#凤凰梧桐[超话]#《吴文英诗词三（五）》——宋代/吴文英

(五)惜秋华·七夕前一日送人归盐官

数日西风，打秋林枣熟，还催人去。瓜果夜深，斜河拟看星度。匆匆便倒离尊，怅遇合、云销萍聚。留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。
绿水暂如许。奈南墙冷落，竹烟槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。眉妩。问别来、解相思否。

图片来自网络

书与诗有消暑之能

柳子厚在永州，记小石潭声，幽峭峻清，施施然有彭泽遗风。

此时，我不临危谷，不骛远，履枯叶而乐跑，汗如出浆。
林耀左右，松与我列，若同古人西适豳，东极吴越，北之魏晋，南与楚中国交相游也。岂不快哉!

已而色暮，惟是心凝竹如簧。
噫!渡夏之良方，莫非读子厚文，以陶诗唱答!
有诗和云

夏日世清氛，炎云落怅晖。
零水风紫芝，一洲绿依依。
语默神先迈，言尽事心违。
闻道前师训，江湖知音稀。
驷马游寒暑，回驾莫太迟。
壮岁将鼓盆，明旦琴瑟悲。
纷纷西来风，载静聊乘归。 https://t.cn/A6yhJBsS

读一文，甚有教诲。
此乐非彼乐，不必羞启齿，修自己的行。

文《望得一清闲之所乐居其间》

宋人朱熹有诗曰：“我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情”。世人所向往的清居之态无外乎：室外竹木交映，居内百器清雅，时有寒风敲窗，偶闻林鸟低聆，茶烟轻扬之时，尘俗皆散。
当下我们的居室虽百物皆俱，却时常堆陈无章，不免落市井之俗；虽有广厦，而心存浊虑，便生窘迫之相。如果能以素心清居，即使身处斗室，亦不会落入俗套。

人生所求，大抵不过是逃脱了世俗烦恼后，躲进小楼自成一统，从此「不知春，不知夏，不知秋」。却也不必担忧此后再无乐事。隐者之乐，自有「奚山作伴，云月为俦。但乐清闲，乐自在，乐优游」。
只可惜一心慎独清修者，大都不敢明目张胆地妄谈「行乐」之事，似乎于他们而言，耽于此间势必堕入享乐与奢靡之道，由此便也辱没了起初的那颗逃禅隐逸之心。实则非然也，「行乐」二字贵在一「乐」字，又与那穷奢极欲的寻欢作乐何干？

李渔在《闲情偶寄》的「颐养部」中提出「行乐第一」，开篇叹道：「伤哉！造物生人一场，为时不满百岁。况此百年以内，有无数忧愁困苦、疾病颠连、名缰利锁、惊风骇浪，阻人燕游，使徒有百岁之虚名，并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎！」正如李渔所言，人生百年实属不易，如何及时行乐便成了众人所求颐养长生之法。​
​然「行乐之事多端，未可执一而论」，是以更应学会如何「随时即景就事行乐」。心闲日长，或得一曲琵琶切切，或得一壶清茶香茗醇厚，或得一篮芳华簇簇，或得一盏红烛幽幽。更赏院中小景四时有别而昼夜不同，有松石相映，鸟鸣其间，此中之乐，在悠然自得。

​不乐不居居便乐，乐其乐也意如何。
得一清闲之所乐居其间，此生当足以。