后世人只知“愿得一心人,白头不相离”文君和司马相濡以沫的一代世爱佳话。钦佩文君抛却世俗之见,只为琴瑟和鸣相如君子。今再复白头吟,那句“闻君有两意,故来相决绝”亦有斩断情丝之意,亦有情深嫋嫋之心。纵然才华横溢,终是过往云烟。情不知所起,一往而深,梦何必非真,自遇而安。所求不过,一生一世一双人,青梗峰下红楼梦。
人老后,最大的幸福是什么?
是名下多套房子?是开不完的豪车?还是有着人人敬仰的地位?其实都不是!
正如一位老人所说:辛苦了一辈子,晚年所求的无非是子女孝顺、邻里和谐,这就是最大的幸福。
人这一生:少年时为成绩、青年时为工作、中年时为家庭,只有晚年是为了自己。
但就在这人生最后的余晖中,有的老人每天乐呵呵,有的老人则是每天愁容满面,为子女或其他而发愁。
其实,人老了,想要子女孝顺、邻里和谐,做好以下这三点就可以:
01
晚年三不笑:邻里不吵闹
1、不笑别人穷
俗语有云:三十年河东,三十年河西。
世事无常,没人能预料到下一场暴风雨会降落在谁身上。
得意时的趾高气扬,是在消耗过往积攒的福报,嘲笑别人,往往是给自己身上引火。
做人,千万不要瞧不起任何人。
人老了,管好自己的生活,发自己的光就好。
善良一点,淡定一点,谦逊一点,修一颗平常心,坦然面对生命的贵贱无常。
2、不笑别人傻
真正聪明的老人,不是无所不知,而是难得糊涂。
这个世上,谁都不傻,只是不说而已。
三毛在《随想》里写过一句话:我最喜欢别人将我看成傻瓜,这样与人相处起来就方便多了。
我们经常会遇见很愿意吃亏的老人,有人笑他们傻,不懂得为自己争取利益。
其实,他们不是真傻,只是不想惹是非,想过安宁日子。
年龄大了,做个“糊涂人”,不做“糊涂事”,睁一只眼闭一只眼的生活方式是最好的模样。
3、不笑别人缺点
《弟子规》有云:人有短,切莫揭;人有私,切莫说。
人无完人,事无完美,每个人或多或少都会有一定的缺点,不笑话别人的缺点,是一个人最大的善良。
别人的缺点,不要随意揭穿,更不要以此当笑话进行谈资。
三国时期有一个叫许攸的谋士,是曹操童年时的好友,因此知道曹操年少时的一些糗事。
官渡之战时,许攸帮助曹操战胜了不可一世的袁绍。
自持战功的许攸,仗着跟曹操的关系大肆宣讲曹操曾经的糗事,他也因此被曹操的部下所杀。
不知分寸的笑话别人的缺点,只会给自己带来灾难。
金无足赤,人无完人。与其笑话别人,不如先想办法改掉自己的毛病。
02
晚年二不叫:子孙懂孝道
1、不叫自己穷
人到老年,一切都已形成定居,这时候就不要喊穷了,好好生活才是最好的活法。
古训有云:人可贫,但不可生贫贱之嘴和贫贱之心。
整天叫自己穷的人,久而久之,就会生一副穷相,惹得人人远离。
穷一时不可怕,可怕的是有一颗穷心和穷嘴。
杨绛先生说过一句话:简朴的生活,高贵的灵魂才是人生的至高境界。
人老了,少说一些穷话,多说一些好话,那么身上的福气才会越来越多。
2、不叫心里苦
有人问:心苦,该与何人诉说?
有人答:人类的悲哀从来都不相同,叫苦叫累,本质上是给别人增添负担。
这个世上,没有人的生活是容易的,每个人心里都有苦。
真正厉害的人,都能主动与苦和解。
叫苦解决不了任何问题,用实际行动改变现状才是唯一的出路。
生活没那么多时间矫情,修一颗坦然乐观的心,才是治愈苦难的良药。
03
晚年一不吵:生活多逍遥
1、再气也不吵
有脾气不是本事,能控制住它才是高人。
岁数大了,不代表生活中的琐事就少了,反而只会更多。
同样是鸡毛蒜皮的小事,有的人被气的天天争吵,有的人则是顺风顺水。
生活是相同,不同的是每个人的心态,改变自己的心态是快乐的第一步。
有句话说的好:“改变自己是神,改变别人是神经病。”
人生一场梦,生气的日子越少,欢喜和谐的日子就越多。
把自己的境界提高,再大的气,都不过是一场笑话。
人到晚年,要明白:其实什么都是虚的,唯有自己过得快乐才是最为实际的。
不谈论是非,不揭人短处,管好自己的嘴,守住自己的心,这才是最高级的修养。
自己看开、看淡,才能离幸福越来越近,家和万事兴,家兴福自来。
是名下多套房子?是开不完的豪车?还是有着人人敬仰的地位?其实都不是!
