【气象百科】导航测风：20世纪60年代一种利用无线导航信号测定高空风的技术。在无线电探空仪上附加一个导航信号接收机，接收本来供飞机、船舶等导航用的由各导航发射台发出的低频或甚低频信号，再利用探空仪的载频把这些导航信号转发到地面探空站，然后用双曲线定位术或其它方法计算探空仪的水平位置。
喜欢鸽子哨，喜欢王斑老师饰演的心灵干净、不走邪门歪道的杨燕平，王老师凭借多年厚积薄发的演技，将自己与各种人物角色相融合，杨燕平让观众看到了他把握生活、演技从容细腻的一面。喜欢秦海璐饰演的米晓菊，喜欢燕平和晓菊既远又近的爱。喜欢里面每一个人物，每一个演员。喜欢李星文这篇《鸽子哨》剧评，那句晓菊对燕平的策略“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”让人会心一笑。转发剧评节选（因字数限制）如下：
半是劝世明言, 半是怀旧情结_李星文
《鸽子哨》上来就是1976年的唐山大地震。这是中国历史上至为悲怆的一年，也是峰回路转的一年。剧中米老师（谢钢）的一句“天灾***”几乎成了“现行***”的铁证，让一干人背上了沉重的思想包袱。然而毕竟已是春天时节，几经争吵和诡辩，米老师还是安然脱险了。过了没多久，收音机里传来了高层人事更迭、“***大人”上台的消息，而米家的闺女晓菊（秦海璐）和杨家的儿子燕平（王斑）开始了艰难的返城之旅。过了很久，报纸上写明“市场经济不是资本主义的专利”，米家的儿子晓书（赵滨）辞职下海拿着一把改锥闯进了中关村，孤儿生子（李滨）也从夜市的摊贩升级为有门脸的老板。时代在不断地转折和跃动，人们在欢唱，在烦恼，在风雨中前行，在煎熬中守望。
晓菊和燕平一出场心心相映，很快就大张旗鼓地准备结婚。按照电视剧的铁律之一：越是事先张扬的好事越要功亏一篑，他们在婚前中了流言病毒，撕破脸，翻了船。从此，晓菊和燕平在两个战场上展开了明争暗斗：一方面是感情的互斫和盯防，晓菊用******的十六字方针：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，燕平开始是盲目发飚，后面是赎罪般的诚意。他们像带刺的豪猪一样无法接近，又像恒星和卫星一样彼此吸引。在长达十几年的考验和反考验之后，在一次次真情告白和落寞分手之后，他们还是重温了鸳梦。
另一方面，燕平和晓菊也分别代表两种处世哲学进行较量。晓菊在严酷的生存环境中变得精明、世俗、不择手段、底线下沉，而燕平始终清高自律、心藏梦想、不肯放弃知识分子的尊严。他们的爱情多难，固然是由于家里人作祟，更重要的原因是人生哲学的迥异：精神贵族杨燕平不可能通过“吃软饭”获取所谓好工作，他的精神洁癖也无法接纳一个“失去贞操”的米晓菊。
婚姻未成，暗战仍然在继续：晓菊为了证明自己的正确，拼了命也要活出个样子给燕平看。燕平饿死不食周粟，穷且不坠青云之志。中间一度是晓菊占了上风：有车有店、日进斗金，而燕平屡屡失业，踟躇街头。然而正如绝大多数明清小说都要进行道德劝戒一样，《鸽子哨》也没让实用主义者米晓菊笑到最后，她贪功冒进、漠视规矩，终究落了个倾家荡产、累及亲友，而君子爱财、取之有道的杨燕平却步步为营，直到大款。结尾处，晓菊在燕平面前低头服软：额错了，额真的错了。当他们终于幸福地生活在一起时，电视剧也完成了对观众的劝喻：别想通过歪门邪道成事。
