【那个染色体是“XY”的女孩】认识真正的自己
病房里那天来了一个15岁的女孩。高高壮壮的，有点害羞的跟在妈妈身后。她15岁了，刚刚中考结束，因为一直都没有来过月经过来看病的。
本来父母都不太在意，说老一辈的奶奶都是17，18岁左右才来月经，后来在家里小姨的强烈建议之下才过来看病。没想到妇科彩超显示盆腔里没有子宫，没有卵巢，取而代之似在腹腔内有隐睾。
性激素六项里，睾酮（雄激素）也高于正常“女性”，达到了正常成年男性的标准。完善染色体检查后提示染色体核型为“46 XY”，而中学生物课就学过，女性的染色体为“46 XX”。
也就是说，她是一个男性假两性畸形的患者。
（妇科彩超提示先天性无子宫，腹腔内及皮下有隐睾）
两性畸形，是指一个个体的性器官有着男女两性的表现。可分为真两性畸形和假两性畸形。假两性畸形指性腺与外生殖器不相一致，如外生殖器类似女性而内生殖器为睾丸者称男性假两性畸形，相反外生殖器类似男性，内生殖器为卵巢称为女性假两性畸形。而她就属于第一种，外生殖器为女性，却有腹腔内隐睾。
我们后来为她完善了各项相关检查，妇科检查发现外阴发育不良，有阴道，阴道长约4cm，为一盲端。乳房发育尚可。她还有一个发育完全正常的弟弟，母亲也说怀孕期间没有吃过激素类药物，也没有接受过放射线暴露，孕产期都很正常，从出生开始一直都按女孩抚养，直至3个月前得知这件事，一切才发生了翻天覆地的变化。
这个概率大概就像是走在大街上被外天际的陨石砸中那么小吧，我想。一方面觉得她是幸运的，毕竟染色体和胚胎发育过程中的异常仿佛电脑源程序的崩溃，多数胚胎都在孕早期流产，基本没有来到世界的机会。而一方面又觉得她很不幸，毕竟男女性别自出生就有，而她究竟是“她”还是“他”，好像不能一言以蔽之。
我不禁思考，生物性别与社会性别中，究竟是生物性别重要，还是社会性别重要？是生物性别决定了我们是谁？还是社会性别决定了我们是谁？那我们之所以是女人/男人，是因为我们有了女性/男性的生殖器吗？还是因为我们认为自己是女人/男人，就成为了她/他？如果这样思考，“性别”是不是本就与“性”无关？
听临床的老师说，曾经有过一个穿着打扮很男性化的“女”患者过来看病，小时候有男性外生殖器，很小且发育不良，家里人一直都按女孩抚养，就手术切除了。后来随着年龄增长，他可能逐渐认识到心理性别一直是男，又过来找医生开诊断证明，要去派出所改性别。
病房里的那个小女孩，那天看见她蹦蹦跳跳的，无忧无虑的靠在妈妈怀里。我看着她懵懂的眼神，不禁有一些担忧和无奈。如果我是她一定会很怀疑自己，毕竟人与生俱来都有性别，可是自己却没有。我究竟是男孩还是女孩？在懵懂无知的时候好像都不是问题，可是等到年纪大了择偶了，有了性取向了，真的能不受困扰吗？
我们带她去看泌尿外科的老师，泌尿外科的大夫也仔细询问了。
“你想做男孩还是女孩啊？
”她说：“女孩。”
虽然做了手术也不会让她有生育功能，也不能让她重新拥有卵巢和子宫，但是切除腹腔内的隐睾，一方面可以预防隐睾恶变，一方面可以显著降低体内过高的雄激素。最终，她接受了手术治疗。
（以下图片虽然已经做过模糊处理，但还是可能会造成不适，谨慎观看）
手术台上请泌尿外科会诊，腹腔镜切除了位于腹腔内的右侧隐睾，以及位于左侧阴阜下的左侧隐睾。
（腹腔镜镜头下看到的右侧隐睾，灰白色部分即为睾丸结构）
（左侧隐睾位于左侧腹股沟管内）
（切除下来的右侧隐睾）
手术切除双侧睾丸后，雄激素不会再那么高了，她以后可以更好地做女孩了。术后她也恢复得很快，每日去查房时，总是露出可爱的笑容。
可是我总觉得，人生那么漫长，她还有好长的路要走，一切对于一个初中女孩仿佛都那么遥远，对她来说，也许只是一场手术过后，疤痕愈合，一切如旧，可是一切仿佛都在15岁这一年重新开始了。
有时想想，之所以会有像“两性畸形”这样的疾病，仿佛也是上天给人类狭隘的视野做一次开拓，给心灵做一次洗涤。告诉我们世界上各种各样的人都在以不同的方式努力活着。更让我们不禁思考有关“性别”“社会”“个人认知”的概念。于是我更愿称她为小妹妹，她选择做一个女生，可以。在她身上，我看到决定我们是谁的，真的只是我们的选择。
如今跨性别者，无性恋，同性恋等等概念逐渐浮于普通大众的视野，也许自然本就有他们的生存之地。自然允许此等“与众不同”的生命状态，社会也应如此。医学本身也应开阔，包容，温情。这本也不应是一个悲剧的结局。
她不是“不男不女”、“雌雄同体”的两性人。
她是一个活泼、普通、开朗的15岁中学少女。
病房里那天来了一个15岁的女孩。高高壮壮的，有点害羞的跟在妈妈身后。她15岁了，刚刚中考结束，因为一直都没有来过月经过来看病的。
本来父母都不太在意，说老一辈的奶奶都是17，18岁左右才来月经，后来在家里小姨的强烈建议之下才过来看病。没想到妇科彩超显示盆腔里没有子宫，没有卵巢，取而代之似在腹腔内有隐睾。
