行脉不带晕，丹桂无根；堂气不聚极，黄金无种！
《赤霆传》第二篇极晕
作者：魏青江 抄录：邓从云
形形有极，星星有晕。不极不晕，富贵难问。土为金极，水木火晕。极为元气，晕为用神。
青江注：脉穴砂水，无处不有极晕，而极晕中又子财官三者为用神。极犹太极，二气适中，无少偏倚，体也。晕为轮晕，一气流行，活动有情，用也。凡山之起顶水之凝注为极，山之行度水之流转为晕。土者金之母，此极也，为元气。水木火，金之子财官，此晕也，为用神。火者土之母，水者木之母。母为极，余皆晕。
极不送，亦不迎，闪闪浑如顧复情。晕不昂，亦不俯，依依恰似相回互。
青江注：极晕之形体，如母子。不送不迎，浑如顧復，此母道也。尊重沈默，静中有情，极之体也。不昂不俯，恰似回互，此子道也。神情活泼，动中有意，晕之势也。闪闪欲张，动而体不可失。依依欲离去，而情不忍捨。极晕之形体如此。
官出现，财伏藏，子端蛰，是为正晕。正晕者，爵禄悠长而为卿为相。官伏藏，财崛起，子纵横，是为变晕。变晕者，威权猛烈而为将为台。
青江注：晕有正变显藏。官星透露出现，则清高主贵。财星低伏隐藏，则蓄厚主富。子星端正凝一，蛰蛰和辑，则人丁旺盛。是为正晕。故主卿相之尊而爵禄悠长也。若官星伏藏，虽不现露而端重。财星崛起，虽不浑厚而明正。子星纵横，虽张设而情馴伏。三者形体反覆，是为变晕。故主将台之职而威权猛烈也。三晕全合则全盛。一有不全则盛亦不全，此用神之应也。
行脉不带晕，丹桂无根。纵有二甲二乙，不产状元之子。堂气不聚极，黄金无种。纵有文武辅弼，难登将相之臺。
青江注：脉带子晕才晕或者官晕，而行走不带晕，无生活之致，无清秀之气，体顽形贱，故丹桂无根，纵有贵人文笔，止出二甲二乙，不能产状元之子。堂气聚极。如金穴上（应为土）明堂，木穴水明堂，则吉不聚极，财气散漫，不能生官，故黄金无种，纵有文武佐貳，难登将相之臺。可见砂以脉为主，脉贵则砂贵。水以堂为经，水聚斯财聚矣。
极见晕而端凝，龙章凤诰。晕见极而低缩，紫阁丹扉。
青江注：极见晕而端莊凝一，体度贵重华美，有龙章凤诰之封。晕见极而低伏缩藏，情势整齐秀丽，主紫阁丹扉之贵。
登穴场而极居托乐，或为屏嶂之尊。挹明堂而晕列官禽，亦作排衙之状。极在砂中，锋芒不露，而晕皆隐隐以流行。极藏水面，源派无踪，而晕却洋洋以布置。
青江注：托乐有极，或如屏嶂，为穴之元气，耸峙于后而不动。官禽有晕，为穴之用神，唱喏于前而多情。极在砂中，收敛锋芒，不露爪牙。极居水面，静镇澄凝，不见来去。然有极必有晕，而其中之隐隐然朝顾流行，皆有相向之情。洋洋然来去迂徐，皆有相揖之形。极晕相依如此。
脉穴之极晕不全，懼貽炎于乡党。砂水之极晕不備，恐播恶于苍生。极有欠缺，不为孝子忠臣。晕有疎违，难说经邦济世。
青江注：脉穴或有极无晕，则极为顽罡孤体。或有晕无极，则晕属荡散余气。或三晕用神有此无彼，则偏废偏胜。未得其宜，脉穴必偏枯，体势必歪斜，纵有穴只出草野奸雄，播恶横行于乡党。若砂水极晕不备，出人行止不端，竊柄弄权，为生民之害。极有欠缺，则体不员净，气不纯粹，焉能产孝子忠臣。晕与极或疎远而不亲切，违背而不顺从，应左者而变右，应右者忽变左，形气乖戾，性度执拘，难言经邦济世。故极晕必宜全而始纯美无瑕也。
