[90后父母给娃起名，上学第一天就出尽风头，老师：这名字有水平]
70、80后的爸妈给娃起名时，可能会参考长辈的建议，所以一些孩子的名字里，还会有“建国”、“成功”类的字眼。
但现如今，90后已经晋升成了爸妈，新时代小孩子的名字里，大都透着满满的朝气和个性，立马就不一样了。有的90后爸妈给孩子起的名字，上学第一天就被全班给记住了，连老师都夸奖：“这名字起得真有水平”。
90后父母给娃起名，上学第一天就出尽风头，老师：这名字有水平
小皮上幼儿园了，老师让大家自我介绍。因为当天学生太多，孩子们又都很可爱，许多没有特点的小孩子，自然很难让老师记得住。
但是，小皮却不一样，轮到他做自我介绍时，小皮这样说：“我叫皮卡丘，我来自道里区，家就住在幼儿园附近，欢迎大家到我家里做客。”
5岁的小皮把名字叫得奶声奶气，还有点滑稽感，让人一下子就联想到了动画片里的皮卡丘。当时，老师就笑出了声，同学们也都乐了，还有的小孩子赶紧拍巴掌，鼓励小皮。老师也表扬小皮说：“你这名字起得真有水平，你是一个很不一样的小朋友，棒棒哒。”
就这样，小皮因为一个名字，就在第一天上幼儿园时出尽了风头，小皮感觉好开心，特别自豪。
回家后，小皮就把这事跟妈妈说了，妈妈也乐了：“对啊，妈妈喜欢皮卡丘，所以就给你起名叫皮卡丘了。这名字就是火，一秒就能记住了。”果然，90后的爸妈给娃起名字，还真有特点，水平不错。
90后爸妈给孩子起名，有哪些不一样的特点呢？
1.有个性
90后的性格，大都是很个性，爱自由，非常享受无拘束的感觉。哪怕90后当爸妈了，也都秉承着个性，在给孩子起名字的时候，会受到潜意识的影响，争取把孩子的名字起到与众不同。
比如，姓王的孩子，可能会叫“王者”；姓李的孩子，也许会叫“李飞刀”。这种个性化的名字，有趣生动，孩子长大后可能还很喜欢，确实是很有水平。
2.好记忆
90后爸妈给孩子起名字，听起来一般都不太复杂。大概是年轻人，喜欢简单，享受于舒适体验。所以就连孩子的名字，90后的爸妈都起得很随性，非常好记忆。
比如，皮卡丘，就是动画形象下的名字；皮兜兜，就是很生活化的名字，谐音屁兜，确实好记，不容易忘掉。
3.寓意好
一个寓意好的名字，就是孩子的名片，会让孩子接受心理暗示，暗示自己向好的方向发展。90后的爸妈有知识，基础的心理学大都能懂得，所以年轻爸妈可能会很在乎名字的寓意，会给孩子的名字，起得内涵好一些。比如，万晴，万里天空都是晴天的意思；李响，一鸣惊人，响当当的人物；洪才，寓意有才，有魅力。
一个寓意好的名字，会让孩子在自卑、不自信，很消极的时候，自己多念上几遍，孩子也许就会从中得到力量，重拾起奋斗的精气神。
当然，也有些90后爸妈，给孩子起名字的时候，过度标新立异了，把孩子的名字弄得五花八门。
比如，有的孩子姓孔，爸妈给起了名字叫“孔雀”。有的孩子姓向，爸妈给取名叫“向钱”。说实话，这类名字虽然好记忆，有个性，但多少有点不够雅。乍一听起来，有点难登大雅之堂。
那么，家长给孩子起名字，都应该注意哪些事情呢？
首先，该注意的就是，给孩子取名字要雅。
不能太俗气，太过于简单化，庸俗化。毕竟，新时代的小孩子，都是有知识的孩子，个人的文化常识，普遍都比过去的孩子高一些。所以，一旦给孩子取名字，太低端了，孩子有发言权之后，可能就会十分厌恶。
其次，给孩子起名字，不能不分性别。
有的90后爸妈，不太在乎孩子的性别，会把女孩当男孩看，个别爸妈还会把男孩当闺女养。但无论是哪种情况，都不该把孩子的性别弱化，在姓名上的体现不那么重视。比如，女孩子起名叫“亚男”，喜欢用“楠”、“南”的字眼。男孩子却取名叫“胜女”，“雨”、“鱼”等字眼，稍微有点不合适。
总之，别管是几零后的爸妈，给孩子起名字都是件大事。重视的同时，可不能太任性，太追求个性了，不然孩子长大后不喜欢名字，又不能改掉，那可就麻烦了。
互动话题：您家孩子谁给起的名字，叫哪个字眼呢？孩子自己是否喜欢？#母婴狂欢月#
70、80后的爸妈给娃起名时，可能会参考长辈的建议，所以一些孩子的名字里，还会有“建国”、“成功”类的字眼。
但现如今，90后已经晋升成了爸妈，新时代小孩子的名字里，大都透着满满的朝气和个性，立马就不一样了。有的90后爸妈给孩子起的名字，上学第一天就被全班给记住了，连老师都夸奖：“这名字起得真有水平”。
90后父母给娃起名，上学第一天就出尽风头，老师：这名字有水平
小皮上幼儿园了，老师让大家自我介绍。因为当天学生太多，孩子们又都很可爱，许多没有特点的小孩子，自然很难让老师记得住。