性激素六项里，睾酮（雄激素）也高于正常“女性”，达到了正常成年男性的标准。完善染色体检查后提示染色体核型为“46 XY”，而中学生物课就学过，女性的染色体为“46 XX”。
也就是说，她是一个男性假两性畸形的患者。
（妇科彩超提示先天性无子宫，腹腔内及皮下有隐睾）
两性畸形，是指一个个体的性器官有着男女两性的表现。可分为真两性畸形和假两性畸形。假两性畸形指性腺与外生殖器不相一致，如外生殖器类似女性而内生殖器为睾丸者称男性假两性畸形，相反外生殖器类似男性，内生殖器为卵巢称为女性假两性畸形。而她就属于第一种，外生殖器为女性，却有腹腔内隐睾。
我们后来为她完善了各项相关检查，妇科检查发现外阴发育不良，有阴道，阴道长约4cm，为一盲端。乳房发育尚可。她还有一个发育完全正常的弟弟，母亲也说怀孕期间没有吃过激素类药物，也没有接受过放射线暴露，孕产期都很正常，从出生开始一直都按女孩抚养，直至3个月前得知这件事，一切才发生了翻天覆地的变化。
这个概率大概就像是走在大街上被外天际的陨石砸中那么小吧，我想。一方面觉得她是幸运的，毕竟染色体和胚胎发育过程中的异常仿佛电脑源程序的崩溃，多数胚胎都在孕早期流产，基本没有来到世界的机会。而一方面又觉得她很不幸，毕竟男女性别自出生就有，而她究竟是“她”还是“他”，好像不能一言以蔽之。
我不禁思考，生物性别与社会性别中，究竟是生物性别重要，还是社会性别重要？是生物性别决定了我们是谁？还是社会性别决定了我们是谁？那我们之所以是女人/男人，是因为我们有了女性/男性的生殖器吗？还是因为我们认为自己是女人/男人，就成为了她/他？如果这样思考，“性别”是不是本就与“性”无关？
听临床的老师说，曾经有过一个穿着打扮很男性化的“女”患者过来看病，小时候有男性外生殖器，很小且发育不良，家里人一直都按女孩抚养，就手术切除了。后来随着年龄增长，他可能逐渐认识到心理性别一直是男，又过来找医生开诊断证明，要去派出所改性别。
病房里的那个小女孩，那天看见她蹦蹦跳跳的，无忧无虑的靠在妈妈怀里。我看着她懵懂的眼神，不禁有一些担忧和无奈。如果我是她一定会很怀疑自己，毕竟人与生俱来都有性别，可是自己却没有。我究竟是男孩还是女孩？在懵懂无知的时候好像都不是问题，可是等到年纪大了择偶了，有了性取向了，真的能不受困扰吗？
我们带她去看泌尿外科的老师，泌尿外科的大夫也仔细询问了。
“你想做男孩还是女孩啊？
”她说：“女孩。”
虽然做了手术也不会让她有生育功能，也不能让她重新拥有卵巢和子宫，但是切除腹腔内的隐睾，一方面可以预防隐睾恶变，一方面可以显著降低体内过高的雄激素。最终，她接受了手术治疗。
（以下图片虽然已经做过模糊处理，但还是可能会造成不适，谨慎观看）
手术台上请泌尿外科会诊，腹腔镜切除了位于腹腔内的右侧隐睾，以及位于左侧阴阜下的左侧隐睾。
（腹腔镜镜头下看到的右侧隐睾，灰白色部分即为睾丸结构）
（左侧隐睾位于左侧腹股沟管内）
（切除下来的右侧隐睾）
手术切除双侧睾丸后，雄激素不会再那么高了，她以后可以更好地做女孩了。术后她也恢复得很快，每日去查房时，总是露出可爱的笑容。
可是我总觉得，人生那么漫长，她还有好长的路要走，一切对于一个初中女孩仿佛都那么遥远，对她来说，也许只是一场手术过后，疤痕愈合，一切如旧，可是一切仿佛都在15岁这一年重新开始了。
有时想想，之所以会有像“两性畸形”这样的疾病，仿佛也是上天给人类狭隘的视野做一次开拓，给心灵做一次洗涤。告诉我们世界上各种各样的人都在以不同的方式努力活着。更让我们不禁思考有关“性别”“社会”“个人认知”的概念。于是我更愿称她为小妹妹，她选择做一个女生，可以。在她身上，我看到决定我们是谁的，真的只是我们的选择。
如今跨性别者，无性恋，同性恋等等概念逐渐浮于普通大众的视野，也许自然本就有他们的生存之地。自然允许此等“与众不同”的生命状态，社会也应如此。医学本身也应开阔，包容，温情。这本也不应是一个悲剧的结局。
她不是“不男不女”、“雌雄同体”的两性人。
她是一个活泼、普通、开朗的15岁中学少女。
有一个李嘉诚请马云吃饭的故事
长江商学院CEO班，有30几个同学，这里面包括马云、郭广昌、牛根生、冯仑等国内大家认为很了不起的人。有一次，班上组织我们去香港见一次李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时我就想：
第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被大领导接见。
最后，吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的他站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面他先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号，拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌，避免到时候我们这些同学为谁坐1号桌，谁坐2号桌心里有想法。