极有极之方，方宜出现。极夺于财者贫，极夺于子者弱，极夺于兄者争。不若收官压之，犹为耀祖。晕有晕之位，位有其宜。官晕之位宜耸，财晕之位宜伏，子晕之位宜端。一有不得其宜，即为显祸。
青江注：极乃穴之父，亦有宜忌。方非其位，即为受夺。极星现于财旺之方，或财星入于极旺之地，并受其欺压者，皆为受夺。子兄例推。
如金穴，土极夺于金穴之木财，是土受克制不能生金，金穴财旺气弱，反见贫穷。如土极夺于金穴之水子，则金穴之气洩，元辰已伤，故弱。如土极夺于金穴之金兄，则金穴比肩劫财，故争。
如土穴，火极夺于土穴之水财，是火受水克制，不能生土，土穴财旺身弱，反见贫穷。如火极夺于土穴之金子，则土穴气洩，元辰已伤，故弱。如火极夺于土穴之土兄，则土穴比肩劫财，故争。
如木穴，水极夺于木穴之土财，是水受克制，不能生木，木穴财旺身弱，反见贫穷。如水极夺于木穴之火子，则木穴气洩，元辰已伤，故弱。如水极夺于木穴之木兄，则木穴比肩劫财，故争。
官乃生父之星，父受官之益，子必豪其庥，定然祖业丰厚，故官压犹耀祖也。如金穴宜火官生土父，土穴宜木官生火父，木穴宜金官生水父。晕如离火方忌水星，坎水方忌土星，震巽木方忌金星，兑乾金方忌火星，艮坤土方忌木星。盖金穴宜火方竦，木方伏，水方端。土穴宜木方竦，水方伏，金方端。木穴宜金多竦，土方伏，火方端。此正晕也。又有变晕，亦须变之得宜。倘方位彼此受夺受欺。如金穴火伏木竦水不正。土穴木伏水竦金不正。木穴金伏土竦火不正。便受显祸。此方位之贵宜也。不言兄者例推可耳。
明堂内四晕俱全，少年及第。水口内四晕俱备，晚岁登科。
青江注：此以用神而验发达之迟早也。明堂内官子才兄四晕俱全，则制化贴切，少年及第，以其近穴，故早发也。水口内子官才兄四晕俱备，则制化少缓，晚岁登科，以其远穴，故发迟也。
大富者财晕常端而得位，盖富非骤至，须铢積寸累而后千仓万箱。大贵者官晕必竦而居方，盖贵非倘来，亦琢磨勤苦而后姓扬名显。
青江注：富贵以财官特达为主。我克为财，克我为官。须形体端竦，又必方位生旺。经積累而后致富，历磨练而后得贵。推此则子晕之系乎人丁，亦由渐而致繁衍可知矣。 https://t.cn/EGc2DE2
《赤霆传》第二篇极晕
作者：魏青江 抄录：邓从云
形形有极，星星有晕。不极不晕，富贵难问。土为金极，水木火晕。极为元气，晕为用神。
青江注：脉穴砂水，无处不有极晕，而极晕中又子财官三者为用神。极犹太极，二气适中，无少偏倚，体也。晕为轮晕，一气流行，活动有情，用也。凡山之起顶水之凝注为极，山之行度水之流转为晕。土者金之母，此极也，为元气。水木火，金之子财官，此晕也，为用神。火者土之母，水者木之母。母为极，余皆晕。
极不送，亦不迎，闪闪浑如顧复情。晕不昂，亦不俯，依依恰似相回互。
青江注：极晕之形体，如母子。不送不迎，浑如顧復，此母道也。尊重沈默，静中有情，极之体也。不昂不俯，恰似回互，此子道也。神情活泼，动中有意，晕之势也。闪闪欲张，动而体不可失。依依欲离去，而情不忍捨。极晕之形体如此。
