[微风]
禪心壹念間 | 每日壹讀
心中有大爱,不淡漠的智慧(二)
其实,佛教并不是无情。有句话叫做“多情乃佛心”,但佛法所说的情并不局限于亲友,局限于与己有关的人,而是对一切众生的关爱和慈悲。佛经告诉我们,菩萨对众生的痛苦应当感同身受,应当像独子患病一样牵挂在心。但这种慈悲又是建立在空性基础上,虽然在乎,却不会纠缠其中,无法自拔。而凡夫之情是建立在执著、占有的基础上,从一开始,就埋藏着痛苦的隐患。
用佛法智慧解析人与人之间的关系 R.08
作者·济群法师
禪心壹念間 | 每日壹讀
心中有大爱,不淡漠的智慧(二)
其实,佛教并不是无情。有句话叫做“多情乃佛心”,但佛法所说的情并不局限于亲友,局限于与己有关的人,而是对一切众生的关爱和慈悲。佛经告诉我们,菩萨对众生的痛苦应当感同身受,应当像独子患病一样牵挂在心。但这种慈悲又是建立在空性基础上,虽然在乎,却不会纠缠其中,无法自拔。而凡夫之情是建立在执著、占有的基础上,从一开始,就埋藏着痛苦的隐患。
用佛法智慧解析人与人之间的关系 R.08
作者·济群法师
[微风]
禪心壹念間 | 每日壹讀
心中有大爱,不淡漠的智慧(二)
问:庄子丧妻,击鼓而歌,佛教的爱是不是也超越生死的?但这个故事在很多人眼里有些太过无情,一个人如果在现实中修炼到了这种“不难过”的状态,会不会让周围的人有些无法忍受?觉得太无情?
答:对佛弟子来说,绝不会因谁的去世击鼓而歌,不论是至爱的亲友还是曾经带来伤害的人。但也不会像世人那样嚎啕大哭,悲痛欲绝。
佛法告诉我们,生死只是一种自然规律,如同春夏秋冬的更替,如同岁岁枯荣的野草,既不值得狂喜,也没什么可悲。我们需要关注的,不是已经到来的死亡,而是我们这些处在生死旅途中的人,能否超越生死的束缚和羁绊,能否获得自在。
用佛法智慧解析人与人之间的关系 R.07
作者·济群法师
禪心壹念間 | 每日壹讀
心中有大爱,不淡漠的智慧(二)
问:庄子丧妻,击鼓而歌,佛教的爱是不是也超越生死的?但这个故事在很多人眼里有些太过无情,一个人如果在现实中修炼到了这种“不难过”的状态,会不会让周围的人有些无法忍受?觉得太无情?
答:对佛弟子来说,绝不会因谁的去世击鼓而歌,不论是至爱的亲友还是曾经带来伤害的人。但也不会像世人那样嚎啕大哭,悲痛欲绝。
佛法告诉我们,生死只是一种自然规律,如同春夏秋冬的更替,如同岁岁枯荣的野草,既不值得狂喜,也没什么可悲。我们需要关注的,不是已经到来的死亡,而是我们这些处在生死旅途中的人,能否超越生死的束缚和羁绊,能否获得自在。
用佛法智慧解析人与人之间的关系 R.07
作者·济群法师
[微风]
禪心壹念間 | 每日壹讀
心中有大爱,不淡漠的智慧(二)
佛教以缘起看世界,认为社会本来就是各种关系的组合。不同的关系,会对个体生命产生不同的影响。以良好心态面对他人,正是发展健康关系的关键所在。佛教主张人与人之间应该建立一种平淡的关系。平淡就能发展出平常心,使人客观看待问题,避免感情用事。平淡也能发展出平等心,是成就博爱、慈悲等高尚人格不可或缺的基础。平淡还能使我们内心平静,反之,若有强烈的得失、好恶之心,就易陷入爱恨情仇之中,使内心动荡不安。
所以,对于现代人来说,“君子之交淡如水”的古训同样具有价值。重新认识其中蕴含的深意,有助于我们建立良性的社会关系。
用佛法智慧解析人与人之间的关系 R.06
作者·济群法师
禪心壹念間 | 每日壹讀
心中有大爱,不淡漠的智慧(二)
佛教以缘起看世界,认为社会本来就是各种关系的组合。不同的关系,会对个体生命产生不同的影响。以良好心态面对他人,正是发展健康关系的关键所在。佛教主张人与人之间应该建立一种平淡的关系。平淡就能发展出平常心,使人客观看待问题,避免感情用事。平淡也能发展出平等心,是成就博爱、慈悲等高尚人格不可或缺的基础。平淡还能使我们内心平静,反之,若有强烈的得失、好恶之心,就易陷入爱恨情仇之中,使内心动荡不安。
所以,对于现代人来说,“君子之交淡如水”的古训同样具有价值。重新认识其中蕴含的深意,有助于我们建立良性的社会关系。
用佛法智慧解析人与人之间的关系 R.06
作者·济群法师
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