#北京大兴发现一例核酸阳性# 【北京大兴区集中隔离点出现一名新冠病毒核酸检测阳性人员】据北京大兴区官方微博消息，北京大兴区新型冠状病毒肺炎疫情防控工作领导小组办公室13日发布关于划定大兴区亦庄镇小康家园风险区域的通告。通告称，9月13日，大兴区集中隔离点出现一名新冠病毒核酸检测阳性人员，根据疾控部门意见，现就大兴区亦庄镇小康家园风险区域划定的有关事宜通告如下：
一、自2022年9月13日4时起，大兴区亦庄镇小康家园14号楼划定为高风险区，实行“足不出户、上门服务”管控措施；小康家园除14号楼以外其他楼栋为中风险区，实行“人不出区、错峰取物”管控措施；亦庄镇除高风险区、中风险区外的其他区 域划为低风险区，实行“个人防护、避免聚集”管控措施。
二、风险区域划定期间，广大居民要按照要求，配合属地进行核酸及抗原检测，并做好自我健康监测，如出现发热、咳嗽等 症状应及时主动向居委会如实报告。积极配合落实好各项防控措施及疾控部门开展的流调工作，对拒不服从管理、私自闯卡进出、隐瞒行程的，公安机关将依法依规追究相关责任。
风险区域划定期间，广大居民如遇有困难咨询事项，请拨打小康家园居委会电话：87396089,87396070；亦庄镇防控办电话：67881505。大兴区疾控部门将根据疫情变化形势适时调整防控措施。请广大居民予以理解、支持和配合。#北京9月12日新增10例本土确诊# #北京地铁采取人工核验方式进站#
一、自2022年9月13日4时起，大兴区亦庄镇小康家园14号楼划定为高风险区，实行“足不出户、上门服务”管控措施；小康家园除14号楼以外其他楼栋为中风险区，实行“人不出区、错峰取物”管控措施；亦庄镇除高风险区、中风险区外的其他区 域划为低风险区，实行“个人防护、避免聚集”管控措施。
二、风险区域划定期间，广大居民要按照要求，配合属地进行核酸及抗原检测，并做好自我健康监测，如出现发热、咳嗽等 症状应及时主动向居委会如实报告。积极配合落实好各项防控措施及疾控部门开展的流调工作，对拒不服从管理、私自闯卡进出、隐瞒行程的，公安机关将依法依规追究相关责任。
风险区域划定期间，广大居民如遇有困难咨询事项，请拨打小康家园居委会电话：87396089,87396070；亦庄镇防控办电话：67881505。大兴区疾控部门将根据疫情变化形势适时调整防控措施。请广大居民予以理解、支持和配合。#北京9月12日新增10例本土确诊# #北京地铁采取人工核验方式进站#
2022年9月13日，大兴区集中隔离点出现一名新冠病毒核酸检测阳性人员。自2022年9月13日4时起,大兴区亦庄镇小康家园14号楼划定为高风险区，实行“足不出户、上门服务”管控措施；小康家园除14号楼以外其他楼栋为中风险区，实行“人不出区、错峰取物”管控措施；亦庄镇除高风险区、中风险区外的其他区域划为低风险区，实行“个人防护、避免聚集”管控措施。 #亦庄# https://t.cn/AigLndxx
【本来无一物，何处惹尘埃】（下）
五祖弘忍第二天点评这首偈颂，首先就是引用《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”这句经文，也知道大家难以和无相法相应，这就是禅宗传承的难处，不悟诸法空相，说尽大乘佛法道理，也不可能见性。所以五祖对门人们说：留着这首偈颂吧，大家依此偈颂修行有大利益，而这个大利益就是不落恶道。众弟子们很高兴，纷纷赞叹神秀法师，很少有人能听出五祖的弦外之音，这首偈颂只是见性前的资粮修行，做好资粮修行只是见性的前方便。
当然，五祖单独对神秀法师时，就不顾及面子了，直接批评他：依你的见解，还没有入门，如如之心即是真实，你现在滞于万法相中，如何见性？