官出现，财伏藏，子端蛰，是为正晕。正晕者，爵禄悠长而为卿为相。官伏藏，财崛起，子纵横，是为变晕。变晕者，威权猛烈而为将为台。
青江注：晕有正变显藏。官星透露出现，则清高主贵。财星低伏隐藏，则蓄厚主富。子星端正凝一，蛰蛰和辑，则人丁旺盛。是为正晕。故主卿相之尊而爵禄悠长也。若官星伏藏，虽不现露而端重。财星崛起，虽不浑厚而明正。子星纵横，虽张设而情馴伏。三者形体反覆，是为变晕。故主将台之职而威权猛烈也。三晕全合则全盛。一有不全则盛亦不全，此用神之应也。
行脉不带晕，丹桂无根。纵有二甲二乙，不产状元之子。堂气不聚极，黄金无种。纵有文武辅弼，难登将相之臺。
青江注：脉带子晕才晕或者官晕，而行走不带晕，无生活之致，无清秀之气，体顽形贱，故丹桂无根，纵有贵人文笔，止出二甲二乙，不能产状元之子。堂气聚极。如金穴上（应为土）明堂，木穴水明堂，则吉不聚极，财气散漫，不能生官，故黄金无种，纵有文武佐貳，难登将相之臺。可见砂以脉为主，脉贵则砂贵。水以堂为经，水聚斯财聚矣。
极见晕而端凝，龙章凤诰。晕见极而低缩，紫阁丹扉。
青江注：极见晕而端莊凝一，体度贵重华美，有龙章凤诰之封。晕见极而低伏缩藏，情势整齐秀丽，主紫阁丹扉之贵。
登穴场而极居托乐，或为屏嶂之尊。挹明堂而晕列官禽，亦作排衙之状。极在砂中，锋芒不露，而晕皆隐隐以流行。极藏水面，源派无踪，而晕却洋洋以布置。
青江注：托乐有极，或如屏嶂，为穴之元气，耸峙于后而不动。官禽有晕，为穴之用神，唱喏于前而多情。极在砂中，收敛锋芒，不露爪牙。极居水面，静镇澄凝，不见来去。然有极必有晕，而其中之隐隐然朝顾流行，皆有相向之情。洋洋然来去迂徐，皆有相揖之形。极晕相依如此。
脉穴之极晕不全，懼貽炎于乡党。砂水之极晕不備，恐播恶于苍生。极有欠缺，不为孝子忠臣。晕有疎违，难说经邦济世。
青江注：脉穴或有极无晕，则极为顽罡孤体。或有晕无极，则晕属荡散余气。或三晕用神有此无彼，则偏废偏胜。未得其宜，脉穴必偏枯，体势必歪斜，纵有穴只出草野奸雄，播恶横行于乡党。若砂水极晕不备，出人行止不端，竊柄弄权，为生民之害。极有欠缺，则体不员净，气不纯粹，焉能产孝子忠臣。晕与极或疎远而不亲切，违背而不顺从，应左者而变右，应右者忽变左，形气乖戾，性度执拘，难言经邦济世。故极晕必宜全而始纯美无瑕也。
极有极之方，方宜出现。极夺于财者贫，极夺于子者弱，极夺于兄者争。不若收官压之，犹为耀祖。晕有晕之位，位有其宜。官晕之位宜耸，财晕之位宜伏，子晕之位宜端。一有不得其宜，即为显祸。
青江注：极乃穴之父，亦有宜忌。方非其位，即为受夺。极星现于财旺之方，或财星入于极旺之地，并受其欺压者，皆为受夺。子兄例推。
如金穴，土极夺于金穴之木财，是土受克制不能生金，金穴财旺气弱，反见贫穷。如土极夺于金穴之水子，则金穴之气洩，元辰已伤，故弱。如土极夺于金穴之金兄，则金穴比肩劫财，故争。
如土穴，火极夺于土穴之水财，是火受水克制，不能生土，土穴财旺身弱，反见贫穷。如火极夺于土穴之金子，则土穴气洩，元辰已伤，故弱。如火极夺于土穴之土兄，则土穴比肩劫财，故争。