但是，小皮却不一样，轮到他做自我介绍时，小皮这样说：“我叫皮卡丘，我来自道里区，家就住在幼儿园附近，欢迎大家到我家里做客。”
5岁的小皮把名字叫得奶声奶气，还有点滑稽感，让人一下子就联想到了动画片里的皮卡丘。当时，老师就笑出了声，同学们也都乐了，还有的小孩子赶紧拍巴掌，鼓励小皮。老师也表扬小皮说：“你这名字起得真有水平，你是一个很不一样的小朋友，棒棒哒。”
就这样，小皮因为一个名字，就在第一天上幼儿园时出尽了风头，小皮感觉好开心，特别自豪。
回家后，小皮就把这事跟妈妈说了，妈妈也乐了：“对啊，妈妈喜欢皮卡丘，所以就给你起名叫皮卡丘了。这名字就是火，一秒就能记住了。”果然，90后的爸妈给娃起名字，还真有特点，水平不错。
90后爸妈给孩子起名，有哪些不一样的特点呢？
1.有个性
90后的性格，大都是很个性，爱自由，非常享受无拘束的感觉。哪怕90后当爸妈了，也都秉承着个性，在给孩子起名字的时候，会受到潜意识的影响，争取把孩子的名字起到与众不同。
比如，姓王的孩子，可能会叫“王者”；姓李的孩子，也许会叫“李飞刀”。这种个性化的名字，有趣生动，孩子长大后可能还很喜欢，确实是很有水平。
2.好记忆
90后爸妈给孩子起名字，听起来一般都不太复杂。大概是年轻人，喜欢简单，享受于舒适体验。所以就连孩子的名字，90后的爸妈都起得很随性，非常好记忆。
比如，皮卡丘，就是动画形象下的名字；皮兜兜，就是很生活化的名字，谐音屁兜，确实好记，不容易忘掉。
3.寓意好
一个寓意好的名字，就是孩子的名片，会让孩子接受心理暗示，暗示自己向好的方向发展。90后的爸妈有知识，基础的心理学大都能懂得，所以年轻爸妈可能会很在乎名字的寓意，会给孩子的名字，起得内涵好一些。比如，万晴，万里天空都是晴天的意思；李响，一鸣惊人，响当当的人物；洪才，寓意有才，有魅力。
一个寓意好的名字，会让孩子在自卑、不自信，很消极的时候，自己多念上几遍，孩子也许就会从中得到力量，重拾起奋斗的精气神。
当然，也有些90后爸妈，给孩子起名字的时候，过度标新立异了，把孩子的名字弄得五花八门。
比如，有的孩子姓孔，爸妈给起了名字叫“孔雀”。有的孩子姓向，爸妈给取名叫“向钱”。说实话，这类名字虽然好记忆，有个性，但多少有点不够雅。乍一听起来，有点难登大雅之堂。
那么，家长给孩子起名字，都应该注意哪些事情呢？
首先，该注意的就是，给孩子取名字要雅。
不能太俗气，太过于简单化，庸俗化。毕竟，新时代的小孩子，都是有知识的孩子，个人的文化常识，普遍都比过去的孩子高一些。所以，一旦给孩子取名字，太低端了，孩子有发言权之后，可能就会十分厌恶。
其次，给孩子起名字，不能不分性别。
有的90后爸妈，不太在乎孩子的性别，会把女孩当男孩看，个别爸妈还会把男孩当闺女养。但无论是哪种情况，都不该把孩子的性别弱化，在姓名上的体现不那么重视。比如，女孩子起名叫“亚男”，喜欢用“楠”、“南”的字眼。男孩子却取名叫“胜女”，“雨”、“鱼”等字眼，稍微有点不合适。
总之，别管是几零后的爸妈，给孩子起名字都是件大事。重视的同时，可不能太任性，太追求个性了，不然孩子长大后不喜欢名字，又不能改掉，那可就麻烦了。
互动话题：您家孩子谁给起的名字，叫哪个字眼呢？孩子自己是否喜欢？#母婴狂欢月#
[太阳][微风]【西游记 . 注释】
第五回 【乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪 】
悟元子曰：上回已言由还丹而修大丹，体归纯《乾》，即可寿与天齐，名登紫府矣。然金丹有阳火阴符之妙用，当进阳而即进阳，当运阴而即运阴，阴符阳火，不失其时，方能金丹成熟。若知进阳而不知运阴，纵金丹在望，未许我认。故此回紧接上回，细演阴符妙用耳。
“大圣在齐天府，日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。”是心处事外，静以待时耳。《文言传》曰；“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”“许旌阳启奏：‘齐天大圣日日无事闲游，恐后来闹中生事。’”是明示其阳极必阴，若不防闲，得而复失之患，势所必有。“不若与他一件事管了，庶免别生事端”者，必有事焉，而勿正，心勿忘也。“玉帝宣猴王与一件执事，权管蟠桃园，使早晚在意”者，是一日内十二时，意所到皆可为，朝《屯》暮《蒙》，须臾不离也。但“权管”二字大有妙义，学者不可不玩。大圣乃先天至精，为阳之主，其管齐天府久管也，管蟠桃园权管也。久管者，进阳以决阴，阳火之事；权管者，借阴以全阳，阴符之事。大圣知其时之不可失，故欢喜谢恩，朝上唱喏而退也。