就在众弟子传诵神秀法师的偈颂时，刚来寺院不久的慧能（后来的六祖）听到了，慧能早在来寺院前在《金刚经》中已有所体悟，一听就知道神秀法师不但没有见性，还滞于法相之中，连诸法空相也未体悟，就走到廊前，请人也写了一首偈颂，就是针对神秀法师的偈颂而作：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃？
这首偈颂流芳千古，相信每一个对禅宗感兴趣的人，都知道这首偈颂。
不是慧能祖师和神秀法师诤胜，而是藉这个因缘表述自己在《金刚经》中的体悟，虽然慧能大师当时很年轻，刚来寺院，学佛时间也很短，但他之前一接触到《金刚经》就开悟了，开悟的是什么呢？
在这首偈颂中，很清晰地可以看到，慧能祖师当时体悟到的就是诸法空相——凡所有相，皆是虚妄！
所以他在偈颂中说，没有菩提树，没有明镜台的虚妄身心！本来无一物，现象界万法不存在！不存在哪有什么尘埃可惹？
可这是众生最难接受和相应的，修行人总是不能接受身心世界的虚妄，内心深处总是想：
虚妄，为什么我感受很真实？
虚妄还修行个什么？
没有“我”，修行还有什么意义？
我还要解脱、还要成佛呢！还要成就佛国净土利益众生呢？怎么可能都虚妄呢？
想想看，您是不是也是这样想呢？
六祖大师累劫善根，初闻佛法，一听到《金刚经》经文，就悟到了这部分法义，接受了诸法空相，所以他说“本来无一物”，正因为他能接受诸法空相，所以他能安住于后院破柴踏碓，默默干活，静心等待进一步开悟见性的因缘。
慧能祖师写完偈颂，当时引起了不小的轰动，五祖过来看后，内心非常欢喜，总算有一个不著相的人了，这才是开悟见性的基础。但是慧能祖师当时只是个行者，连正式出家人都不是，为了不引起矛盾，就说：这首偈颂也未见性！
这倒也是如实语，慧能祖师这时确未证入真心佛性。
第二天，五祖到后院找到慧能祖师，秘密约他晚上无人时到方丈室，慧能祖师自然明白，为了避免矛盾、避免争斗，虽然诸法空相，但是佛法是利益众生的，为了不让大家起烦恼，还是随顺众生因缘。
后来，大家都知道了，半夜三更，五祖为慧能祖师讲解《金刚经》，因为有诸法空相——本来无一物这个见地的扎实基础，慧能祖师很快实证真心，见性开悟了。
本来见性开悟不是本篇文章的表述重点，既然写到这里，就略微写一下吧。
慧能祖师在这里开悟的是本心，也就是大乘经典中所说的众生的本觉真心，就是《金刚经》中所说的“无所从来亦无所去”的如来，也叫佛性、法身等。
慧能祖师是怎么开悟的呢？
是五祖为他讲解《金刚经》而开悟的，大家要知道，深更半夜的，又不想让人看到，是不可能从“如是我闻”一句一句讲解的，五祖肯定是在慧能祖师现有的状态下，依《金刚经》的重点法义而引导他开悟的。
这段重点法义的经文是“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。
清净心就是转识成智，不清净心就是染污的虚妄分别心识，只有能接受本来无一物的诸法空相，才能不落入住六尘的攀缘心识中，才能于无所住的本觉性中生起清净心智。
原来，不落见相二分的无所住觉性就是本觉真心，悟到了，您也开悟见性。当然后面的转识成智才是真正的修行！
（此文依据法真萧末世道佛心公众号原著编辑整理）
五祖弘忍第二天点评这首偈颂，首先就是引用《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”这句经文，也知道大家难以和无相法相应，这就是禅宗传承的难处，不悟诸法空相，说尽大乘佛法道理，也不可能见性。所以五祖对门人们说：留着这首偈颂吧，大家依此偈颂修行有大利益，而这个大利益就是不落恶道。众弟子们很高兴，纷纷赞叹神秀法师，很少有人能听出五祖的弦外之音，这首偈颂只是见性前的资粮修行，做好资粮修行只是见性的前方便。