如木穴，水极夺于木穴之土财，是水受克制，不能生木，木穴财旺身弱，反见贫穷。如水极夺于木穴之火子，则木穴气洩，元辰已伤，故弱。如水极夺于木穴之木兄，则木穴比肩劫财，故争。
官乃生父之星，父受官之益，子必豪其庥，定然祖业丰厚，故官压犹耀祖也。如金穴宜火官生土父，土穴宜木官生火父，木穴宜金官生水父。晕如离火方忌水星，坎水方忌土星，震巽木方忌金星，兑乾金方忌火星，艮坤土方忌木星。盖金穴宜火方竦，木方伏，水方端。土穴宜木方竦，水方伏，金方端。木穴宜金多竦，土方伏，火方端。此正晕也。又有变晕，亦须变之得宜。倘方位彼此受夺受欺。如金穴火伏木竦水不正。土穴木伏水竦金不正。木穴金伏土竦火不正。便受显祸。此方位之贵宜也。不言兄者例推可耳。
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“左顾无瑕，右顾已老；十年归不得，忘却来时道。”
胶带：
图一：@一木一横YIMU 北辰冬雪
@Komos空物馆 游园日
@独闲工作室 余韵
图二：@Shine手帐工作室 芳草晴雨
@阅后即焚-手帐研究所 Sweet Devil
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紫砂读书汇推荐～谈壶了，很久没谈壶了………………………………………………………………
顾景舟先生晚年做的二把壶………………………………………………………………………
人至将老，名利淡泊，制壶不息，追求不止，所制之器，已达到出神入化之至高境界。几乎无可挑剔，无瑕可击。
晚年的顾景舟，将技艺都融入壶中，神态气韵都返璞归真，并且达到了巅峰。这个秋拍顾景舟两把晚年力作，以1725万的高价成交。
12月6日北京保利，鹧鸪提梁以747.5万元的高价成交；12月7日北京瀚海，双圈壶以977.5万元的高价成价。
鹧鸪提梁
在顾景舟亲自设计并制作的壶中，鹧鸪提梁无疑是最特别的，是顾景舟的伤心之作。
1983年，老伴徐义宝得了鼻咽癌，顾景舟请假带她到上海求医，为了治妻子的病，他住在上海淮海中学一位叫周圣希的朋友家里。
此时的顾老已经68岁，已到人生的垂暮之年，而妻子又得重病，对于一个感情世界丰富复杂的艺人来说，诸多感慨是不言而喻的。
在上海为了排解内心烦闷，他让徒弟周桂珍从宜兴带来紫砂泥和工具，在寻医问药的暇余做壶解愁。
制壶的场所在淮海中学的植物房，摆放植物的水泥长台就是工作台，木工用的刨子替代了“搭子”，其他工具只有常规的几种。
就是这段时间他创作出了两把鹧鸪提梁，壶身扁圆，把手是三柱高提梁，从侧面看去如同一只飞翔的鹧鸪鸟的头部。
双圈壶
双圈壶，顾名思义是带有双圈的壶，其具体表现在，紫砂壶的桥型钮处套有两个螺纹的双圈，可以 自由活动，制作极为精巧。
双圈壶亦为紫砂的传统壶型之一，最早可追溯到清乾隆年间，流传至今，期间也经各大紫砂名家传承创作，其中最为经典的则是顾景舟先生所制款。
景舟先生所作此款皆称为 『双圈壶』，而只有一把壶，则是名为『夙慧壶』，这便是景舟先生与刘海栗先生合作之双圈。此壶成于1992年，时景舟先生年七十有九。