“蟠桃三千六百树”，《坤》卦全体，六六之数；“前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻”，即《坤》中所生一阳《复》、二阳《临》，二六一十二，阴变为阳之果，阳气方生，故花微果小也；“中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老”，即《坤》中所产三阳《泰》、四阳《大壮》，二六一十二，阴变为阳之果，阳气壮盛，故居在甘实也；“后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天齐寿，日月同庚”，即《坤》中所产五阳《夬》、六阳《乾》，二六一十二，阴变为阳之果，阳气纯全，故紫纹细核也。由《坤》而复《乾》，自六而归九，阴变成阳，故后国之桃九千年一熟。“桃”者，实也，其中有仁，属纯阳；阳气纯全，即是桃熟；桃熟，即是金丹成熟；金丹成熟，采而服之，势不容已。
“大圣闻言欢喜，当自查明回府”者，喜其时候已到，而查明火候也。“三五日一赏玩”者，三五合一，先天阳气圆满也。“见枝头桃熟，要尝新”者，伏阳于阴之未发也。“忽设一计，使仙吏出外，脱了冠服，摘桃自在受用”者，是见之不可用，用之不可见，在不睹不闻处下手也。“将熟桃吃了一饱”者，食其时，百骸理也。“三二日，又去设法偷桃，尽他享用”者，三二为一候，一时六候，只于一候之顷，夺天地之造化为我有，其盗机也，天下莫能见，莫能知也。
“王母娘姆大开宝阁，做蟠桃胜会”者，阳已极而阴即遇会也。“着七衣仙女摘桃”者，《姤》卦卦爻图略之象，即七日一阴来姤也。“叫寻他出来”者，《姤》之“女壮”也。“大圣变二寸长的人儿，在大树梢头浓叶之下睡着”者，”二寸为明，上一阴下五阳，《夬》之象。“前摘三篮，中摘三盘”，二三为六，《姤》之一阴之象。“后树花果稀疏，只有几个毛蒂青皮的、原来熟的都是猴王吃了”者，真者已藏，不妨示假也．“将技一放，惊醒猴王，大圣即现本相，耳朵内犁出金箍棒，咄的一声道：‘你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃’”者，此由《夬》而《乾》，由《乾》而《姤》之象。《夬》者，以阳决阴也。《姤》者，以阴遇阳也。阳决阴，则阴以阳为偷，谓怪；阴遇阳，则阳以阴为偷，谓怪。总一盗机，只在顺逆之闻耳。顺之则由《乾》而变《姤》，逆之则借《姤》以全《乾》。故《夬》反为《姤》，《姤》反为《夬》，而《乾》居《夬》、《姤》之间也。七衣仙女说出王母娘娘做蟠桃胜会；又说出请客上会自有成规”。以见阳极必阴，一定成规，而不能更移也。但不能使阳而不阴者，天地之气机；而能借阴保阳者，圣人之功用。
“大圣使定身法，把众仙女定在桃树之下”，即《姤?初六》：“系于金柅，贞吉”也。阴来遇阳，能以伤阳，如金柅之能止车，然初阴微弱，防之于早，逆而制之，凶可化吉，亦即《彖传》“勿用取女，不可与长也。”“大圣赚哄赤脚大仙通明殿演礼，变赤脚大仙至瑶池，却未有仙来，吃八珍，饮琼浆”一段，即《姤》之九二：“包有鱼，无咎，不利宾”也。九二以刚乘柔，柔下刚上，故谓赤脚大仙。以阳防阴，如鱼在包中，先发制人，不但阳气不能为害，而且能盗彼杀中之生气以为我有，故利于我，不利于宾。“自揣道：‘不好！不好！再过会请的客来，却不怪我？”一时拿住，怎生是好。’”即九四“包无鱼，起凶”也。夫阳来交阴为好，阴来姤阳为不好，不能防阴于早，客气乘间而来，必伤正气，如包中失鱼，鱼无拘束，放荡横行，起凶之道也。“不如回府中睡去”者，即《姤?九三》“其行次且，厉无大咎”也。阴气未发，虽不能去阴，而阴亦不能伤，“回府去睡”，正厉而无大咎之义。
“信步乱撞，一会把路走差，不是齐天府，却是兜率宫，顿然醒悟。道：‘兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？’”齐天府，《乾》之上九也。兜率宫，《姤》之九五也。悟空醒悟有差，差者自差，悟者自悟，差正可以见悟、悟正可以止差。差者顺也，悟者逆也，以逆行顺，何差之有？“直至丹房，见五个胡芦里边都是炼就金丹，倾出来就吃了。”即九五：“含章，有陨自天”也。含藏章美，内刚外柔，阴气不得用事，自消自化，天心常照，金丹成熟，可以由渐而顿，虚心而能实腹矣。“一时间丹满酒醒”，正由渐而顿，虚心实腹之效。盖灵丹人腹，阴气悉化，如醉初醒，即归大觉，一时之功，神哉！妙哉！“又自揣道：‘不好！不好！这场祸事比天还大，若惊动玉帝，性命难保，不如下界为王去也。’”即上九：“姤其角，上穷吝也。”遇《姤》不能藏刚而持刚，金丹得而复失，大祸临身，性命难保，吝所必有。“不如下界为王”，是不姤于角，保丹之善法也。
