『清晨沐心』欲之有别
【原文】
无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，徇欲之为狂。（清.金缨《格言联璧》）
【大意】
没有欲望的是圣人，欲望很少的是贤人，欲念繁多的是凡人，纵容欲望的则是放荡不羁的人。
【延展】
世间有两样东西最难填满：大海与欲望。大海填不满，体现的是它的包容、体量与博大精深；欲望填不满，折射的却是人的贪婪和丑恶。
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”一个人短短的一生，能吃多少？能穿多少？能花多少？这些都是极有限的。贪婪的人，总是有太多的欲望。当欲望得不到满足时，就只能痛苦，甚至铤而走险。因此，这样的人也就没有幸福可言。
美国哲人汤玛士·富勒说：“人生所能享有的乐事，都从贪纵失去。”挪威弗罗希有言：“贪婪的人，必定会葬身在用自己毕生索取的金钱而垒起的坟墓中。”我国宋代宿州太守陈璠，在任五年后，因贪污被处以极刑，临刑前索笔作诗，感叹自己贪赃枉法得来的荣华富贵，只不过是南柯一梦：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。”
欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，一环连着一环，如果去追逐它，永远都没有休止。一个人如果多私多欲，又无克制节制，就肯定做不到洁身自好，就可能被贪欲牵引到危险道路上，一步步滑向犯罪深渊。黑格尔早就断言：“凡一切人间的事物、财富、荣誉、权利，甚至快乐、痛苦等……皆有其确定的尺度，超过这个尺度就会招致毁灭。”这就告诫人们，在追求幸福的路上必须把住“度”。
林则徐以“无欲则刚”为座右铭，在权力、金钱、美色面前洁身自好，守身如执玉，积德胜贵金，达到了人生的最高境界。他身为一品大员，但自奉甚薄，所到之处，严禁铺张。从他的奏折、公牍到家书、日记，处处表现出高尚的品格和廉洁的作风。在致李铭经的信札中，他这样阐发为官之道：“凡官都是难做的。彼以做官为可安乐恣意纵欲行险侥幸者，十有九败。”
祸难生于邪心，邪心诱于纵欲。所以，我们是不是该停下匆匆脚步，经常拷问一下自己的灵魂？在洗涤灵魂中常思贪欲之害，自觉做到不贪不占，清正廉洁，才能把握住人生之海的航舟，向着人生目的地无畏前行。

『清晨经典沐心』欲之有别
【原文】
无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，徇欲之为狂。（清.金缨《格言联璧》）
【大意】
没有欲望的是圣人，欲望很少的是贤人，欲念繁多的是凡人，纵容欲望的则是放荡不羁的人。
【延展】
世间有两样东西最难填满：大海与欲望。大海填不满，体现的是它的包容、体量与博大精深；欲望填不满，折射的却是人的贪婪和丑恶。
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”一个人短短的一生，能吃多少？能穿多少？能花多少？这些都是极有限的。贪婪的人，总是有太多的欲望。当欲望得不到满足时，就只能痛苦，甚至铤而走险。因此，这样的人也就没有幸福可言。
美国哲人汤玛士·富勒说：“人生所能享有的乐事，都从贪纵失去。”挪威弗罗希有言：“贪婪的人，必定会葬身在用自己毕生索取的金钱而垒起的坟墓中。”我国宋代宿州太守陈璠，在任五年后，因贪污被处以极刑，临刑前索笔作诗，感叹自己贪赃枉法得来的荣华富贵，只不过是南柯一梦：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。”
欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，一环连着一环，如果去追逐它，永远都没有休止。一个人如果多私多欲，又无克制节制，就肯定做不到洁身自好，就可能被贪欲牵引到危险道路上，一步步滑向犯罪深渊。黑格尔早就断言：“凡一切人间的事物、财富、荣誉、权利，甚至快乐、痛苦等……皆有其确定的尺度，超过这个尺度就会招致毁灭。”这就告诫人们，在追求幸福的路上必须把住“度”。
林则徐以“无欲则刚”为座右铭，在权力、金钱、美色面前洁身自好，守身如执玉，积德胜贵金，达到了人生的最高境界。他身为一品大员，但自奉甚薄，所到之处，严禁铺张。从他的奏折、公牍到家书、日记，处处表现出高尚的品格和廉洁的作风。在致李铭经的信札中，他这样阐发为官之道：“凡官都是难做的。彼以做官为可安乐恣意纵欲行险侥幸者，十有九败。”
祸难生于邪心，邪心诱于纵欲。所以，我们是不是该停下匆匆脚步，经常拷问一下自己的灵魂？在洗涤灵魂中常思贪欲之害，自觉做到不贪不占，清正廉洁，才能把握住人生之海的航舟，向着人生目的地无畏前行。

若不是《翰墨禅韵 圆融之美》今天最后一日展期，才不会跑到弱智国博去呢。大冷天在外冻着排队一小时才允许进馆，这管理、这安检蜗速，这冷酷心思简直不象人类能干出来的！在展厅喜见弘一大师真迹“无欲之谓圣，寡欲之为贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂”。又参观了《法古禅心——纪念李苦禅诞辰120周年艺术展》和《都城》，再一次见识了民国老人之高洁，随着今年太多民国艺术家离世，今后文艺之风骨怕是越发无存了吧。