当然，五祖单独对神秀法师时，就不顾及面子了，直接批评他：依你的见解，还没有入门，如如之心即是真实，你现在滞于万法相中，如何见性？
就在众弟子传诵神秀法师的偈颂时，刚来寺院不久的慧能（后来的六祖）听到了，慧能早在来寺院前在《金刚经》中已有所体悟，一听就知道神秀法师不但没有见性，还滞于法相之中，连诸法空相也未体悟，就走到廊前，请人也写了一首偈颂，就是针对神秀法师的偈颂而作：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃？
这首偈颂流芳千古，相信每一个对禅宗感兴趣的人，都知道这首偈颂。
不是慧能祖师和神秀法师诤胜，而是藉这个因缘表述自己在《金刚经》中的体悟，虽然慧能大师当时很年轻，刚来寺院，学佛时间也很短，但他之前一接触到《金刚经》就开悟了，开悟的是什么呢？
在这首偈颂中，很清晰地可以看到，慧能祖师当时体悟到的就是诸法空相——凡所有相，皆是虚妄！
所以他在偈颂中说，没有菩提树，没有明镜台的虚妄身心！本来无一物，现象界万法不存在！不存在哪有什么尘埃可惹？
可这是众生最难接受和相应的，修行人总是不能接受身心世界的虚妄，内心深处总是想：
虚妄，为什么我感受很真实？
虚妄还修行个什么？
没有“我”，修行还有什么意义？
我还要解脱、还要成佛呢！还要成就佛国净土利益众生呢？怎么可能都虚妄呢？
想想看，您是不是也是这样想呢？
六祖大师累劫善根，初闻佛法，一听到《金刚经》经文，就悟到了这部分法义，接受了诸法空相，所以他说“本来无一物”，正因为他能接受诸法空相，所以他能安住于后院破柴踏碓，默默干活，静心等待进一步开悟见性的因缘。
慧能祖师写完偈颂，当时引起了不小的轰动，五祖过来看后，内心非常欢喜，总算有一个不著相的人了，这才是开悟见性的基础。但是慧能祖师当时只是个行者，连正式出家人都不是，为了不引起矛盾，就说：这首偈颂也未见性！
这倒也是如实语，慧能祖师这时确未证入真心佛性。
第二天，五祖到后院找到慧能祖师，秘密约他晚上无人时到方丈室，慧能祖师自然明白，为了避免矛盾、避免争斗，虽然诸法空相，但是佛法是利益众生的，为了不让大家起烦恼，还是随顺众生因缘。
后来，大家都知道了，半夜三更，五祖为慧能祖师讲解《金刚经》，因为有诸法空相——本来无一物这个见地的扎实基础，慧能祖师很快实证真心，见性开悟了。
本来见性开悟不是本篇文章的表述重点，既然写到这里，就略微写一下吧。
慧能祖师在这里开悟的是本心，也就是大乘经典中所说的众生的本觉真心，就是《金刚经》中所说的“无所从来亦无所去”的如来，也叫佛性、法身等。
慧能祖师是怎么开悟的呢？
是五祖为他讲解《金刚经》而开悟的，大家要知道，深更半夜的，又不想让人看到，是不可能从“如是我闻”一句一句讲解的，五祖肯定是在慧能祖师现有的状态下，依《金刚经》的重点法义而引导他开悟的。
这段重点法义的经文是“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。
清净心就是转识成智，不清净心就是染污的虚妄分别心识，只有能接受本来无一物的诸法空相，才能不落入住六尘的攀缘心识中，才能于无所住的本觉性中生起清净心智。
原来，不落见相二分的无所住觉性就是本觉真心，悟到了，您也开悟见性。当然后面的转识成智才是真正的修行！
（此文依据法真萧末世道佛心公众号原著编辑整理）
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