我和我的乡村 | 翻越山脊 送“货”上门
我是一名90后员额法官，对三尺审判台的向往让我这个外地人决定孤身一人留在达州这片淳朴的红色土地，在工作的第5个年头，我受组织选派驻守辖区渡市人民法庭。我以为法庭只是我今后漫长的审判生涯中最不起眼的经历，不曾想，它用一个个鲜活的小案例教会我法与情交融的大道理，用一句句赞美、一张张笑脸无言地帮我擦亮权为民所用的淳朴司法底色。
翻山越岭，只为来见你
渡市法庭离城较远，辖区山多，人员分散，法官办案“找人”实属不易，好不容易碰到路人，他却说：“你要找的人在那座山，还远着呢”！
去法庭不久，我办过这样一件离婚案子。男方春节回老家过年，不曾想被妻子告上了法庭要求离婚，我电话通知其领开庭传票，他担心我是骗子，要求我们送“货”上门，为了打消他心中的疑虑，我决定上门送达。
忙完手中的工作已经下午4点，我查看导航地图，要送达的龙会乡大地坡村距离法庭26公里，“再远1个小时总能到”我在心里为自己打气。
一路上，我和书记员依靠科技（导航）和群众（问路）的力量，艰难地找到了大地坡村村委会，但还得找到他家具体地址！此时导航已无法提供帮助，我们只得依靠热心的群众引路。由于被告男子是年轻人，且常年在外务工，村里人几乎不知道他是谁、家住哪。我们又只得与他通电话，问他家房屋的外貌特征、附近的地形特点。几经周折，近两个小时的跋涉，终于赶在天黑前找到了他家。原来他家在山脊的另一边，我们一直未翻过山脊，只要翻过了山，就对了。
看到我和书记员风尘仆仆的样子，淳朴的小两口卸下了防备，在他家的院坝，向我敞开了心扉。两人刚结婚不久，女儿尚幼，因为男方常年外出务工，双方缺乏沟通，导致感情出现了裂痕。但只要一说起女儿，两人眼里尽是心疼，见双方态度均未决绝，我顺势在院坝两头开启了劝说工作，小两口被我冻得通红的鼻子和真诚的话语感动，女方自愿撤回了起诉。
“法官，没想到这么远你们还能上门调解，说实话，很感动，谢谢你们！”
这次外出办案，让我真正意识到法庭上门办案的不易，也让我收获了更多群众工作经验，人民法庭工作只有走进群众心里，消除群众与我们之间像“山脊”一样的阻碍，才能更好地解决纠纷，让群众感受到公平正义。
弘扬孝善之美 1+1大于2
渡市法庭辖区外出务工人员多，农村老年人赡养矛盾十分突出。为方便老年人诉讼，进一步引领尊老敬老乡风文明，凡是受理赡养类纠纷，我一律就地开展巡回审理，邀请乡里乡亲一起来讲道理。
今年4月28日，我在达川区罐子镇和平村村委会巡回审理了一起赡养纠纷，主角是八十九岁患有阿兹海默症的李爷爷、八十八岁患有腿疾的张奶奶、以及他们的五个子女。
含辛茹苦养大五个子女的两位老人，原本该安享晚年，不曾想子女们各怀心思，相互推脱赡养义务，其中一个儿子更是以要帮扶未出嫁的女儿为由拒绝赡养老人！在法庭上，我当庭对其口头教育：“你是父亲更是儿子，面对父母和子女，心中要有‘一杆秤’，只有把这杆秤称平了，才能给子女树好榜样，从而配得起‘父亲’这个身份”。庭审当天，在村委会的组织下，有一百余名群众旁听庭审，乡亲们都很关心李爷爷和张奶奶的赡养问题，很多热心群众还主动帮我们做起了调解。
休庭中，我以本次巡回审理为契机，以案释法，向当事人和参与旁听的乡亲们宣讲与赡养相关的法律规定，并结合几起遗弃罪的典型案例，宣扬敬老爱老的中华民族传统美德，得到了乡亲们的一致好评，被告席上的五个子女也有所触动，其中两位子女表示虽然其在经济上确有困难，但愿意尽全力照顾两位老人的生活起居。虽然该案最终未能达成调解协议，但宣判后，各方当事人也均未提出上诉。
庭审结束后，我用法庭的警车载着行动不便的两位老人，心里百感交集，一起赡养纠纷折射出的是乡村振兴法治先行的重要性，扎根在乡村的人民法庭，更是任重道远。不一会儿，警车抵达山脊下老人家，小儿子主动提出要背母亲过桥，看着这一点点改变，我想父母子女间那道如山脊般的隔阂，算是跨过了吧。
