伯明翰大学关于晚到校的说明：
大学欢迎活动时间为2022年9月19日，教学开始时间为2022年9月26日。
学校强烈建议学生尽可能在学期开始前到达。只有在有明显充足的延误证据的情况下，才允许学生晚到校。
如果学生不能在2022年9月26日之前到达学校，他们需要申请晚到许可。
晚到校申请表：https://t.cn/A6STj2OY
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大学欢迎活动时间为2022年9月19日，教学开始时间为2022年9月26日。
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如果学生不能在2022年9月26日之前到达学校，他们需要申请晚到许可。
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一个修出离心的人，不仅仅要厌离三苦，更要厌离自己的业力和烦恼，厌离自己的执著我的我见。这就对自己提出了更高的要求，要求自己能远离任何增长我执的因素。
单有厌离，没有希求，就会产生消极厌世的逃避心理。而在灭谛的开示中，本师佛陀以他的智慧，告诉我们烦恼和业力寂灭后的解脱境界，也就是涅槃的果位。这对于修行者是极大的鼓舞。佛陀同时还在道谛中，详细讲说了获得这种解脱境界的真实方法。
对于一个已经对轮回产生了厌离的修行人来说，灭谛中宣说的解脱境界是他最大的希求和动力。而道谛中宣说的法门，则是他最大的依赖和安慰。
因此，只有把苦、集、灭、道四谛闻思究竟，产生了闻慧、思慧的人，心中才会产生真正到位的出离心。可以看出，这样的出离心，并不是消极的逃避，而是积极向上，充满了阳光，充满了希望的。
大家要知道，对于现在的修行人来说，在开始修出离心的时候，最为重要的，是少欲知足，不对生活提很多的要求。应该减少，直至断除贪求世间八法的名利心。
学佛的人，如果没有真正的出离心，那么所作的一切功德，只能成为感得人天善趣的因，而不能成为解脱生死的正因。
在具备了真实的出离心之后，修行的重心，就应该转移到获得无我的空性慧上去了。因为出离心是为了要厌离轮回，希求解脱。要知道产生轮回，障碍解脱的那股力量，是来自于我执。因此，要断除我执，必须要证得人无我的空性慧。
大乘要希求的，不是小乘的涅槃，而是消除了能、所对立的无二慧境界。凡夫的生死和小乘的涅槃两个都是边执，还落在观待、对立之中，是不了义的境界。
大乘殊胜正见，就是分别心的本性即是大空性，或者自然本智，因此任何的戏论，任何的客尘和垢障都是出离的对境。
虽然对一般凡夫来说，小乘阿罗汉的出离心非常的伟大，但对于大乘的出离心来说，阿罗汉的出离心太小了，就像没长大的三、四岁小孩一样。大乘菩萨把为自己闻思修看做是自私心理，根本不会在心里生起为自己成佛的念头。
具备了出离心后，大乘的修行者，就要继续扩大心量，生起大乘的世俗菩提心。大乘的菩提心的生起，标志着进入到大乘的资粮道，开始了修行历程。
大家知道母爱很深，生起菩提心的四无量心或七重因果也是对照母爱而引导的。普通人对于其他的众生很难产生出像母爱那样深切的关怀。但是母爱也有缺憾，它本身就充满了执著。母亲只会对自己的孩子投入感情，这样的爱很难转移到其他的孩子身上。这和大悲心根本不能相提并论。大悲心是对于一切的众生，产生出像母爱那样的悲愍心。而菩提心则更是在这个大悲心基础之上，上求佛果，来度化众生的决心。因此大乘世俗菩提心是非常的深远，非常的厚重。这需要修行者使自己的思想发生彻底的改变，并不是随便想想，念诵几段仪轨就能生起的，也不是仅仅通过做一些善事就能拥有的。