正如一位老人所说:辛苦了一辈子,晚年所求的无非是子女孝顺、邻里和谐,这就是最大的幸福。
人这一生:少年时为成绩、青年时为工作、中年时为家庭,只有晚年是为了自己。
但就在这人生最后的余晖中,有的老人每天乐呵呵,有的老人则是每天愁容满面,为子女或其他而发愁。
其实,人老了,想要子女孝顺、邻里和谐,做好以下这三点就可以:
01
晚年三不笑:邻里不吵闹
1、不笑别人穷
俗语有云:三十年河东,三十年河西。
世事无常,没人能预料到下一场暴风雨会降落在谁身上。
得意时的趾高气扬,是在消耗过往积攒的福报,嘲笑别人,往往是给自己身上引火。
做人,千万不要瞧不起任何人。
人老了,管好自己的生活,发自己的光就好。
善良一点,淡定一点,谦逊一点,修一颗平常心,坦然面对生命的贵贱无常。
2、不笑别人傻
真正聪明的老人,不是无所不知,而是难得糊涂。
这个世上,谁都不傻,只是不说而已。
三毛在《随想》里写过一句话:我最喜欢别人将我看成傻瓜,这样与人相处起来就方便多了。
我们经常会遇见很愿意吃亏的老人,有人笑他们傻,不懂得为自己争取利益。
其实,他们不是真傻,只是不想惹是非,想过安宁日子。
年龄大了,做个“糊涂人”,不做“糊涂事”,睁一只眼闭一只眼的生活方式是最好的模样。
3、不笑别人缺点
《弟子规》有云:人有短,切莫揭;人有私,切莫说。
人无完人,事无完美,每个人或多或少都会有一定的缺点,不笑话别人的缺点,是一个人最大的善良。
别人的缺点,不要随意揭穿,更不要以此当笑话进行谈资。
三国时期有一个叫许攸的谋士,是曹操童年时的好友,因此知道曹操年少时的一些糗事。
官渡之战时,许攸帮助曹操战胜了不可一世的袁绍。
自持战功的许攸,仗着跟曹操的关系大肆宣讲曹操曾经的糗事,他也因此被曹操的部下所杀。
不知分寸的笑话别人的缺点,只会给自己带来灾难。
金无足赤,人无完人。与其笑话别人,不如先想办法改掉自己的毛病。
02
晚年二不叫:子孙懂孝道
1、不叫自己穷
人到老年,一切都已形成定居,这时候就不要喊穷了,好好生活才是最好的活法。
古训有云:人可贫,但不可生贫贱之嘴和贫贱之心。
整天叫自己穷的人,久而久之,就会生一副穷相,惹得人人远离。
穷一时不可怕,可怕的是有一颗穷心和穷嘴。
杨绛先生说过一句话:简朴的生活,高贵的灵魂才是人生的至高境界。
人老了,少说一些穷话,多说一些好话,那么身上的福气才会越来越多。
2、不叫心里苦
有人问:心苦,该与何人诉说?