作为人民法庭的法官，我的工作大都是在田间地头、乡村小道、村居院落开展送达、调查取证、调解纠纷。我和我的同事用脚步翻越过许多山脊，将司法服务送“货”上门，通过公正处理一起起矛盾纠纷，维护了乡村稳定安宁，用一颗司法为民的初心，拉近与乡村群众的距离。虽然送“货”上门的过程并不容易，但为群众办实事是我们的信念所在，翻越“山脊”，服务乡村，我们永远在路上！
我是一名90后员额法官，对三尺审判台的向往让我这个外地人决定孤身一人留在达州这片淳朴的红色土地，在工作的第5个年头，我受组织选派驻守辖区渡市人民法庭。我以为法庭只是我今后漫长的审判生涯中最不起眼的经历，不曾想，它用一个个鲜活的小案例教会我法与情交融的大道理，用一句句赞美、一张张笑脸无言地帮我擦亮权为民所用的淳朴司法底色。
翻山越岭，只为来见你
渡市法庭离城较远，辖区山多，人员分散，法官办案“找人”实属不易，好不容易碰到路人，他却说：“你要找的人在那座山，还远着呢”！
去法庭不久，我办过这样一件离婚案子。男方春节回老家过年，不曾想被妻子告上了法庭要求离婚，我电话通知其领开庭传票，他担心我是骗子，要求我们送“货”上门，为了打消他心中的疑虑，我决定上门送达。
忙完手中的工作已经下午4点，我查看导航地图，要送达的龙会乡大地坡村距离法庭26公里，“再远1个小时总能到”我在心里为自己打气。
一路上，我和书记员依靠科技（导航）和群众（问路）的力量，艰难地找到了大地坡村村委会，但还得找到他家具体地址！此时导航已无法提供帮助，我们只得依靠热心的群众引路。由于被告男子是年轻人，且常年在外务工，村里人几乎不知道他是谁、家住哪。我们又只得与他通电话，问他家房屋的外貌特征、附近的地形特点。几经周折，近两个小时的跋涉，终于赶在天黑前找到了他家。原来他家在山脊的另一边，我们一直未翻过山脊，只要翻过了山，就对了。
看到我和书记员风尘仆仆的样子，淳朴的小两口卸下了防备，在他家的院坝，向我敞开了心扉。两人刚结婚不久，女儿尚幼，因为男方常年外出务工，双方缺乏沟通，导致感情出现了裂痕。但只要一说起女儿，两人眼里尽是心疼，见双方态度均未决绝，我顺势在院坝两头开启了劝说工作，小两口被我冻得通红的鼻子和真诚的话语感动，女方自愿撤回了起诉。
“法官，没想到这么远你们还能上门调解，说实话，很感动，谢谢你们！”
这次外出办案，让我真正意识到法庭上门办案的不易，也让我收获了更多群众工作经验，人民法庭工作只有走进群众心里，消除群众与我们之间像“山脊”一样的阻碍，才能更好地解决纠纷，让群众感受到公平正义。
弘扬孝善之美 1+1大于2
渡市法庭辖区外出务工人员多，农村老年人赡养矛盾十分突出。为方便老年人诉讼，进一步引领尊老敬老乡风文明，凡是受理赡养类纠纷，我一律就地开展巡回审理，邀请乡里乡亲一起来讲道理。
今年4月28日，我在达川区罐子镇和平村村委会巡回审理了一起赡养纠纷，主角是八十九岁患有阿兹海默症的李爷爷、八十八岁患有腿疾的张奶奶、以及他们的五个子女。
含辛茹苦养大五个子女的两位老人，原本该安享晚年，不曾想子女们各怀心思，相互推脱赡养义务，其中一个儿子更是以要帮扶未出嫁的女儿为由拒绝赡养老人！在法庭上，我当庭对其口头教育：“你是父亲更是儿子，面对父母和子女，心中要有‘一杆秤’，只有把这杆秤称平了，才能给子女树好榜样，从而配得起‘父亲’这个身份”。庭审当天，在村委会的组织下，有一百余名群众旁听庭审，乡亲们都很关心李爷爷和张奶奶的赡养问题，很多热心群众还主动帮我们做起了调解。
休庭中，我以本次巡回审理为契机，以案释法，向当事人和参与旁听的乡亲们宣讲与赡养相关的法律规定，并结合几起遗弃罪的典型案例，宣扬敬老爱老的中华民族传统美德，得到了乡亲们的一致好评，被告席上的五个子女也有所触动，其中两位子女表示虽然其在经济上确有困难，但愿意尽全力照顾两位老人的生活起居。虽然该案最终未能达成调解协议，但宣判后，各方当事人也均未提出上诉。
