#瀚海易学# 道德经
老子推崇的是实行无为之治的统治者，因为他们不会轻易向人民发号施令，他们慎言谨行，决不破坏老百姓的生活规律，老百姓遵循大道，统治者不必劳神苦思，国家就得到了治理，百姓也过上安宁的生活。生活富足安定，百姓就感觉不到统治者的存在，觉得这一切都是自然而然的。百姓有了这种感觉，自然心中没有感激之情，没有感激之情也就无所谓仇恨，没有仇恨，国家自然太平。这样的场景，正是老子对“百姓皆为我自然”的最好描绘，这也就达到了老子所谓的道的境界。所以，统治者要想成为“太上”，就要取信于天下，顺应自然，这就实现了“王道”。

#学道心得# 我们有志于为学为道，应该怎样做呢？我看亲君子、远小人很重要，如此有助于德渐修而善渐成。不要指望世人个个都能认同你，不值得交往沟通者，应该果断删除好友，有些就可以永远断绝来往。孟子曰，予不屑之教诲也者，斯亦教诲之矣。君子绝交不出恶言，无耻谩骂的都是地狱种子或者将去投胎到饿鬼畜生道的。世上有种人本来也就是从恶道侥幸转来，具有不可描述的恶劣邪性，你纵然并未说到他，他只要看不顺眼就会无休止攻击你伤害你，恨不得要你马上死。所谓人无伤虎意，虎有害人心，这是一种饥饿虎。一般虎都不轻易伤人，看见人尽量也会绕着走，是尽量吃别的畜生，它也知道人是特别的，一般不想吃人，饿急了，饥不择食。那么有种邪恶之徒，还不如豺狼虎豹野兽猛禽，整天就是浑身长刺一样，谁要是不慎碰到或者他认为已经要碰到他，他就会一跳三丈高，火力全开，好像你骗了他的钱又骗了他家人的色。这就是真正的小人，是小人中的下品。所以我赞同儒道互补的说法，不要总是学儒学墨，有教无类只进不退，一年到头很累，摩顶放踵利天下。有的时候我们也要学着退一退歇一歇，要守雌贵柔，不适合做朋友的赶紧回避远离，不适合讨论的话题赶紧闭嘴搁笔，落个清静无为自在逍遥。佛教讲随缘，佛门虽广不度无缘之人，也是这个意思。有些人，不要说我转化不了他，就是释迦牟尼亲自给他说法，他也要骂声不绝的，你信不信？已焉哉，君子乐得为君子，小人空自做小人，我们还是取中道比较好。既明且哲，以保其身，有的时候确实也要避免去当烈士做牺牲品，惹鬼上门、自取其辱不值得啊。我是认为老谢我自己只适合做个坐而论道的，假使能够安心地整天整年整个一辈子就说说古之人古之人，我看福报最大，意义最大，不敢说功德无量，也可以说功德不小。只希望后继有人，来者不断，能够将中华文化发扬光大。现在有人信了基督教，就主张完全否定和抛弃儒释道，我是很心痛也很反感的。我们是炎黄子孙尧舜后人，是孔孟老庄释迦牟尼的信徒，有责任保持一个不可逾越的底线。我不反对信上帝，但我也不会不信儒释道。为善不同，同归于治。诸恶莫作，众善奉行，永远应该是我们恪守不渝的信条。阿弥陀佛！谢润良 2021.5.16. https://t.cn/R2Wxpm9

什么养生、什么工作生活平衡，其实都是一堆没见过生死的人在那里莫名的怕死而已。等生死真的来的时候你才会发现，你的那些折腾都是徒劳的，瞎耽误功夫。等临死回顾自己的碌碌无为的人生才会后悔为什么就那么轻易的让时间溜走?

我跟你们的观点不同在于你们都想活得长些，人有一万种死法，防不胜防，你再养生也挡不住下楼梯一脚踏空，或者睡觉翻身从床上掉下来，摔巧了就死了。

我的人生是为现在就死准备的，哪怕现在就死，我也不想后悔自己耽误了什么，就这么点时间我已经用足了，死也无憾了。 https://t.cn/RyhjxLo