众所周知，景舟先生晚年所作，壶风素淡，并不再于壶上刻绘，其作品已达到光素而显气韵，并不乐意在壶上画花花草草，这把夙慧壶可以说是顾老晚年破例之作。
当时，有一位频繁往来香港与内地的赵小蝶女士，她与刘海栗先生、景舟先生都为旧识，是她极力促成了两人的合作，有了这把夙慧壶的诞生。
某次，在小蝶处看到一把顾壶，海老赞不绝口，说：别人的壶嘴壶把，是安上去的，顾景舟的壶嘴壶把，是从壶里长出来的。
赵小蝶忽发奇想，是年海老97，顾老79，若让他俩合作一把壶，那该多好！于是她便与二人沟通，景舟先生也敬重海老，故也没有迟疑，欣然同意。
顾景舟先生晚年做的二把壶………………………………………………………………………
人至将老，名利淡泊，制壶不息，追求不止，所制之器，已达到出神入化之至高境界。几乎无可挑剔，无瑕可击。
晚年的顾景舟，将技艺都融入壶中，神态气韵都返璞归真，并且达到了巅峰。这个秋拍顾景舟两把晚年力作，以1725万的高价成交。
12月6日北京保利，鹧鸪提梁以747.5万元的高价成交；12月7日北京瀚海，双圈壶以977.5万元的高价成价。
鹧鸪提梁
在顾景舟亲自设计并制作的壶中，鹧鸪提梁无疑是最特别的，是顾景舟的伤心之作。
1983年，老伴徐义宝得了鼻咽癌，顾景舟请假带她到上海求医，为了治妻子的病，他住在上海淮海中学一位叫周圣希的朋友家里。
此时的顾老已经68岁，已到人生的垂暮之年，而妻子又得重病，对于一个感情世界丰富复杂的艺人来说，诸多感慨是不言而喻的。
在上海为了排解内心烦闷，他让徒弟周桂珍从宜兴带来紫砂泥和工具，在寻医问药的暇余做壶解愁。
制壶的场所在淮海中学的植物房，摆放植物的水泥长台就是工作台，木工用的刨子替代了“搭子”，其他工具只有常规的几种。
就是这段时间他创作出了两把鹧鸪提梁，壶身扁圆，把手是三柱高提梁，从侧面看去如同一只飞翔的鹧鸪鸟的头部。
双圈壶
双圈壶，顾名思义是带有双圈的壶，其具体表现在，紫砂壶的桥型钮处套有两个螺纹的双圈，可以 自由活动，制作极为精巧。
双圈壶亦为紫砂的传统壶型之一，最早可追溯到清乾隆年间，流传至今，期间也经各大紫砂名家传承创作，其中最为经典的则是顾景舟先生所制款。
景舟先生所作此款皆称为 『双圈壶』，而只有一把壶，则是名为『夙慧壶』，这便是景舟先生与刘海栗先生合作之双圈。此壶成于1992年，时景舟先生年七十有九。
众所周知，景舟先生晚年所作，壶风素淡，并不再于壶上刻绘，其作品已达到光素而显气韵，并不乐意在壶上画花花草草，这把夙慧壶可以说是顾老晚年破例之作。
当时，有一位频繁往来香港与内地的赵小蝶女士，她与刘海栗先生、景舟先生都为旧识，是她极力促成了两人的合作，有了这把夙慧壶的诞生。
某次，在小蝶处看到一把顾壶，海老赞不绝口，说：别人的壶嘴壶把，是安上去的，顾景舟的壶嘴壶把，是从壶里长出来的。
赵小蝶忽发奇想，是年海老97，顾老79，若让他俩合作一把壶，那该多好！于是她便与二人沟通，景舟先生也敬重海老，故也没有迟疑，欣然同意。
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