庭审结束后，我用法庭的警车载着行动不便的两位老人，心里百感交集，一起赡养纠纷折射出的是乡村振兴法治先行的重要性，扎根在乡村的人民法庭，更是任重道远。不一会儿，警车抵达山脊下老人家，小儿子主动提出要背母亲过桥，看着这一点点改变，我想父母子女间那道如山脊般的隔阂，算是跨过了吧。
作为人民法庭的法官，我的工作大都是在田间地头、乡村小道、村居院落开展送达、调查取证、调解纠纷。我和我的同事用脚步翻越过许多山脊，将司法服务送“货”上门，通过公正处理一起起矛盾纠纷，维护了乡村稳定安宁，用一颗司法为民的初心，拉近与乡村群众的距离。虽然送“货”上门的过程并不容易，但为群众办实事是我们的信念所在，翻越“山脊”，服务乡村，我们永远在路上！
#团团新推荐#
今天团团给大家推荐的电影是《诺丁山》。阳光明媚的寻常早晨，普普通通的街角书店，一个俗世中的落魄男人，一个光影中的成功女神，不经意的邂逅，一瞬间的温暖，随之延续成童话般的一场爱情。这个羞涩木讷的英国绅士，在一条街走过了春之秋冬，也跨过了诺丁山与比佛利山之间的巨大鸿沟，细水长流的相互陪伴，期间纵有波折，结局终是如意。漏洞百出的美好电影，杜撰得华丽铺张不可思议，却又让人心生憧憬，看多了现实中指标平衡的爱情，再看电影中离经叛道的爱情，别有一番风景。
今天团团给大家推荐的电影是《诺丁山》。阳光明媚的寻常早晨，普普通通的街角书店，一个俗世中的落魄男人，一个光影中的成功女神，不经意的邂逅，一瞬间的温暖，随之延续成童话般的一场爱情。这个羞涩木讷的英国绅士，在一条街走过了春之秋冬，也跨过了诺丁山与比佛利山之间的巨大鸿沟，细水长流的相互陪伴，期间纵有波折，结局终是如意。漏洞百出的美好电影，杜撰得华丽铺张不可思议，却又让人心生憧憬，看多了现实中指标平衡的爱情，再看电影中离经叛道的爱情，别有一番风景。
每当有朋友去我家，从水洛驱车上去，过了试雨走到苏河，到一座小桥上，我都要从车窗里给他指一座锥子一样，屹立在关山群山前，被松柏裹住一侧盘旋而上的山，这便是天台山。天台山从地理上来说，属于山脚下的史川村，但从文化上，却归属于史洼村。
这一切都得从一个口耳相传至今的故事说起。早在不知道多少年前，我家族一位祖先在陕西做麦客，回家的路上夜宿关帝庙。夜里关老爷托梦，说让带他去甘肃，先祖说您这样重，我如何背的动？关老爷说你背背便知。
翌日梦醒，先祖背起庙里一尊尺余高的铜关公站像，几乎感受不到重量。遂用净布包了，背着回乡。
走到天台山下，距离回村只消翻过一座山梁，背上关公突然犹如千斤之重，再不能往前一步，先祖抬头仰望，见天台山上金光灿灿，便知是关老爷择地此处，然后回村告知于众，筹集善款，修建庙宇。
为感念先祖背关公回乡，当地十里八村供奉关公的百姓，都把史洼村认作天台山的主家。天台山大大小小宗教活动，也均由史洼村人做主。这个故事在当地几乎人尽皆知，至于其中真伪不得而知，只是同类型的故事，在中国各地几乎都有十分类似的版本。最早那座尺余高的关公铜像，也早在特殊年代丢失，现如今天台山上供奉的一大一小两座关公像，皆是后来重新塑造。
凡是供奉关公的地方，五月十三都是个大日子，据传这天是关老爷磨刀的日子，所以是要下雨的，叫作磨刀雨，明朝诗人袁中道在《五月十三玉泉道中》一诗里写道：此是关公洗刀雨，沾身也带英雄气。
说巧不巧，我记忆里的五月十三，也多是下雨天，雨不是大雨，总是稀稀落落那么几滴便悄然收场了。在我贫穷而丰富的童年，五月十三总是最值得期待的日子之一。这一天，天台山打醮。
打醮是什么？对于一个孩子来说并不重要，它的意义在于这一天可以从父母那里拿到五毛钱。在我漫长的童年中，这都是一笔巨款，要怎么分配，往往要慎重地规划出好几个方案，再经过深入对比后谨慎地选择一个。