有人答:人类的悲哀从来都不相同,叫苦叫累,本质上是给别人增添负担。
这个世上,没有人的生活是容易的,每个人心里都有苦。
真正厉害的人,都能主动与苦和解。
叫苦解决不了任何问题,用实际行动改变现状才是唯一的出路。
生活没那么多时间矫情,修一颗坦然乐观的心,才是治愈苦难的良药。
03
晚年一不吵:生活多逍遥
1、再气也不吵
有脾气不是本事,能控制住它才是高人。
岁数大了,不代表生活中的琐事就少了,反而只会更多。
同样是鸡毛蒜皮的小事,有的人被气的天天争吵,有的人则是顺风顺水。
生活是相同,不同的是每个人的心态,改变自己的心态是快乐的第一步。
有句话说的好:“改变自己是神,改变别人是神经病。”
人生一场梦,生气的日子越少,欢喜和谐的日子就越多。
把自己的境界提高,再大的气,都不过是一场笑话。
人到晚年,要明白:其实什么都是虚的,唯有自己过得快乐才是最为实际的。
不谈论是非,不揭人短处,管好自己的嘴,守住自己的心,这才是最高级的修养。
自己看开、看淡,才能离幸福越来越近,家和万事兴,家兴福自来。
千古奇文《寒窑赋》
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的,会变强;
凡是强的,会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说,吕蒙正出身贫寒,深刻体会过底层民众的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖,后来,做了宰相,更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例,结合作者切身感悟,逻辑严密,一气呵成,荡气回肠。
给时运不济,身处深沟的人以希望;给富贵权重,飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触,幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道,助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;
雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;
人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;
武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;
盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;
瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;
孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;
汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;
冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,
及至遇行,腰悬三尺玉印,
一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;
才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;
风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;
俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;
君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;
面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;
心若不欺,必然扬眉吐气。
初贫君子,天然骨骼生成;
乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;
地不得时,草木不生;
水不得时,风浪不平;
人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,
朝求僧餐,暮宿破窖,
思衣不可遮其体,
思食不可济其饥,
上人憎,下人厌,
人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,
身虽鞠躬于一人之下,
而列职于千万人之上,
有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,
思衣而有罗锦千箱,
思食而有珍馐百味,
出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,
上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
嗟呼!
人生在世,
富贵不可尽用,
贫贱不可自欺,
听由天地循环,
周而复始焉。
一、君子固穷,小人斯烂矣
《寒窑赋》:时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
人生前进的道路上,不可能总是一帆风顺,事物上升发展的过程中,总会遇到种种困境。
孔子说:困,德之辨也。一个人处于困境之中,马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
“困”,怎么会“亨”呢?
因为在困境中处之泰然,自然就亨了。
“贞”,即问心无愧。
坦然面对困境,怎么能不吉祥呢?
如果一碰到困境,就愁眉苦脸,怨天尤人,进而自暴自弃,那当然不是大人了。
“大人吉”,另外一层意思,如果是小人的话,一定凶。而对大人而言,不但吉,而且还无咎,即没有后遗症,可这是有条件的。
“有言不信”,是什么意思?
言跟信之差就一个“人”字,说的是当一个人处在困境的时候,没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现,人家自然能体会到这个人到底是大人,还是小人。
《论语》:
君子固穷,小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则,
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡,考验人们因应的态度,促使人们了解自己,是君子还是小人。
若能不惧困难,守得住原则底线,不欺人,不自欺,诚心不妄,终会吉祥。
二、反者,道之动
《寒窑赋》:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
《易经》告诉我们,物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字,还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动,它就没有作用。但是怎么动呢?用“反”的方式来动。
凡是弱的,会变强;凡是强的,会变弱。
宇宙是动的,不是静的,一切都是变动的。
你现在看他是小孩子,不久他长大了。你现在看到他很有权势,很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”,
就是告诉我们,无论什么事物,当它发展到极点时,一定会向相反的方向发展,这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼,才不至于昙花一现,迅速衰败;安贫乐道,才不至于自暴自弃,翻盘无望。
三、时也,命也
《寒窑赋》:
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》,心得只有四个字:
时也,命也。
时到了,我的命该去做什么就做什么,
最后结果怎么样,由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的,也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献,
就在“时”,时间的时。
孟子赞美孔子,讲过这样的话:
“圣之时者也。”
孔子告诉我们,就算你是圣人,也没有办法选择时间,你不能说我不投胎,我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间,到盛世你一投胎,天下开始大乱,糟糕了。
就算你是圣人,也只能随着时去做自己的调整,叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视,时辰一到,你没有把握住;时一失掉以后,你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也,命也”,他其他都不讲,就讲这四个字。
时,是主动的,不是被动的,时配合我们,它主动,它愿意配合就配合,它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨,说刮风就刮风,我们支配不了。我们只能尽人事,最后还要听天命。
我们读《易经》,最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时,彼一时也。时一变,整个情势就都变了。
一件事情,当时去做非常顺利,时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。
所以,我们中国人知道,一定要守时待命。一切都准备好了还不能动,一定要守到那个时。
时一到,马上就出动,自然很快就完成了。
时没有到就动,别人都知道你要干什么了,你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人,每个人都有自己的时运,天命使然,自有因果轮回,丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况,时机也瞬息万变,我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德,也无绝人之路,自天佑之,吉无不利。只要能做好自己,遵道贵德,运气就会变好,命运就可改。
莫愁路行坎坷,踏平即成大道,
心若不欺,必然扬眉吐气!