米老师和杨大妈好比金庸《笑傲江湖》中的桃谷六仙，他们对口相声般的嘴角风暴为电视剧增添了无穷的趣味。米老师是知识分子，杨大妈是街道干部。在新中国的前三十年，知识分子一直是被干部们教训和改造的对象。所以刚出场时，当了多时“臭老九”的米老师在杨大妈面前还有些直不起腰来，杨大妈每次拿出官话大话，他就得避其锋芒。然而改革初年也是知识分子扬眉吐气的日子，恢复工作、补领了工资的米老师渐渐不再驯服，两人抬头不见低头见，为一切大事小情抬杠。晓菊经商成功带来丰富物质，成了米老师炫耀的资本。一家子行止端正，让杨大妈站在道德高点上对一切指手画脚。他们的争吵，既是老辈人分居两个阶层的价值观差异造就的，也是两个年轻人燕平和晓菊在急变社会中的争吵的延伸。他们的介入某种程度上加剧了儿女们的不幸，却又在弥合两人裂痕的过程中发挥了作用。
米老师和杨大妈的斗嘴还牵出了久违的大杂院文化。中国城市化的进程，是大杂院逐渐消亡而塔楼和板楼拔地而起的过程。随着人们的“脱院入楼”，那种异姓家庭之间其乐融融的大杂院氛围也消失了，取而代之的是“邻里不相识，人借狗搭腔”的生人文化。在《鸽子哨》的第一集里，震后余生的人们聚在防震棚里一起吃饭，董奶奶深有感触地说：“我们大家伙儿有多长时间没像今天这样坐在一起说话了？”十年动荡阻断了人们的感情交流，只有大灾当前时才暂时忘了人为的隔阂。没多久，冰河解冻，大地开化，大杂院里的人们进入互相帮衬又磕磕碰碰的正常状态中。在生子结婚那一段中，这种邻里亲情达到了最高潮：长辈们偷偷为两个孤儿准备了婚宴，在新人面前争先恐后地掏心窝子。米老师和杨大妈照例意见相左，不过那已经是一种心照不宣的娱乐性拌嘴。
这部剧的主要人物个个神气活现，除了前面说的那两对儿，资本家出身的唐老头（钱波）大到盘条生意小到“蟹头青”蛐蛐，都说得头头是道。生子浑浑噩噩，还一身北京大爷脾气。从这些生活细节和典型脾性中，能看出编导们背地里做了多少人生功课。。
半是劝世明言, 半是怀旧情结_李星文
《鸽子哨》上来就是1976年的唐山大地震。这是中国历史上至为悲怆的一年，也是峰回路转的一年。剧中米老师（谢钢）的一句“天灾***”几乎成了“现行***”的铁证，让一干人背上了沉重的思想包袱。然而毕竟已是春天时节，几经争吵和诡辩，米老师还是安然脱险了。过了没多久，收音机里传来了高层人事更迭、“***大人”上台的消息，而米家的闺女晓菊（秦海璐）和杨家的儿子燕平（王斑）开始了艰难的返城之旅。过了很久，报纸上写明“市场经济不是资本主义的专利”，米家的儿子晓书（赵滨）辞职下海拿着一把改锥闯进了中关村，孤儿生子（李滨）也从夜市的摊贩升级为有门脸的老板。时代在不断地转折和跃动，人们在欢唱，在烦恼，在风雨中前行，在煎熬中守望。
晓菊和燕平一出场心心相映，很快就大张旗鼓地准备结婚。按照电视剧的铁律之一：越是事先张扬的好事越要功亏一篑，他们在婚前中了流言病毒，撕破脸，翻了船。从此，晓菊和燕平在两个战场上展开了明争暗斗：一方面是感情的互斫和盯防，晓菊用******的十六字方针：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，燕平开始是盲目发飚，后面是赎罪般的诚意。他们像带刺的豪猪一样无法接近，又像恒星和卫星一样彼此吸引。在长达十几年的考验和反考验之后，在一次次真情告白和落寞分手之后，他们还是重温了鸳梦。