后来才知道，照相也根据这个号，站哪就是哪。我觉得挺好，大家避免尴尬。
站好之后我们鼓掌希望大哥讲话，但他说没准备讲话，但最后大哥说，我没有准备，我只讲八个字，叫做“创造自我，追求无我”。
讲完了普通话又用广东话讲一遍，之后发现还有老外用英文再讲一遍……
讲完我们开始鼓掌，然后吃饭。
我运气不错，抽到了跟他一桌……
没想到吃十几分钟的时候，他站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现，四张桌子，每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟。大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，大哥专门跑到那和他握手。
最重要的是：我还问过他有没有一本关于他演讲的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
后来，终于明白他说的那八个字的深刻内涵：
什么叫追求自我？你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
后来我跟我们班班长提到这事，他说老先生因为做人周到真诚，很多人到了香港都愿意和他做生意。
这就是李嘉诚。
2
让别人舒服，是一种修养，更是一种能力。
让别人舒服的程度，决定了你事业的高度。
让人舒服，也是“穿透力”人格魅力最明显的特征。
我认为：“穿透力”才是最顶级的人格魅力，它有两个特征：
1、自信，自信到不存在；
2、强大，强大到无我；
因为足够的自信和强大，所以他们从不用展示和凸显自我。相反，他们更懂得平等和尊重的意义，他们总是设身处地的为别人着想，总是极具同理心、体验他人的想法，让你感到被一种关怀笼罩。与此同时，他们也散发出一种高贵。
孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。” 即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们都是细腻而聪明的，说话分寸拿捏的恰到好处，也许只是一个眼神与举动，都可以让你感觉到这个世界的暖意。
他们能把每一句话都说到你的心里去，即便瞬间就看破，但从不戳破，只会点化；从不说教，只会启示，以柔克刚，化解问题于无声之处。
相反，只有那些内心自卑的人，才总是想方设法的展示自己的强大，他们总是充满了攻击性，因为深藏在内心的自卑产生了一种补偿心理，他们需要用外在的称赞认可去弥补现实的缺憾。
3
一个人从表到里，可以分为五个层次：
外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：
颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是世间的识人法，也是人于人走向融合的路径：
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这就叫完美。
但是，每个人都停留在自己的层次里，有的人只愿在颜值这个层次徘徊，也有的人总是想直达最深的层次——心性。
不同层次人看到的世界是不一样的，身处的世界也是不一样的。
这恰恰体现了世界的包容性和多元性。
这个世界是公平的：你的层次越深，人生越孤独。
但与此对应的是：你的层次越深，人格越具穿透力，越有慈悲心。
若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。
慈悲，是人的最高境界。
慈悲就是佛。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个，
或是爱人，或是知己。
才能在万千种选择中，选出最有意义那个，
或是目标，或是理想。
若能如此，便是不枉此生。
长江商学院CEO班，有30几个同学，这里面包括马云、郭广昌、牛根生、冯仑等国内大家认为很了不起的人。有一次，班上组织我们去香港见一次李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时我就想：
第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被大领导接见。