大家要知道，菩提心的修行次第，是以出离心为基础，进一步思维一切有情，都被我执烦恼所束缚，被善恶有漏业所推动，长期沉溺在生死大海之中，为苦苦、坏苦、行苦所逼恼，于是生起深深的大悲心。为救拔有情出离生死苦海，能牺牲掉自己的一切安乐，而急于利他，求大菩提，这就已经生起了世俗大菩提心，进入大乘资粮道了。
出离心是进入解脱道的起点。即使佛陀时代那些增上慢的声闻，至少也有真实出离心，也把解脱作为第一目标，在真诚地希求解脱。如果不具备出离心，反而以自我为中心的，时时在以顽强的人我见在办事的人，则是没有机会得到解脱的，也不可能在心里生起菩提心来。不具备出离心，表面上也可以做出很多苦行来，但仅仅是行为，不一定说明已经有了相应的认识。要说吃苦，外道也有强烈的厌离和吃苦的精神。因此大家更应该从心里改变自己，让心里产生出相应的功德来。
大乘菩萨无论做任何事情，目标都很明确，都是为了众生。走路的时候，心里愿众生能走到顺畅的路，并能最终走到最殊胜的佛道上。
这样大家可以观察自己一下，自己的心里，有没有把自己的我执作为给自己制造违缘的最大的敌人。如果已经有这样的认识了，这已经和真实出离心开始相应起来了。另外，只有当我们认识到所有普天下众生是自己的家人，并把众生放在第一位，起心动念并不是为了维护自己的利益，而是为了维护众生的利益，并且认识到要获得佛陀那样的能力，才能最大程度地利益众生，这才已经开始和真实菩提心的要求相应了。
从大乘了义法门中大家能知道，众生本来是像佛陀那样，清净无染，智慧无边的。但是有了无明导致的人我和法我两种执著后，形成了烦恼障和所知障，因此才遭遇了各种苦难。就像一个大力士，本来力量无穷。但是有了法执和我执，在他肩上凭空增加了大量看似实有的法，这些法份量很重，于是这个大力士就只能背800斤，再加上了人我执，在他肩上又凭空增加了看似实有的自己与许许多多的他人的份量，这些人更加对他形成了束缚，相互增上了烦恼。于是他就只能背80斤了。老实说，凡夫一切众生是被自己的我执和法执给压垮了。
大家觉得菩提心和出离心难以生起，就是因为心里已经被浓厚的人我和法我两种执著充满了。受此二执的影响，把如幻的显现都看成了实有。把五蕴分成了你、我、他，希望自己能够获得各种圆满的果报，而希望别人过得不如自己。如果能对这些对境去掉实执，那么肩上的重担就能卸下，心就具有了力量，大力士的力气就得到解放，就有助于出离心和菩提心这些世俗发心的生起。能去掉把境界执为实有的这个方法，大慈大悲的佛陀已经给我们传授了，这就是般若空性慧。
般若的闻慧和思慧能帮助卸掉重担。
以闻思般若而产生的智慧的引导，出离心乃至慈悲心、菩提心都比较容易生起来，而且心里会很轻松，充满了力量。没有我执的人面对任何困难都无所畏惧，而且对有意义的事情，生生世世都不会厌倦。
有些人说我很痛苦，其实是心在受苦，这个“我”其实一点也没有出现过。快乐也是同样，说我很开心，其实是心在快乐，从来就没有“我”的一丁点事。般若法门，就是促使大家认识到这个真相，减轻身上的压力的一个殊胜的方法。
其实，般若的力量并不只是在证悟之后才能显现。凡夫在闻思修中以分别心产生的大乘般若正见，就已经能产生克制烦恼的力量。就像前面提到的，闻思般若产生的闻慧和思慧，就能产生认识一切烦恼和压制一切烦恼的力量。而因为闻思的是般若这一高深的法门，因此所能产生的认识和压制烦恼的作用也更加的强大。
这种通过闻思产生的空性正见，就能和世俗的发心产生相互的促进作用。
随着众生根基和意乐的逐渐增上，能接受的法门随之而加深，观察的对象逐渐从外境转向了内心，见解也越来越了义，越来越接近心的本性，产生的加持力量也越来越强大了。