以上数百言，皆演借阴保阳，窃夺造化之妙用。偷桃、偷酒、偷丹，俱在人所不知，而已独知处用手段，纯是盗机，虽天地神明不可得而测度，正提纲“乱蟠桃大圣偷丹”之旨。蟠桃会由《乾》而《姤》，顺也；乱蟠桃借《姤》还《乾》，逆也。不乱不能偷，惟乱而偷之，所以遂心应手，无不如意也。
“不行旧路，从西天门使隐身法逃去，回至花果山。”此金丹口诀中之口诀，天机秘密，后人谁能识的？惟悟一子注曰：“上天而下地，回天山《遁》卦爻图略，可谓仙翁知音矣。但遁则遁矣，何以不行旧路，从西天门隐身法逃去乎？此中妙意，须当追究出来。“旧路”者，《姤》也；“西天门”者，《夬》也；使隐身法逃去”者，《遁》也，又自天而回山亦为《遁》象。由《姤》而《遁》，阴气浸长，阳气受伤，后天顺行之道。自《夬》而《遁》阳气不亢，阴气难进，先天逆运之道。不行旧路，从西天门逃去，所以顺中用逆耳。使隐身法，即是窃夺阴阳之盗机，惟其有此盗机，故大圣回山之后，“又翻一筋斗，使隐身法径至瑶池．人还未醒，拣大瓮，从左右胁下挟了两个，两手提了两个，回至洞中，就做仙酒会，与众快乐。”上天下地，从心所欲不踰矩，真取诸左右逢其原矣。
“王母备陈偷吃蟠桃，仙官来奏偷吃仙酒，老君道出偷吃仙丹，玉帝见奏惊惧；齐天府仙吏奏道，孙大圣不知去向，五帝又添疑思；赤脚仙又奏遇齐天大圣，言有旨着众仙先演礼后赴会等语，玉带越发大惊。”即佛祖所云：“若说是事，诸天及人皆当惊疑”者是也。惊疑者何？惊疑不顺天而逆天也。顺天者，后天而奉天时之道。逆天者，先天而天弗违之道。因其先天之道，逆而不顺，故提纲谓之“反天宫”；因其反天宫，与天争权，则天神不悦，必以逆为怪，故提纲谓之“诸神捉怪”。然先天之道，所以能反天逆天，而不顺天者，总在一《遁》之妙，《遁》卦健于外而止于内，以止运健，健本于止，虽行健而健无形迹可窥矣。
“玉帝差普天神将，共十万天兵下界，把花果山围困，捉获大圣。大圣公然不理道：‘今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。’”即《遁》之初六：“遁尾厉，勿用有攸往”也。《遁》之在初，恐有遁而不回之厉，若能莫管门前是与非，不往何灾也？及“九个凶神，恶言泼语，门前骂战，大圣笑道：‘莫采他，诗酒且图今日乐，功名休问见时成。’”即六二。“执之用黄牛之革，莫之胜说。”以中正自守，境遇不得而迁，患难不得而移。如牛革之固。“功名体问几时成”，正所以固志也。“九个凶神把门打破。大圣大怒，命独角鬼王帅今七十二洞妖王出阵，被九曜恶星一齐掩杀，抵住在铁板桥头，莫能得出。”即九三：“系遁，有疾厉”也。圣妖相混，为阴所牵，不能遁而以刚自用，如有疾惫，放在铁板桥头，莫能得出也。“九曜星数骂偷桃、偷酒、乱会、窃丹，此处享乐。大圣笑道：‘这几桩事儿，实有！实有！你如今待要怎么？’”即九四：“好遁”也。惟其能遁，所以能偷，偷之遁之，境遇在彼，造命在我，天关在手，地轴由心，造化何得而拘哉？
“自辰时杀到日落西山，独角鬼王与七十二洞妖怪，都被众无神捉去，只走了四健将，与那群猴深藏在水帘洞底。”即九四：“君子吉，小人否”也。盖以刚而亢躁者，不好于遁，顺其阴阳，即为天所拘；刚而能柔者，好于遁，通其造化，不为天所限。好遁不好遁，君子小人分之，吉凶见之也。“大圣拔毫毛一把，变了千百个大圣，都使的金箍律，打退哪吒太子，战败五个天王，得胜回洞。”即九五：“嘉遁，贞吉”也。刚健中正，随心变化，无定之中而有定，有定之中而无定，毫光普照应用无方，不遁而遁，遁之嘉美而无形无迹，所谓千百亿化身者，故能胜天，而天无可如何也。可异者，四健将迎着大圣，哽哽咽咽大哭三声，又嘻嘻哈哈大笑三声，这个盘谜真难猜识，然难猜难识，而有易猜易识者，仙翁已明明道出矣。健将道：今早交战，把七十二洞妖王，与独角鬼王，尽被众神捉去，我等逃生，故此该哭；今见大王得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”妖王鬼王乃高亢之阳，大圣乃中正之阳。高亢之阳，刚而不柔，为妖为鬼；哭者，哭其知进而不知退也。中正之阳，刚而能柔，为圣为仙；笑者，笑其知进而能知退也。知进者，所以进阳而夬阴也；知退者，所以运阴而养阳也。服丹之后，宜退而不宜进，故《遁》之道所由贵。