最后，吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的他站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面他先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号，拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌，避免到时候我们这些同学为谁坐1号桌，谁坐2号桌心里有想法。
后来才知道，照相也根据这个号，站哪就是哪。我觉得挺好，大家避免尴尬。
站好之后我们鼓掌希望大哥讲话，但他说没准备讲话，但最后大哥说，我没有准备，我只讲八个字，叫做“创造自我，追求无我”。
讲完了普通话又用广东话讲一遍，之后发现还有老外用英文再讲一遍……
讲完我们开始鼓掌，然后吃饭。
我运气不错，抽到了跟他一桌……
没想到吃十几分钟的时候，他站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现，四张桌子，每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟。大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，大哥专门跑到那和他握手。
最重要的是：我还问过他有没有一本关于他演讲的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
后来，终于明白他说的那八个字的深刻内涵：
什么叫追求自我？你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
后来我跟我们班班长提到这事，他说老先生因为做人周到真诚，很多人到了香港都愿意和他做生意。
这就是李嘉诚。
2
让别人舒服，是一种修养，更是一种能力。
让别人舒服的程度，决定了你事业的高度。
让人舒服，也是“穿透力”人格魅力最明显的特征。
我认为：“穿透力”才是最顶级的人格魅力，它有两个特征：
1、自信，自信到不存在；
2、强大，强大到无我；
因为足够的自信和强大，所以他们从不用展示和凸显自我。相反，他们更懂得平等和尊重的意义，他们总是设身处地的为别人着想，总是极具同理心、体验他人的想法，让你感到被一种关怀笼罩。与此同时，他们也散发出一种高贵。
孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。” 即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们都是细腻而聪明的，说话分寸拿捏的恰到好处，也许只是一个眼神与举动，都可以让你感觉到这个世界的暖意。
他们能把每一句话都说到你的心里去，即便瞬间就看破，但从不戳破，只会点化；从不说教，只会启示，以柔克刚，化解问题于无声之处。
相反，只有那些内心自卑的人，才总是想方设法的展示自己的强大，他们总是充满了攻击性，因为深藏在内心的自卑产生了一种补偿心理，他们需要用外在的称赞认可去弥补现实的缺憾。
3
一个人从表到里，可以分为五个层次：
外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：
颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是世间的识人法，也是人于人走向融合的路径：
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这就叫完美。
但是，每个人都停留在自己的层次里，有的人只愿在颜值这个层次徘徊，也有的人总是想直达最深的层次——心性。
不同层次人看到的世界是不一样的，身处的世界也是不一样的。
这恰恰体现了世界的包容性和多元性。
这个世界是公平的：你的层次越深，人生越孤独。
但与此对应的是：你的层次越深，人格越具穿透力，越有慈悲心。
若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。
慈悲，是人的最高境界。
慈悲就是佛。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个，
或是爱人，或是知己。
才能在万千种选择中，选出最有意义那个，
或是目标，或是理想。
若能如此，便是不枉此生。
有一个李嘉诚请马云吃饭的故事
长江商学院CEO班，有30几个同学，这里面包括马云、郭广昌、牛根生、冯仑等国内大家认为很了不起的人。有一次，班上组织我们去香港见一次李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时我就想：
第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被大领导接见。