比如，小乘的见解中已经把蕴聚抉择为空性了，但在外境还留有无分微尘，在内心中还留有无分刹那的心识。唯识宗则打破了外境，宣说了万法唯识的道理，观察到了一切遍计法本来空性，圆成实本来就存在。在万法唯识的基础上，中观宗中的自空中观将心识进一步抉择为是与大空性无二的清净慧，远离一切戏论。他空中观又是在这个基础上，宣说了万法的本来清净如来藏，一切都不离自然智慧而呈现。
这样可以看出，大乘法门抉择的不是迷乱的显现，也不是分别心的境界，不是世俗发心的层面，而是清净的基的究竟本性，是大无为法，并且这些都是心的本性。对于这心的本性，部分证悟的是道般若，全部证悟的是果般若。
一切的有情，不管是天人还是地狱众生，不管是圣者还是魔王，都具足佛性。一切众生都本来是佛，都呈现在清净本基的如来藏之中。险恶的轮回、染污的烦恼等等的现象，只是偶尔出现的客尘。如果苦与集并非客尘，如果众生并非本来是佛，那么不说是三大阿僧祇劫，就是经过千千万万个三大阿僧祇劫，众生也没有成佛的可能。认识到心的这个本性，这是最了义的皈依，具有这样的见解，就能对救度众生产生强大的勇气和力量，自然就能发下乃至虚空界尽、众生界尽，我愿无穷的菩提大愿。
单有厌离，没有希求，就会产生消极厌世的逃避心理。而在灭谛的开示中，本师佛陀以他的智慧，告诉我们烦恼和业力寂灭后的解脱境界，也就是涅槃的果位。这对于修行者是极大的鼓舞。佛陀同时还在道谛中，详细讲说了获得这种解脱境界的真实方法。
对于一个已经对轮回产生了厌离的修行人来说，灭谛中宣说的解脱境界是他最大的希求和动力。而道谛中宣说的法门，则是他最大的依赖和安慰。
因此，只有把苦、集、灭、道四谛闻思究竟，产生了闻慧、思慧的人，心中才会产生真正到位的出离心。可以看出，这样的出离心，并不是消极的逃避，而是积极向上，充满了阳光，充满了希望的。
大家要知道，对于现在的修行人来说，在开始修出离心的时候，最为重要的，是少欲知足，不对生活提很多的要求。应该减少，直至断除贪求世间八法的名利心。
学佛的人，如果没有真正的出离心，那么所作的一切功德，只能成为感得人天善趣的因，而不能成为解脱生死的正因。
在具备了真实的出离心之后，修行的重心，就应该转移到获得无我的空性慧上去了。因为出离心是为了要厌离轮回，希求解脱。要知道产生轮回，障碍解脱的那股力量，是来自于我执。因此，要断除我执，必须要证得人无我的空性慧。
大乘要希求的，不是小乘的涅槃，而是消除了能、所对立的无二慧境界。凡夫的生死和小乘的涅槃两个都是边执，还落在观待、对立之中，是不了义的境界。
大乘殊胜正见，就是分别心的本性即是大空性，或者自然本智，因此任何的戏论，任何的客尘和垢障都是出离的对境。
虽然对一般凡夫来说，小乘阿罗汉的出离心非常的伟大，但对于大乘的出离心来说，阿罗汉的出离心太小了，就像没长大的三、四岁小孩一样。大乘菩萨把为自己闻思修看做是自私心理，根本不会在心里生起为自己成佛的念头。
具备了出离心后，大乘的修行者，就要继续扩大心量，生起大乘的世俗菩提心。大乘的菩提心的生起，标志着进入到大乘的资粮道，开始了修行历程。
大家知道母爱很深，生起菩提心的四无量心或七重因果也是对照母爱而引导的。普通人对于其他的众生很难产生出像母爱那样深切的关怀。但是母爱也有缺憾，它本身就充满了执著。母亲只会对自己的孩子投入感情，这样的爱很难转移到其他的孩子身上。这和大悲心根本不能相提并论。大悲心是对于一切的众生，产生出像母爱那样的悲愍心。而菩提心则更是在这个大悲心基础之上，上求佛果，来度化众生的决心。因此大乘世俗菩提心是非常的深远，非常的厚重。这需要修行者使自己的思想发生彻底的改变，并不是随便想想，念诵几段仪轨就能生起的，也不是仅仅通过做一些善事就能拥有的。