“大圣道。‘我等且紧紧防守，饱飧一顿，安心睡觉，养养精神，天明看我使个大神通，拿这些天将，与众报仇。’”即上九：“肥遁，无不利也。”‘饱飧”者，实其腹也；“安心睡”者，虚其心也。既实腹而又虚心，养精神而待天明，身在事中，心处事外，万物难伤，造化难移，遁之肥而自由自专，养到大神通处，超出乎天地之外，以之敌天将，有何不利哉？
总之，此回妙旨。“乱蟠桃”者，自《乾》而《姤》也；“反天宫”者，由《姤》而《遁》也。“大圣偷丹”者，借后天而成先天也；“诸神捉怪”者，以后天而伤先天也。借后天成先天，《姤》中养《乾》；以后天伤先天，《乾》极必《姤》。趁《姤》而偷，则造化为我用；惟《遁》而捉，则造化不能伤。《姤》者自姤，《遁》者自遁，偷者自偷，捉者自捉。惟《姤》方能偷，惟《遁》不能捉，能偷能遁，神鬼不测，诸神焉得而捉之？此中天机，惟天纵之大圣能知能行，彼一切在后天中用功夫，师心自用，强制强求者，乌能窥其底蕴哉？
结尾结出“四大天王收兵器罢战，众各报功，拿住虎豹狼虫无数，更不曾捉着一个猴精。”可知捉者是怪，而不是圣。圣也，怪也，总在能遁不能遁耳。能遁便为圣，不遁便为怪，《遁》之时义大矣哉！
诗曰：
阳极阴生姤即连，此中消息要师传。
含章在内神功妙，知者夺来造化权。
第五回 【乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪 】
悟元子曰：上回已言由还丹而修大丹，体归纯《乾》，即可寿与天齐，名登紫府矣。然金丹有阳火阴符之妙用，当进阳而即进阳，当运阴而即运阴，阴符阳火，不失其时，方能金丹成熟。若知进阳而不知运阴，纵金丹在望，未许我认。故此回紧接上回，细演阴符妙用耳。
“大圣在齐天府，日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。”是心处事外，静以待时耳。《文言传》曰；“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”“许旌阳启奏：‘齐天大圣日日无事闲游，恐后来闹中生事。’”是明示其阳极必阴，若不防闲，得而复失之患，势所必有。“不若与他一件事管了，庶免别生事端”者，必有事焉，而勿正，心勿忘也。“玉帝宣猴王与一件执事，权管蟠桃园，使早晚在意”者，是一日内十二时，意所到皆可为，朝《屯》暮《蒙》，须臾不离也。但“权管”二字大有妙义，学者不可不玩。大圣乃先天至精，为阳之主，其管齐天府久管也，管蟠桃园权管也。久管者，进阳以决阴，阳火之事；权管者，借阴以全阳，阴符之事。大圣知其时之不可失，故欢喜谢恩，朝上唱喏而退也。
“蟠桃三千六百树”，《坤》卦全体，六六之数；“前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻”，即《坤》中所生一阳《复》、二阳《临》，二六一十二，阴变为阳之果，阳气方生，故花微果小也；“中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老”，即《坤》中所产三阳《泰》、四阳《大壮》，二六一十二，阴变为阳之果，阳气壮盛，故居在甘实也；“后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天齐寿，日月同庚”，即《坤》中所产五阳《夬》、六阳《乾》，二六一十二，阴变为阳之果，阳气纯全，故紫纹细核也。由《坤》而复《乾》，自六而归九，阴变成阳，故后国之桃九千年一熟。“桃”者，实也，其中有仁，属纯阳；阳气纯全，即是桃熟；桃熟，即是金丹成熟；金丹成熟，采而服之，势不容已。
“大圣闻言欢喜，当自查明回府”者，喜其时候已到，而查明火候也。“三五日一赏玩”者，三五合一，先天阳气圆满也。“见枝头桃熟，要尝新”者，伏阳于阴之未发也。“忽设一计，使仙吏出外，脱了冠服，摘桃自在受用”者，是见之不可用，用之不可见，在不睹不闻处下手也。“将熟桃吃了一饱”者，食其时，百骸理也。“三二日，又去设法偷桃，尽他享用”者，三二为一候，一时六候，只于一候之顷，夺天地之造化为我有，其盗机也，天下莫能见，莫能知也。