最后，吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的他站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面他先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号，拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌，避免到时候我们这些同学为谁坐1号桌，谁坐2号桌心里有想法。
后来才知道，照相也根据这个号，站哪就是哪。我觉得挺好，大家避免尴尬。
站好之后我们鼓掌希望大哥讲话，但他说没准备讲话，但最后大哥说，我没有准备，我只讲八个字，叫做“创造自我，追求无我”。
讲完了普通话又用广东话讲一遍，之后发现还有老外用英文再讲一遍……
讲完我们开始鼓掌，然后吃饭。
我运气不错，抽到了跟他一桌……
没想到吃十几分钟的时候，他站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现，四张桌子，每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟。大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，大哥专门跑到那和他握手。
最重要的是：我还问过他有没有一本关于他演讲的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
后来，终于明白他说的那八个字的深刻内涵：
什么叫追求自我？你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
后来我跟我们班班长提到这事，他说老先生因为做人周到真诚，很多人到了香港都愿意和他做生意。
这就是李嘉诚。
2
让别人舒服，是一种修养，更是一种能力。
让别人舒服的程度，决定了你事业的高度。
让人舒服，也是“穿透力”人格魅力最明显的特征。
我认为：“穿透力”才是最顶级的人格魅力，它有两个特征：
1、自信，自信到不存在；
2、强大，强大到无我；
因为足够的自信和强大，所以他们从不用展示和凸显自我。相反，他们更懂得平等和尊重的意义，他们总是设身处地的为别人着想，总是极具同理心、体验他人的想法，让你感到被一种关怀笼罩。与此同时，他们也散发出一种高贵。
孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。” 即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们都是细腻而聪明的，说话分寸拿捏的恰到好处，也许只是一个眼神与举动，都可以让你感觉到这个世界的暖意。
他们能把每一句话都说到你的心里去，即便瞬间就看破，但从不戳破，只会点化；从不说教，只会启示，以柔克刚，化解问题于无声之处。
相反，只有那些内心自卑的人，才总是想方设法的展示自己的强大，他们总是充满了攻击性，因为深藏在内心的自卑产生了一种补偿心理，他们需要用外在的称赞认可去弥补现实的缺憾。
3
一个人从表到里，可以分为五个层次：
外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：
颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是世间的识人法，也是人于人走向融合的路径：
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这就叫完美。
但是，每个人都停留在自己的层次里，有的人只愿在颜值这个层次徘徊，也有的人总是想直达最深的层次——心性。
不同层次人看到的世界是不一样的，身处的世界也是不一样的。
这恰恰体现了世界的包容性和多元性。
这个世界是公平的：你的层次越深，人生越孤独。
但与此对应的是：你的层次越深，人格越具穿透力，越有慈悲心。
若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。
慈悲，是人的最高境界。
慈悲就是佛。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个，
或是爱人，或是知己。
才能在万千种选择中，选出最有意义那个，
或是目标，或是理想。
若能如此，便是不枉此生。
长江商学院CEO班，有30几个同学，这里面包括马云、郭广昌、牛根生、冯仑等国内大家认为很了不起的人。有一次，班上组织我们去香港见一次李嘉诚，他可谓华人世界的超级大哥了。没见面之前，心里有个情景假定，比如约会衣服要穿整齐等。
当时我就想：
第一见不到大哥先见到椅子、沙发；