大家要知道，菩提心的修行次第，是以出离心为基础，进一步思维一切有情，都被我执烦恼所束缚，被善恶有漏业所推动，长期沉溺在生死大海之中，为苦苦、坏苦、行苦所逼恼，于是生起深深的大悲心。为救拔有情出离生死苦海，能牺牲掉自己的一切安乐，而急于利他，求大菩提，这就已经生起了世俗大菩提心，进入大乘资粮道了。
出离心是进入解脱道的起点。即使佛陀时代那些增上慢的声闻，至少也有真实出离心，也把解脱作为第一目标，在真诚地希求解脱。如果不具备出离心，反而以自我为中心的，时时在以顽强的人我见在办事的人，则是没有机会得到解脱的，也不可能在心里生起菩提心来。不具备出离心，表面上也可以做出很多苦行来，但仅仅是行为，不一定说明已经有了相应的认识。要说吃苦，外道也有强烈的厌离和吃苦的精神。因此大家更应该从心里改变自己，让心里产生出相应的功德来。
大乘菩萨无论做任何事情，目标都很明确，都是为了众生。走路的时候，心里愿众生能走到顺畅的路，并能最终走到最殊胜的佛道上。
这样大家可以观察自己一下，自己的心里，有没有把自己的我执作为给自己制造违缘的最大的敌人。如果已经有这样的认识了，这已经和真实出离心开始相应起来了。另外，只有当我们认识到所有普天下众生是自己的家人，并把众生放在第一位，起心动念并不是为了维护自己的利益，而是为了维护众生的利益，并且认识到要获得佛陀那样的能力，才能最大程度地利益众生，这才已经开始和真实菩提心的要求相应了。
从大乘了义法门中大家能知道，众生本来是像佛陀那样，清净无染，智慧无边的。但是有了无明导致的人我和法我两种执著后，形成了烦恼障和所知障，因此才遭遇了各种苦难。就像一个大力士，本来力量无穷。但是有了法执和我执，在他肩上凭空增加了大量看似实有的法，这些法份量很重，于是这个大力士就只能背800斤，再加上了人我执，在他肩上又凭空增加了看似实有的自己与许许多多的他人的份量，这些人更加对他形成了束缚，相互增上了烦恼。于是他就只能背80斤了。老实说，凡夫一切众生是被自己的我执和法执给压垮了。
大家觉得菩提心和出离心难以生起，就是因为心里已经被浓厚的人我和法我两种执著充满了。受此二执的影响，把如幻的显现都看成了实有。把五蕴分成了你、我、他，希望自己能够获得各种圆满的果报，而希望别人过得不如自己。如果能对这些对境去掉实执，那么肩上的重担就能卸下，心就具有了力量，大力士的力气就得到解放，就有助于出离心和菩提心这些世俗发心的生起。能去掉把境界执为实有的这个方法，大慈大悲的佛陀已经给我们传授了，这就是般若空性慧。
般若的闻慧和思慧能帮助卸掉重担。
以闻思般若而产生的智慧的引导，出离心乃至慈悲心、菩提心都比较容易生起来，而且心里会很轻松，充满了力量。没有我执的人面对任何困难都无所畏惧，而且对有意义的事情，生生世世都不会厌倦。
有些人说我很痛苦，其实是心在受苦，这个“我”其实一点也没有出现过。快乐也是同样，说我很开心，其实是心在快乐，从来就没有“我”的一丁点事。般若法门，就是促使大家认识到这个真相，减轻身上的压力的一个殊胜的方法。
其实，般若的力量并不只是在证悟之后才能显现。凡夫在闻思修中以分别心产生的大乘般若正见，就已经能产生克制烦恼的力量。就像前面提到的，闻思般若产生的闻慧和思慧，就能产生认识一切烦恼和压制一切烦恼的力量。而因为闻思的是般若这一高深的法门，因此所能产生的认识和压制烦恼的作用也更加的强大。
这种通过闻思产生的空性正见，就能和世俗的发心产生相互的促进作用。
随着众生根基和意乐的逐渐增上，能接受的法门随之而加深，观察的对象逐渐从外境转向了内心，见解也越来越了义，越来越接近心的本性，产生的加持力量也越来越强大了。
