恭迎｜八月廿二 燃灯佛圣诞

生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。

——《大智度论》

燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一，乃过去佛中最著名者。

据《贤愚经》所载，过去久远阿僧祇劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。

佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况，也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛（西方弥陀、娑婆释迦、东方药师）和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛，地位尊贵。

正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：

1

《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。

2

《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。

3

《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来，即阿弥陀佛。

燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。《心地观经》曰：

昔为摩纳仙人时，

布发供养燃灯佛。

以是精进因缘故，

八劫超于生死海。

《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过：以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子，太子明白世事无常的道理，无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛，并开始游化世间，开启群萌。

有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并右旋回顾如大龙象一般，对身后比丘大众说：你们比丘众不要从此处踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德，唯如来可知。

这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事，也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：

须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。

身为佛子，应当知晓十方诸佛为众生开示佛法，目的是希望众生通过修学，进而成就佛果。古佛燃灯也不例外，藉由燃灯圣号，照彻我等愚痴凡夫无始劫来无明黑暗，正所谓千年暗室，一灯能破。愿吾辈佛子谨奉燃灯、释迦二尊遗教，点燃心灯，摧灭烦恼，勤修佛道，圆证菩提！

“界限的存在不仅能减少压力、焦虑与冲突，还能增进相处上的契合度与舒适度。一旦知道自己和对方的界限在哪里，我们就能培养对这些界限的敏锐度，并养成尊重这些界限的意愿。有些人对情感表达、分享心情或共享空间比较自在，有些人则不然。所以，我们需要勾勒出彼此的界限蓝图并据以回应。”

也在工作，人际相处之中实践到了，比如，背景是，这件事情关乎到你个人名正言顺的身份职责范围，综合因素考虑，有时我可以辅佐你去成就的过程，但对于你自己的事情最后决定性的时刻我会交还到你手上，并且明确的说明，不是因为这件事情仅仅是因为按一下鼠标的小事我不愿意去帮这个忙，而是这个关键性的时刻由你自己去面对。这是你对你自己负责，也是我对我负责。界限分明，也会少很多内耗，也会明白与人相处，处理事情的时候怎么样去作出调整和改变。

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生命的意义在于圆满觉悟，即如理了知自己的本来面目，境来不拒，境去不留，一切随缘，能获自在，放下即得解脱。忧，则天下皆窄；怨，则到处为仇；哀，则自己束缚；怒，则大敌当头。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。善言不离口，善事不离手；善眼不离面，善念不离心！ https://t.cn/z8AUNSy