第二伟大的人来了，我们发名片人家不会发名片；
第三人家跟你握手然后你站着听讲话，就像我们被大领导接见。
最后，吃饭肯定有主桌，大哥在那坐一下，吃两筷子说忙先走了；然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开，70多岁的他站着跟我们握手，这样的开场很不一样，我有点愣。
其次，一见面他先发名片，这个也很诧异，而且发名片还给你递过来一个盘子，递盘子干吗？
抓阄，盘子里有号，拿名片顺便抓个号，这个号决定你吃饭的时候坐哪桌，避免到时候我们这些同学为谁坐1号桌，谁坐2号桌心里有想法。
后来才知道，照相也根据这个号，站哪就是哪。我觉得挺好，大家避免尴尬。
站好之后我们鼓掌希望大哥讲话，但他说没准备讲话，但最后大哥说，我没有准备，我只讲八个字，叫做“创造自我，追求无我”。
讲完了普通话又用广东话讲一遍，之后发现还有老外用英文再讲一遍……
讲完我们开始鼓掌，然后吃饭。
我运气不错，抽到了跟他一桌……
没想到吃十几分钟的时候，他站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现，四张桌子，每个桌子都多放了一副碗筷，他每个桌子都坐。一个小时的吃饭时间，他四个桌子轮流坐，而且几乎都是15分钟。大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，大哥专门跑到那和他握手。
最重要的是：我还问过他有没有一本关于他演讲的书，当时没准备，他交代下面一下，结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
后来，终于明白他说的那八个字的深刻内涵：
什么叫追求自我？你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
后来我跟我们班班长提到这事，他说老先生因为做人周到真诚，很多人到了香港都愿意和他做生意。
这就是李嘉诚。
2
让别人舒服，是一种修养，更是一种能力。
让别人舒服的程度，决定了你事业的高度。
让人舒服，也是“穿透力”人格魅力最明显的特征。
我认为：“穿透力”才是最顶级的人格魅力，它有两个特征：
1、自信，自信到不存在；
2、强大，强大到无我；
因为足够的自信和强大，所以他们从不用展示和凸显自我。相反，他们更懂得平等和尊重的意义，他们总是设身处地的为别人着想，总是极具同理心、体验他人的想法，让你感到被一种关怀笼罩。与此同时，他们也散发出一种高贵。
孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。” 即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们都是细腻而聪明的，说话分寸拿捏的恰到好处，也许只是一个眼神与举动，都可以让你感觉到这个世界的暖意。
他们能把每一句话都说到你的心里去，即便瞬间就看破，但从不戳破，只会点化；从不说教，只会启示，以柔克刚，化解问题于无声之处。
相反，只有那些内心自卑的人，才总是想方设法的展示自己的强大，他们总是充满了攻击性，因为深藏在内心的自卑产生了一种补偿心理，他们需要用外在的称赞认可去弥补现实的缺憾。
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一个人从表到里，可以分为五个层次：
外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：
颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是世间的识人法，也是人于人走向融合的路径：
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这就叫完美。
但是，每个人都停留在自己的层次里，有的人只愿在颜值这个层次徘徊，也有的人总是想直达最深的层次——心性。
不同层次人看到的世界是不一样的，身处的世界也是不一样的。
这恰恰体现了世界的包容性和多元性。
这个世界是公平的：你的层次越深，人生越孤独。
但与此对应的是：你的层次越深，人格越具穿透力，越有慈悲心。
若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。
慈悲，是人的最高境界。
慈悲就是佛。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个，
或是爱人，或是知己。
才能在万千种选择中，选出最有意义那个，
或是目标，或是理想。
若能如此，便是不枉此生。
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