比如，小乘的见解中已经把蕴聚抉择为空性了，但在外境还留有无分微尘，在内心中还留有无分刹那的心识。唯识宗则打破了外境，宣说了万法唯识的道理，观察到了一切遍计法本来空性，圆成实本来就存在。在万法唯识的基础上，中观宗中的自空中观将心识进一步抉择为是与大空性无二的清净慧，远离一切戏论。他空中观又是在这个基础上，宣说了万法的本来清净如来藏，一切都不离自然智慧而呈现。
这样可以看出，大乘法门抉择的不是迷乱的显现，也不是分别心的境界，不是世俗发心的层面，而是清净的基的究竟本性，是大无为法，并且这些都是心的本性。对于这心的本性，部分证悟的是道般若，全部证悟的是果般若。
一切的有情，不管是天人还是地狱众生，不管是圣者还是魔王，都具足佛性。一切众生都本来是佛，都呈现在清净本基的如来藏之中。险恶的轮回、染污的烦恼等等的现象，只是偶尔出现的客尘。如果苦与集并非客尘，如果众生并非本来是佛，那么不说是三大阿僧祇劫，就是经过千千万万个三大阿僧祇劫，众生也没有成佛的可能。认识到心的这个本性，这是最了义的皈依，具有这样的见解，就能对救度众生产生强大的勇气和力量，自然就能发下乃至虚空界尽、众生界尽，我愿无穷的菩提大愿。
【天空体育】#拜仁慕尼黑#女足新援#乔治亚·斯坦威#接受独家专访
关于她转会#拜仁#的原因：
“我为曼城效力了七年。我在那感觉很舒服，但现在我想进一步发展并走出自己的舒适区。这对我来说是全新的。我想了解新的生活方式和文化，积累经验以及体验新事物。我想加入一个能给我留下最深刻印象的团队，立即感受到团结和家庭的感觉。这对我来说非常重要，因为我认为这造就了一个很好的球队。我内心马上就知道必须是拜仁。俱乐部的历史和为拜仁效力的人，所有这些都让我着迷，我想成为其中的一员。”
当被问及她是否是夏天的明星转会时：
“我会努力实现冠军。我只想在场上和场下做自己。我会把我带来的东西带到球队和比赛中。我会继续为自己努力。如果这会通向成功，那就这样吧。但我唯一关注的是球队和赢得一些奖杯。”
当被问及她是否认为她的转会与马内的转会有任何相似之处时：
“可能，但也许这只是我走出舒适区的一步。我一直想知道在其他地方会是什么样子，以及这反过来如何帮我提高我的水平。我喜欢独自一人，但与此同时我希望能够在这样一个特殊的地方遇到伟大的人。”
关于她在球场上的角色：
“我最喜欢踢一个能攻能守的位置。我是一个能拼、能跑、能进球的人，但也喜欢在后场踢球。我也喜欢在比赛中成为焦点。我认为自己是一个催化剂，可以通过攻击来改变球员们的心态。我可以成为在需要时带来平静的人。所以我认为我最好的位置是中场，在那里我可以踢出我想要的方式，但同时也可以做一些脏活累活。”
当被问及她是否愿意与纳格尔斯曼和其他拜仁球员取得联系时：
“我很愿意这样做。我想和尽可能多的人交流想法。球迷们对我来说也扮演着重要的角色，我也想和他们取得联系。我想认识很多人，无论是在个人层面还是在足球层面。我们在欧洲杯上获得的观众数量令人难以置信。我们必须将收入的百分之一到百分之十投入联盟，以帮助下一代。”
关于她在团队面前唱歌：
“当我走进房间时，我实际上并没有打算唱Sweet Caroline。但后来每个人都叫我去做，为我加油，然后就只剩下一个选择了，但每个人做出了很好的反应。在这次欧洲杯之后我不得不唱这首歌。每个人都加入了，那是一个伟大的时刻。它甚至在社交媒体上传播开来，所以这是值得的。当然，最终这一切只是为了好玩。”
关于她的新号码31号：
“很多人认为是因为施魏因施泰格。但事实并非如此，我出生于1月3日，这就是我选择号码的原因。我想要一个新的球衣号码。在曼彻斯特我穿过10号和12号，现在我想要个全新的。这对我来说是一个新的开始，在这里我只想做我自己。”
