尘入梦，唯剩情海之伤，解不下，逃不脱。
罪恶已在心根生，劫海无界面寒渊。
梦里天堂红尘世，已如地狱亡世人。
千年等待千年苦，红尘异世莫寒殇。
醉美情缘今生逝，无缘再续往生缘。
红尘界，意逍遥，忘心本，恋还伤。人已无情，心亦无念，何须等待，再缘今生。
人世缘情，尘世真爱，红尘有梦，莫须恋怀。
念由心生，魔道孽缘，红尘罪果，独步劫渊。
有道人间本缘行，何恋依品苦心庭。
往入深渊多情处，魔念会此意心冥。
忘本世间缘，情恋苦难眠，有心不知心何意，醉酒前行不理情。放手独处孤心海，意无行，大念无情。
入一世红尘，会一世劫情，亡一世空缘，修一世孽行。
需思量，红尘梦里千千劫，空心缘，孽行渊。欲醉无情，情无意，缘此今生，生不知，望护此生缘！
岁月催人老，使那离愁恰似一江春水向东流；岁月酿成相思的苦酒，让思念和孤独窖藏；岁月似琢磨不透的风，让思念乘风飘荡在梦的渡口。
李清照不愧是千古第一才女，实在佩服，且看这首词《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
人海茫茫，纵然是一眼佛缘，也当回眸轻笑一语，可还记得那一榭的桂花？催开一庭暗香花蕊，谁的情深娓娓，渡一帘蝶舞花飞，踏一池惊鸿萍碎，浅唱低吟，百转千回,叩出相思的旋律，思暮的瞬间，弥漫着缱绻的柔情？秋风皓月，谁带去了你遥远的牵念？你若安好，我便乘风离去，不带走任何思念抑或牵挂，如同那暮秋之际的雁儿，义无反顾的南去，南去……
老子的修养方法是虚与静，由此孕生智慧，可以“观”天地万物的真相，然后肯定“道”是究竟真实。以道为本源，则人生的困境与虚无之感可以化解于无形。庄子说：古人的最高智慧在于明白“未始有物”（从来不曾有物存在）。既然如此，人生何必执著？何不逍遥自得，从真实提升到美感的意境？在现实生活中，可以“外化而内不化”，在心灵取向上，则可以与道同游。#美国·斯坦福大学[地点]#
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