“王母娘姆大开宝阁，做蟠桃胜会”者，阳已极而阴即遇会也。“着七衣仙女摘桃”者，《姤》卦卦爻图略之象，即七日一阴来姤也。“叫寻他出来”者，《姤》之“女壮”也。“大圣变二寸长的人儿，在大树梢头浓叶之下睡着”者，”二寸为明，上一阴下五阳，《夬》之象。“前摘三篮，中摘三盘”，二三为六，《姤》之一阴之象。“后树花果稀疏，只有几个毛蒂青皮的、原来熟的都是猴王吃了”者，真者已藏，不妨示假也．“将技一放，惊醒猴王，大圣即现本相，耳朵内犁出金箍棒，咄的一声道：‘你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃’”者，此由《夬》而《乾》，由《乾》而《姤》之象。《夬》者，以阳决阴也。《姤》者，以阴遇阳也。阳决阴，则阴以阳为偷，谓怪；阴遇阳，则阳以阴为偷，谓怪。总一盗机，只在顺逆之闻耳。顺之则由《乾》而变《姤》，逆之则借《姤》以全《乾》。故《夬》反为《姤》，《姤》反为《夬》，而《乾》居《夬》、《姤》之间也。七衣仙女说出王母娘娘做蟠桃胜会；又说出请客上会自有成规”。以见阳极必阴，一定成规，而不能更移也。但不能使阳而不阴者，天地之气机；而能借阴保阳者，圣人之功用。
“大圣使定身法，把众仙女定在桃树之下”，即《姤?初六》：“系于金柅，贞吉”也。阴来遇阳，能以伤阳，如金柅之能止车，然初阴微弱，防之于早，逆而制之，凶可化吉，亦即《彖传》“勿用取女，不可与长也。”“大圣赚哄赤脚大仙通明殿演礼，变赤脚大仙至瑶池，却未有仙来，吃八珍，饮琼浆”一段，即《姤》之九二：“包有鱼，无咎，不利宾”也。九二以刚乘柔，柔下刚上，故谓赤脚大仙。以阳防阴，如鱼在包中，先发制人，不但阳气不能为害，而且能盗彼杀中之生气以为我有，故利于我，不利于宾。“自揣道：‘不好！不好！再过会请的客来，却不怪我？”一时拿住，怎生是好。’”即九四“包无鱼，起凶”也。夫阳来交阴为好，阴来姤阳为不好，不能防阴于早，客气乘间而来，必伤正气，如包中失鱼，鱼无拘束，放荡横行，起凶之道也。“不如回府中睡去”者，即《姤?九三》“其行次且，厉无大咎”也。阴气未发，虽不能去阴，而阴亦不能伤，“回府去睡”，正厉而无大咎之义。
“信步乱撞，一会把路走差，不是齐天府，却是兜率宫，顿然醒悟。道：‘兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？’”齐天府，《乾》之上九也。兜率宫，《姤》之九五也。悟空醒悟有差，差者自差，悟者自悟，差正可以见悟、悟正可以止差。差者顺也，悟者逆也，以逆行顺，何差之有？“直至丹房，见五个胡芦里边都是炼就金丹，倾出来就吃了。”即九五：“含章，有陨自天”也。含藏章美，内刚外柔，阴气不得用事，自消自化，天心常照，金丹成熟，可以由渐而顿，虚心而能实腹矣。“一时间丹满酒醒”，正由渐而顿，虚心实腹之效。盖灵丹人腹，阴气悉化，如醉初醒，即归大觉，一时之功，神哉！妙哉！“又自揣道：‘不好！不好！这场祸事比天还大，若惊动玉帝，性命难保，不如下界为王去也。’”即上九：“姤其角，上穷吝也。”遇《姤》不能藏刚而持刚，金丹得而复失，大祸临身，性命难保，吝所必有。“不如下界为王”，是不姤于角，保丹之善法也。
以上数百言，皆演借阴保阳，窃夺造化之妙用。偷桃、偷酒、偷丹，俱在人所不知，而已独知处用手段，纯是盗机，虽天地神明不可得而测度，正提纲“乱蟠桃大圣偷丹”之旨。蟠桃会由《乾》而《姤》，顺也；乱蟠桃借《姤》还《乾》，逆也。不乱不能偷，惟乱而偷之，所以遂心应手，无不如意也。
“不行旧路，从西天门使隐身法逃去，回至花果山。”此金丹口诀中之口诀，天机秘密，后人谁能识的？惟悟一子注曰：“上天而下地，回天山《遁》卦爻图略，可谓仙翁知音矣。但遁则遁矣，何以不行旧路，从西天门隐身法逃去乎？此中妙意，须当追究出来。“旧路”者，《姤》也；“西天门”者，《夬》也；使隐身法逃去”者，《遁》也，又自天而回山亦为《遁》象。由《姤》而《遁》，阴气浸长，阳气受伤，后天顺行之道。自《夬》而《遁》阳气不亢，阴气难进，先天逆运之道。不行旧路，从西天门逃去，所以顺中用逆耳。使隐身法，即是窃夺阴阳之盗机，惟其有此盗机，故大圣回山之后，“又翻一筋斗，使隐身法径至瑶池．人还未醒，拣大瓮，从左右胁下挟了两个，两手提了两个，回至洞中，就做仙酒会，与众快乐。”上天下地，从心所欲不踰矩，真取诸左右逢其原矣。
“王母备陈偷吃蟠桃，仙官来奏偷吃仙酒，老君道出偷吃仙丹，玉帝见奏惊惧；齐天府仙吏奏道，孙大圣不知去向，五帝又添疑思；赤脚仙又奏遇齐天大圣，言有旨着众仙先演礼后赴会等语，玉带越发大惊。”即佛祖所云：“若说是事，诸天及人皆当惊疑”者是也。惊疑者何？惊疑不顺天而逆天也。顺天者，后天而奉天时之道。逆天者，先天而天弗违之道。因其先天之道，逆而不顺，故提纲谓之“反天宫”；因其反天宫，与天争权，则天神不悦，必以逆为怪，故提纲谓之“诸神捉怪”。然先天之道，所以能反天逆天，而不顺天者，总在一《遁》之妙，《遁》卦健于外而止于内，以止运健，健本于止，虽行健而健无形迹可窥矣。