早安(ง •̀_•́)ง
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的,会变强;
凡是强的,会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说,吕蒙正出身贫寒,深刻体会过底层民众的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖,后来,做了宰相,更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例,结合作者切身感悟,逻辑严密,一气呵成,荡气回肠。
给时运不济,身处深沟的人以希望;给富贵权重,飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触,幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道,助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;
雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;
人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;
武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;
盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;
瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;
孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;
汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;
冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,
及至遇行,腰悬三尺玉印,
一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;
才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;
风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;
俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;
君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;
面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;
心若不欺,必然扬眉吐气。
初贫君子,天然骨骼生成;
乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;
地不得时,草木不生;
水不得时,风浪不平;
人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,
朝求僧餐,暮宿破窖,
思衣不可遮其体,
思食不可济其饥,
上人憎,下人厌,
人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,
身虽鞠躬于一人之下,
而列职于千万人之上,
有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,
思衣而有罗锦千箱,
思食而有珍馐百味,
出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,
上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
嗟呼!
人生在世,
富贵不可尽用,
贫贱不可自欺,
听由天地循环,
周而复始焉。
一、君子固穷,小人斯烂矣
《寒窑赋》:时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
人生前进的道路上,不可能总是一帆风顺,事物上升发展的过程中,总会遇到种种困境。
孔子说:困,德之辨也。一个人处于困境之中,马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
“困”,怎么会“亨”呢?
因为在困境中处之泰然,自然就亨了。
“贞”,即问心无愧。
坦然面对困境,怎么能不吉祥呢?
如果一碰到困境,就愁眉苦脸,怨天尤人,进而自暴自弃,那当然不是大人了。
“大人吉”,另外一层意思,如果是小人的话,一定凶。而对大人而言,不但吉,而且还无咎,即没有后遗症,可这是有条件的。
“有言不信”,是什么意思?
言跟信之差就一个“人”字,说的是当一个人处在困境的时候,没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现,人家自然能体会到这个人到底是大人,还是小人。
《论语》:
君子固穷,小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则,
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡,考验人们因应的态度,促使人们了解自己,是君子还是小人。
若能不惧困难,守得住原则底线,不欺人,不自欺,诚心不妄,终会吉祥。
二、反者,道之动
《寒窑赋》:
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
《易经》告诉我们,物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字,还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动,它就没有作用。但是怎么动呢?用“反”的方式来动。
凡是弱的,会变强;凡是强的,会变弱。
宇宙是动的,不是静的,一切都是变动的。
你现在看他是小孩子,不久他长大了。你现在看到他很有权势,很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”,
就是告诉我们,无论什么事物,当它发展到极点时,一定会向相反的方向发展,这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼,才不至于昙花一现,迅速衰败;安贫乐道,才不至于自暴自弃,翻盘无望。
三、时也,命也
《寒窑赋》:
人道我贵,非我之能也,
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》,心得只有四个字:
时也,命也。
时到了,我的命该去做什么就做什么,
最后结果怎么样,由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的,也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献,
就在“时”,时间的时。
孟子赞美孔子,讲过这样的话:
“圣之时者也。”
孔子告诉我们,就算你是圣人,也没有办法选择时间,你不能说我不投胎,我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间,到盛世你一投胎,天下开始大乱,糟糕了。
就算你是圣人,也只能随着时去做自己的调整,叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视,时辰一到,你没有把握住;时一失掉以后,你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也,命也”,他其他都不讲,就讲这四个字。
时,是主动的,不是被动的,时配合我们,它主动,它愿意配合就配合,它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨,说刮风就刮风,我们支配不了。我们只能尽人事,最后还要听天命。
我们读《易经》,最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时,彼一时也。时一变,整个情势就都变了。
一件事情,当时去做非常顺利,时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。
所以,我们中国人知道,一定要守时待命。一切都准备好了还不能动,一定要守到那个时。
时一到,马上就出动,自然很快就完成了。
时没有到就动,别人都知道你要干什么了,你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人,每个人都有自己的时运,天命使然,自有因果轮回,丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况,时机也瞬息万变,我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德,也无绝人之路,自天佑之,吉无不利。只要能做好自己,遵道贵德,运气就会变好,命运就可改。
莫愁路行坎坷,踏平即成大道,
心若不欺,必然扬眉吐气!
早安(ง •̀_•́)ง
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