五月十三这天，郑河以及周边乡镇的人都要去天台山上香祈福，说这是信仰，不如说是老百姓对美好的一种寄托，是平淡乏味的生活中重要的精神娱乐，更是年复一年形成的生命惯性。
青年人在古堡内外的小树林里摆上啤酒在划拳，到处都能听到“高声酒，哥俩好，好到老”的划拳声。情侣们在古堡外试探着拉一拉手，那还是个含蓄的年代。堡子门口的空地上，卖凉皮的，卖冰棍的，卖糖葫芦的，卖甜醅的，以及卖火纸香裱的，都占好了位置。
我总会在集市上逛上好几个来回，再用一毛钱买一根冰棍，靠着某棵树看别人划拳喝酒，那时我同样看不懂其中的诀窍，也不能理解这意味着什么，对于一个好奇心爆棚的孩子来说，所有未知的东西都充满了魅力。
大殿里，阴阳先生们一早就在念经，这是当天最为重要的环节，却是我最不感兴趣的环节，听不懂在唱什么，翻来覆去似乎都是一样的调子。各个村子来的人，惯例都要在这里上香叩首，顺便在心里祈求些什么。
要是谁家亲人离世不满三年，有心的子女会去侧殿封一包纸钱，再请阴阳先生用毛笔写上：“谨具冥财乙封上奉于某某亲人，今逢天台山打醮佳期，略表寸心云云。”
第一通经念罢，各人会找到自家的孩子，带到大殿后面去吃舍饭，一口巨大的锅，用洗干净的铁锹在搅动大烩菜，一群人吃得津津有味，另一群人干巴巴看着，等到一个吃完的人，抢先接过碗来。
现在想来，几百人同吃一锅饭，那实在是个壮观的场面。大概讲究的人看来是极不卫生的，这却也是事实，不过在那个年代，大概没有人计较这些。老人家总说，这饭吃了吉利，是关老爷施舍给百姓的饭，吃一口一年百病不生，所以大家都抢，我也抢。
有没有这么灵验我不清楚，我只模糊地记得，那饭怎么那么香。长大后山珍海味总不如妈妈做的家常饭好吃，可对于小孩子，自家的饭菜总不如别人家的可口，更别说这一年只能侥幸抢到一碗的舍饭。
几通经念罢，外村的人上完香，都会陆陆续续回家去，但我们村的人是不用急的，打醮最后一个项目，就是阴阳先生们到史洼村去上香挂裱，这也是吃水不忘挖井人，对先祖背关公回乡的一种感念。
五月间正是麦苗田田，满山青翠的时节。一群大人孩子，跟在七八个身着八卦道袍的阴阳先生后面，先生吹着笛子打着小鼓，从天台山慢慢下来，途经一个村庄，翻过一道山梁，才到我们村。
途中有一道清泉，每每到这里，大家都要停下来趴在泉口喝水。吹笛子的阴阳用笛子吸水喝，这个画面直到很多年后，一直深深印在我的脑海里，他一手挽起衣襟，单膝跪地，把一支长笛伸进泉口里，一群人静静看着他，直到喝完水站起身来。
队伍一直走到村口，会有身体虚弱的孩子被父母放在路边，等阴阳先生们从身上跨过去，说从此就好养活了。我没有这个体验，倒是我哥哥被跨过一次，直到如今，他都是我见过的青年中，最瘦弱多病的。
除了五月十三，天台山的另一个大日子就是正月初九，我们叫上九节，是天台山庙会的日子，方圆各村各自扮好马社火，到天台山脚下，那天全乡人锁门闭户，齐聚天台山下，锣鼓喧天好不热闹。
后来没了骡马也没了马社火，继而被高抬彩车代https://t.cn/A62tFYL0
这一切都得从一个口耳相传至今的故事说起。早在不知道多少年前，我家族一位祖先在陕西做麦客，回家的路上夜宿关帝庙。夜里关老爷托梦，说让带他去甘肃，先祖说您这样重，我如何背的动？关老爷说你背背便知。
翌日梦醒，先祖背起庙里一尊尺余高的铜关公站像，几乎感受不到重量。遂用净布包了，背着回乡。
走到天台山下，距离回村只消翻过一座山梁，背上关公突然犹如千斤之重，再不能往前一步，先祖抬头仰望，见天台山上金光灿灿，便知是关老爷择地此处，然后回村告知于众，筹集善款，修建庙宇。
为感念先祖背关公回乡，当地十里八村供奉关公的百姓，都把史洼村认作天台山的主家。天台山大大小小宗教活动，也均由史洼村人做主。这个故事在当地几乎人尽皆知，至于其中真伪不得而知，只是同类型的故事，在中国各地几乎都有十分类似的版本。最早那座尺余高的关公铜像，也早在特殊年代丢失，现如今天台山上供奉的一大一小两座关公像，皆是后来重新塑造。