“玉帝差普天神将，共十万天兵下界，把花果山围困，捉获大圣。大圣公然不理道：‘今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。’”即《遁》之初六：“遁尾厉，勿用有攸往”也。《遁》之在初，恐有遁而不回之厉，若能莫管门前是与非，不往何灾也？及“九个凶神，恶言泼语，门前骂战，大圣笑道：‘莫采他，诗酒且图今日乐，功名休问见时成。’”即六二。“执之用黄牛之革，莫之胜说。”以中正自守，境遇不得而迁，患难不得而移。如牛革之固。“功名体问几时成”，正所以固志也。“九个凶神把门打破。大圣大怒，命独角鬼王帅今七十二洞妖王出阵，被九曜恶星一齐掩杀，抵住在铁板桥头，莫能得出。”即九三：“系遁，有疾厉”也。圣妖相混，为阴所牵，不能遁而以刚自用，如有疾惫，放在铁板桥头，莫能得出也。“九曜星数骂偷桃、偷酒、乱会、窃丹，此处享乐。大圣笑道：‘这几桩事儿，实有！实有！你如今待要怎么？’”即九四：“好遁”也。惟其能遁，所以能偷，偷之遁之，境遇在彼，造命在我，天关在手，地轴由心，造化何得而拘哉？
“自辰时杀到日落西山，独角鬼王与七十二洞妖怪，都被众无神捉去，只走了四健将，与那群猴深藏在水帘洞底。”即九四：“君子吉，小人否”也。盖以刚而亢躁者，不好于遁，顺其阴阳，即为天所拘；刚而能柔者，好于遁，通其造化，不为天所限。好遁不好遁，君子小人分之，吉凶见之也。“大圣拔毫毛一把，变了千百个大圣，都使的金箍律，打退哪吒太子，战败五个天王，得胜回洞。”即九五：“嘉遁，贞吉”也。刚健中正，随心变化，无定之中而有定，有定之中而无定，毫光普照应用无方，不遁而遁，遁之嘉美而无形无迹，所谓千百亿化身者，故能胜天，而天无可如何也。可异者，四健将迎着大圣，哽哽咽咽大哭三声，又嘻嘻哈哈大笑三声，这个盘谜真难猜识，然难猜难识，而有易猜易识者，仙翁已明明道出矣。健将道：今早交战，把七十二洞妖王，与独角鬼王，尽被众神捉去，我等逃生，故此该哭；今见大王得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”妖王鬼王乃高亢之阳，大圣乃中正之阳。高亢之阳，刚而不柔，为妖为鬼；哭者，哭其知进而不知退也。中正之阳，刚而能柔，为圣为仙；笑者，笑其知进而能知退也。知进者，所以进阳而夬阴也；知退者，所以运阴而养阳也。服丹之后，宜退而不宜进，故《遁》之道所由贵。
“大圣道。‘我等且紧紧防守，饱飧一顿，安心睡觉，养养精神，天明看我使个大神通，拿这些天将，与众报仇。’”即上九：“肥遁，无不利也。”‘饱飧”者，实其腹也；“安心睡”者，虚其心也。既实腹而又虚心，养精神而待天明，身在事中，心处事外，万物难伤，造化难移，遁之肥而自由自专，养到大神通处，超出乎天地之外，以之敌天将，有何不利哉？
总之，此回妙旨。“乱蟠桃”者，自《乾》而《姤》也；“反天宫”者，由《姤》而《遁》也。“大圣偷丹”者，借后天而成先天也；“诸神捉怪”者，以后天而伤先天也。借后天成先天，《姤》中养《乾》；以后天伤先天，《乾》极必《姤》。趁《姤》而偷，则造化为我用；惟《遁》而捉，则造化不能伤。《姤》者自姤，《遁》者自遁，偷者自偷，捉者自捉。惟《姤》方能偷，惟《遁》不能捉，能偷能遁，神鬼不测，诸神焉得而捉之？此中天机，惟天纵之大圣能知能行，彼一切在后天中用功夫，师心自用，强制强求者，乌能窥其底蕴哉？
结尾结出“四大天王收兵器罢战，众各报功，拿住虎豹狼虫无数，更不曾捉着一个猴精。”可知捉者是怪，而不是圣。圣也，怪也，总在能遁不能遁耳。能遁便为圣，不遁便为怪，《遁》之时义大矣哉！
诗曰：
阳极阴生姤即连，此中消息要师传。
含章在内神功妙，知者夺来造化权。
#田埂闲话#【《回眸开博十年·烟云逝去画戟在》突然：我想起“琳姑娘”了……】：
我在2011年10月09日，写了一篇《杂谈》——，说的是在乌镇相遇了：老猫、魔女、琳姑娘、静姑娘、本命年、佳佳……等一批深爱乌镇的朋友……一眨眼7、8年过去了，其中有许多我在乌镇还常常见到，但“琳姑娘”仿佛好长时间没见了，而且她还参加过乌镇旅业的“春晚”……今天，我突然想念他们……
现把2011年初见琳姑娘的《杂文》晒一下：
【仲秋之爱】
那是一个仲秋的午后，斜斜的日光已经离开了窗棂，投落在了不远处的长廊屋檐上，几丝秋风掠过，虽还没有那种撩人的寒意，却将高高香樟树上的几片红叶卷下，洒洒地掉落在窗下。