关于女足的发展：
“对我来说，最重要的是球迷。我现在不能确切地说过程会是什么样子，但足球的推广取决于我们。我们必须能够踢出人们想看到的有吸引力的足球。我们需要能够让人们不仅仅是为一场比赛而来，而是多场比赛，一周又一周，我们需要确保他们购买季票，即使他们不是球迷，也需要我们能够吸引人支持女足和足球运动。我认为这是最重要的一点。我们必须努力让它尽可能吸引人，以便人们参与进来。我们不是来瞎玩的。我们是在这里实现我们的梦想。同时，我们希望激励人们，并确保我们为下一代创造最大的人才库。”
关于足球中的性别薪酬差距：
“我认为我们还有很长的路要走。所有的足球比赛都在电视上播出，球迷来到体育场，小女孩和男孩仰望男性和女性榜样。我认为我们立即获得报酬是不对的，因为我们还没有准备好。未来会很好，但还有很长的路要走。”
当被问及欧洲杯是否对女足的发展做出了贡献时：
“这只是一个开始。还有很多事情要做。在每一届大型赛事之后，我们都说过这只是一个开始。但我们通过这次欧洲杯改变了生活、观念和人们对女子足球的看法。你看到了我们在国家队中得到的支持。这只和人们享受足球有关，不管是男人还是女人，这只是和观众参与并感受到我们的自豪感有关，这是未来最重要的事情。我们必须努力继续以此为生，但我们必须确保我们以一种取悦观众的方式来做这件事。”
关于克洛伊·凯莉在欧洲杯的进球庆祝：
“这对我来说并不意外，因为那是克洛伊。这是一个历史性的时刻，充满了令人难以置信的画面，简直是标志性的。鉴于她的伤势，克洛伊的行为是完全可以理解的。在撕裂十字韧带后，她为自己在球队中的位置而战，最后她做到了。克洛伊创造了一个神奇的时刻，我们将终生难忘。 (...)事实上，我们花了很长时间才走到这一步，在我们进入决赛并最终能够举起奖杯之前发生了很多事情，那是我生命中最长的九周，但我们做到了。我每天都努力训练，专注于每一场比赛。两场比赛之间的五天感觉就像是永恒。我认为当最后一刻到来时，我们完全配得上每一次欢呼。”
关于主教练瓜迪奥拉：
“我们没有亲自见过面，但他会时不时地到训练基地里来看我们，观看我们的训练。每当男队引入新东西时，它也会被女队采用。我们也采用了他的打法。我喜欢他踢球的方式，这就是我想去拜仁的原因。球队总是想要更多的控球权，控球并指挥比赛。”
#拜仁女足#
关于她转会#拜仁#的原因：
“我为曼城效力了七年。我在那感觉很舒服，但现在我想进一步发展并走出自己的舒适区。这对我来说是全新的。我想了解新的生活方式和文化，积累经验以及体验新事物。我想加入一个能给我留下最深刻印象的团队，立即感受到团结和家庭的感觉。这对我来说非常重要，因为我认为这造就了一个很好的球队。我内心马上就知道必须是拜仁。俱乐部的历史和为拜仁效力的人，所有这些都让我着迷，我想成为其中的一员。”
当被问及她是否是夏天的明星转会时：
“我会努力实现冠军。我只想在场上和场下做自己。我会把我带来的东西带到球队和比赛中。我会继续为自己努力。如果这会通向成功，那就这样吧。但我唯一关注的是球队和赢得一些奖杯。”
当被问及她是否认为她的转会与马内的转会有任何相似之处时：
“可能，但也许这只是我走出舒适区的一步。我一直想知道在其他地方会是什么样子，以及这反过来如何帮我提高我的水平。我喜欢独自一人，但与此同时我希望能够在这样一个特殊的地方遇到伟大的人。”
关于她在球场上的角色：
“我最喜欢踢一个能攻能守的位置。我是一个能拼、能跑、能进球的人，但也喜欢在后场踢球。我也喜欢在比赛中成为焦点。我认为自己是一个催化剂，可以通过攻击来改变球员们的心态。我可以成为在需要时带来平静的人。所以我认为我最好的位置是中场，在那里我可以踢出我想要的方式，但同时也可以做一些脏活累活。”