凡是供奉关公的地方，五月十三都是个大日子，据传这天是关老爷磨刀的日子，所以是要下雨的，叫作磨刀雨，明朝诗人袁中道在《五月十三玉泉道中》一诗里写道：此是关公洗刀雨，沾身也带英雄气。
说巧不巧，我记忆里的五月十三，也多是下雨天，雨不是大雨，总是稀稀落落那么几滴便悄然收场了。在我贫穷而丰富的童年，五月十三总是最值得期待的日子之一。这一天，天台山打醮。
打醮是什么？对于一个孩子来说并不重要，它的意义在于这一天可以从父母那里拿到五毛钱。在我漫长的童年中，这都是一笔巨款，要怎么分配，往往要慎重地规划出好几个方案，再经过深入对比后谨慎地选择一个。
五月十三这天，郑河以及周边乡镇的人都要去天台山上香祈福，说这是信仰，不如说是老百姓对美好的一种寄托，是平淡乏味的生活中重要的精神娱乐，更是年复一年形成的生命惯性。
青年人在古堡内外的小树林里摆上啤酒在划拳，到处都能听到“高声酒，哥俩好，好到老”的划拳声。情侣们在古堡外试探着拉一拉手，那还是个含蓄的年代。堡子门口的空地上，卖凉皮的，卖冰棍的，卖糖葫芦的，卖甜醅的，以及卖火纸香裱的，都占好了位置。
我总会在集市上逛上好几个来回，再用一毛钱买一根冰棍，靠着某棵树看别人划拳喝酒，那时我同样看不懂其中的诀窍，也不能理解这意味着什么，对于一个好奇心爆棚的孩子来说，所有未知的东西都充满了魅力。
大殿里，阴阳先生们一早就在念经，这是当天最为重要的环节，却是我最不感兴趣的环节，听不懂在唱什么，翻来覆去似乎都是一样的调子。各个村子来的人，惯例都要在这里上香叩首，顺便在心里祈求些什么。
要是谁家亲人离世不满三年，有心的子女会去侧殿封一包纸钱，再请阴阳先生用毛笔写上：“谨具冥财乙封上奉于某某亲人，今逢天台山打醮佳期，略表寸心云云。”
第一通经念罢，各人会找到自家的孩子，带到大殿后面去吃舍饭，一口巨大的锅，用洗干净的铁锹在搅动大烩菜，一群人吃得津津有味，另一群人干巴巴看着，等到一个吃完的人，抢先接过碗来。
现在想来，几百人同吃一锅饭，那实在是个壮观的场面。大概讲究的人看来是极不卫生的，这却也是事实，不过在那个年代，大概没有人计较这些。老人家总说，这饭吃了吉利，是关老爷施舍给百姓的饭，吃一口一年百病不生，所以大家都抢，我也抢。
有没有这么灵验我不清楚，我只模糊地记得，那饭怎么那么香。长大后山珍海味总不如妈妈做的家常饭好吃，可对于小孩子，自家的饭菜总不如别人家的可口，更别说这一年只能侥幸抢到一碗的舍饭。
几通经念罢，外村的人上完香，都会陆陆续续回家去，但我们村的人是不用急的，打醮最后一个项目，就是阴阳先生们到史洼村去上香挂裱，这也是吃水不忘挖井人，对先祖背关公回乡的一种感念。
五月间正是麦苗田田，满山青翠的时节。一群大人孩子，跟在七八个身着八卦道袍的阴阳先生后面，先生吹着笛子打着小鼓，从天台山慢慢下来，途经一个村庄，翻过一道山梁，才到我们村。
途中有一道清泉，每每到这里，大家都要停下来趴在泉口喝水。吹笛子的阴阳用笛子吸水喝，这个画面直到很多年后，一直深深印在我的脑海里，他一手挽起衣襟，单膝跪地，把一支长笛伸进泉口里，一群人静静看着他，直到喝完水站起身来。
队伍一直走到村口，会有身体虚弱的孩子被父母放在路边，等阴阳先生们从身上跨过去，说从此就好养活了。我没有这个体验，倒是我哥哥被跨过一次，直到如今，他都是我见过的青年中，最瘦弱多病的。
除了五月十三，天台山的另一个大日子就是正月初九，我们叫上九节，是天台山庙会的日子，方圆各村各自扮好马社火，到天台山脚下，那天全乡人锁门闭户，齐聚天台山下，锣鼓喧天好不热闹。
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