另一方面，燕平和晓菊也分别代表两种处世哲学进行较量。晓菊在严酷的生存环境中变得精明、世俗、不择手段、底线下沉，而燕平始终清高自律、心藏梦想、不肯放弃知识分子的尊严。他们的爱情多难，固然是由于家里人作祟，更重要的原因是人生哲学的迥异：精神贵族杨燕平不可能通过“吃软饭”获取所谓好工作，他的精神洁癖也无法接纳一个“失去贞操”的米晓菊。
婚姻未成，暗战仍然在继续：晓菊为了证明自己的正确，拼了命也要活出个样子给燕平看。燕平饿死不食周粟，穷且不坠青云之志。中间一度是晓菊占了上风：有车有店、日进斗金，而燕平屡屡失业，踟躇街头。然而正如绝大多数明清小说都要进行道德劝戒一样，《鸽子哨》也没让实用主义者米晓菊笑到最后，她贪功冒进、漠视规矩，终究落了个倾家荡产、累及亲友，而君子爱财、取之有道的杨燕平却步步为营，直到大款。结尾处，晓菊在燕平面前低头服软：额错了，额真的错了。当他们终于幸福地生活在一起时，电视剧也完成了对观众的劝喻：别想通过歪门邪道成事。
米老师和杨大妈好比金庸《笑傲江湖》中的桃谷六仙，他们对口相声般的嘴角风暴为电视剧增添了无穷的趣味。米老师是知识分子，杨大妈是街道干部。在新中国的前三十年，知识分子一直是被干部们教训和改造的对象。所以刚出场时，当了多时“臭老九”的米老师在杨大妈面前还有些直不起腰来，杨大妈每次拿出官话大话，他就得避其锋芒。然而改革初年也是知识分子扬眉吐气的日子，恢复工作、补领了工资的米老师渐渐不再驯服，两人抬头不见低头见，为一切大事小情抬杠。晓菊经商成功带来丰富物质，成了米老师炫耀的资本。一家子行止端正，让杨大妈站在道德高点上对一切指手画脚。他们的争吵，既是老辈人分居两个阶层的价值观差异造就的，也是两个年轻人燕平和晓菊在急变社会中的争吵的延伸。他们的介入某种程度上加剧了儿女们的不幸，却又在弥合两人裂痕的过程中发挥了作用。
米老师和杨大妈的斗嘴还牵出了久违的大杂院文化。中国城市化的进程，是大杂院逐渐消亡而塔楼和板楼拔地而起的过程。随着人们的“脱院入楼”，那种异姓家庭之间其乐融融的大杂院氛围也消失了，取而代之的是“邻里不相识，人借狗搭腔”的生人文化。在《鸽子哨》的第一集里，震后余生的人们聚在防震棚里一起吃饭，董奶奶深有感触地说：“我们大家伙儿有多长时间没像今天这样坐在一起说话了？”十年动荡阻断了人们的感情交流，只有大灾当前时才暂时忘了人为的隔阂。没多久，冰河解冻，大地开化，大杂院里的人们进入互相帮衬又磕磕碰碰的正常状态中。在生子结婚那一段中，这种邻里亲情达到了最高潮：长辈们偷偷为两个孤儿准备了婚宴，在新人面前争先恐后地掏心窝子。米老师和杨大妈照例意见相左，不过那已经是一种心照不宣的娱乐性拌嘴。
这部剧的主要人物个个神气活现，除了前面说的那两对儿，资本家出身的唐老头（钱波）大到盘条生意小到“蟹头青”蛐蛐，都说得头头是道。生子浑浑噩噩，还一身北京大爷脾气。从这些生活细节和典型脾性中，能看出编导们背地里做了多少人生功课。。
#广美教授回应被指抄袭米菲兔#
淦啊！不是吧不是吧，我怎么哪儿都呢看到认知心理学[跪了][跪了][跪了]鸭兔两可图，视觉表象，表象只能说出一种而画下来可以报告两种，腹侧通路背侧通路，音高音色与听觉表象，运动表象，皮层兴奋度，神经解码，脑机接口。。。。。转发这个鸭兔图，认心可以上90吗[可怜][可怜][可怜]
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