当被问及她是否愿意与纳格尔斯曼和其他拜仁球员取得联系时：
“我很愿意这样做。我想和尽可能多的人交流想法。球迷们对我来说也扮演着重要的角色，我也想和他们取得联系。我想认识很多人，无论是在个人层面还是在足球层面。我们在欧洲杯上获得的观众数量令人难以置信。我们必须将收入的百分之一到百分之十投入联盟，以帮助下一代。”
关于她在团队面前唱歌：
“当我走进房间时，我实际上并没有打算唱Sweet Caroline。但后来每个人都叫我去做，为我加油，然后就只剩下一个选择了，但每个人做出了很好的反应。在这次欧洲杯之后我不得不唱这首歌。每个人都加入了，那是一个伟大的时刻。它甚至在社交媒体上传播开来，所以这是值得的。当然，最终这一切只是为了好玩。”
关于她的新号码31号：
“很多人认为是因为施魏因施泰格。但事实并非如此，我出生于1月3日，这就是我选择号码的原因。我想要一个新的球衣号码。在曼彻斯特我穿过10号和12号，现在我想要个全新的。这对我来说是一个新的开始，在这里我只想做我自己。”
关于女足的发展：
“对我来说，最重要的是球迷。我现在不能确切地说过程会是什么样子，但足球的推广取决于我们。我们必须能够踢出人们想看到的有吸引力的足球。我们需要能够让人们不仅仅是为一场比赛而来，而是多场比赛，一周又一周，我们需要确保他们购买季票，即使他们不是球迷，也需要我们能够吸引人支持女足和足球运动。我认为这是最重要的一点。我们必须努力让它尽可能吸引人，以便人们参与进来。我们不是来瞎玩的。我们是在这里实现我们的梦想。同时，我们希望激励人们，并确保我们为下一代创造最大的人才库。”
关于足球中的性别薪酬差距：
“我认为我们还有很长的路要走。所有的足球比赛都在电视上播出，球迷来到体育场，小女孩和男孩仰望男性和女性榜样。我认为我们立即获得报酬是不对的，因为我们还没有准备好。未来会很好，但还有很长的路要走。”
当被问及欧洲杯是否对女足的发展做出了贡献时：
“这只是一个开始。还有很多事情要做。在每一届大型赛事之后，我们都说过这只是一个开始。但我们通过这次欧洲杯改变了生活、观念和人们对女子足球的看法。你看到了我们在国家队中得到的支持。这只和人们享受足球有关，不管是男人还是女人，这只是和观众参与并感受到我们的自豪感有关，这是未来最重要的事情。我们必须努力继续以此为生，但我们必须确保我们以一种取悦观众的方式来做这件事。”
关于克洛伊·凯莉在欧洲杯的进球庆祝：
“这对我来说并不意外，因为那是克洛伊。这是一个历史性的时刻，充满了令人难以置信的画面，简直是标志性的。鉴于她的伤势，克洛伊的行为是完全可以理解的。在撕裂十字韧带后，她为自己在球队中的位置而战，最后她做到了。克洛伊创造了一个神奇的时刻，我们将终生难忘。 (...)事实上，我们花了很长时间才走到这一步，在我们进入决赛并最终能够举起奖杯之前发生了很多事情，那是我生命中最长的九周，但我们做到了。我每天都努力训练，专注于每一场比赛。两场比赛之间的五天感觉就像是永恒。我认为当最后一刻到来时，我们完全配得上每一次欢呼。”
关于主教练瓜迪奥拉：
“我们没有亲自见过面，但他会时不时地到训练基地里来看我们，观看我们的训练。每当男队引入新东西时，它也会被女队采用。我们也采用了他的打法。我喜欢他踢球的方式，这就是我想去拜仁的原因。球队总是想要更多的控球权，控球并指挥比赛。”
#拜仁女足#
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