溜儿溜儿的笑声从门外传入，分明是一袭白衣，却像是一朵无暇的百合端立的门边，在微博上几乎每天都会遇到的琳姑娘，带着几分羞涩、又有几分似曾相识飘然而至，顿时，那种午后的疲惫及莫名的惆怅也随之挥去。
一件素净的长裙将修长的身材修饰的得体大方，几缕飘逸的长发顺着她洁静的脸庞自然而垂，甜美的微笑中不时地频频点头，几分健谈中不失少女的矜持。
“琳姑娘，已经是第几次来乌镇了？”
“把本次从9月28号到乌镇算进去，已经是我两年来15个月中第17次故地重游”。
“是什么时候第一次来乌镇”？
“去年的7月第一次认识乌镇”。
“最久的呆了多长时间？”
“记得最长的在乌镇住了37天，最短的只有3小时”。
“如此偏爱和酷爱乌镇，甚至达到了痴迷的程度，总有什么原因，能说说吗？”
我们的对话就在这样简单的、近乎于机械的问答中开始。
“唉……怎么说呢，乌镇仿佛是一块有着巨大吸力的磁铁，把我吸住。又仿佛与我有着千丝万缕的关系，将我牵住。更犹如这里是我的精神家园和一个宁静港湾，这里让我得到栖息、安宁甚至是解脱……”我分明看到了琳姑娘眼中闪烁着那股虔诚的神情。
“……说起确实很怪，那是去年7月的一天，我第一次在上海随旅游团到乌镇一日游，一下大巴，眼前出现东栅景区瓦屋上面的‘乌镇’两字，内心突然涌上一股‘暗流’，不由得鼻子一酸，眼泪唰地下来了……这就是我梦寐以求想得到的一片‘芳草地’？或者是我心灵的归宿？难道真有‘一见钟情’这样的传说？我不得而知，但是我知道，我被乌镇俘虏了，当天我就脱离了旅游团，独自去了西栅……”。
琳姑娘掏出手机，找出了第一次在乌镇拍摄的第一张照片：“当夜，我住进了西栅民宿，然而一夜失眠了……清晨，当我独自踏着青石板路时，内心告诉我，这就是我魂牵梦绕的地方，乌镇注定是我情牵之处”。
望着眼前这位出身哈尔滨、在北京工作的北方冰雪少女，尤其是她如此专情的挚爱，除了让我震惊，更是告诉我，人的情感寄托和归属，是不能用语言来表达的。
“有一次我出差在广州，刚刚落脚3天，突然有一股想‘回家’的感觉油然而生，于是立马买了到杭州的机票，3个小时后就来到了乌镇，当我一踏上这些许多日子没见了的石板路就哭了……这一住就是30多天”。
打开了话匣子的琳姑娘，早已经没有了拘束，她凯凯而谈许多看似“荒唐”的乌镇情节：“记得去年冬季，陪我哥哥全家人来乌镇，当我们已经办完了退房手续，坐上去机场的空港巴士，看着那些渐行渐远的树木，我对哥哥说不想走了，在哥哥家人疑惑的眼神中，我毅然跳下汽车返回了乌镇，就这一次，我竟然签了3次延期返北京的机票。”
稍顿，琳姑娘继续她的故事：“今年3月我出差去了丽江，当我徘徊在丽江那些鹅卵石路上，不由得想到了乌镇的青石板老街，竟然神使鬼差地马上飞杭州直奔乌镇，把同行人和自己的行李都扔在丽江。还有一次出差上海，时间很紧，必须马上返回北京，但要到乌镇的念头始终挥之不去，我马上坐快客到乌镇，只呆了短短的3个小时……”
桌上的立顿茶已然没有了热气，我帮她重新冲泡了一下，琳姑娘喝了一口后说道：“我现在有两套行李，一套就存放在西栅民宿房东处，想来就来，乌镇已经成为我的第二个家，到乌镇的次数已经远远超过我回哈尔滨看望我的父母了……”。
听着琳姑娘娓娓道来的乌镇情节，我这个老乌镇人也不由得为之感动：“琳姑娘，你每天都徘徊在乌镇街头，不腻？”
“不腻，这悠长的青石板路，这有着无数个故事的老屋，这些个形态各异的石桥，特别是黄昏的肃穆和清晨的宁静，真的让我走不够、看不罢，如今，我的脑海里、甚至睡梦中都是乌镇的影子……这就是我一个北方姑娘的江南情节，乌镇可能就是我的前世今生……”说着，琳姑娘的眼眶湿润了。
西斜的阳光已经悄悄地爬上了树梢，窗外一只彩蝶不时地舞动着翅膀，我点燃了一根烟，望着琳姑娘脸上涌起的几分羞涩神情，突然想到这样几句词：“天遥地远，万水千山，知她故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去”。更有“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中”之感。
我在2011年10月09日，写了一篇《杂谈》——，说的是在乌镇相遇了：老猫、魔女、琳姑娘、静姑娘、本命年、佳佳……等一批深爱乌镇的朋友……一眨眼7、8年过去了，其中有许多我在乌镇还常常见到，但“琳姑娘”仿佛好长时间没见了，而且她还参加过乌镇旅业的“春晚”……今天，我突然想念他们……
现把2011年初见琳姑娘的《杂文》晒一下：
【仲秋之爱】
那是一个仲秋的午后，斜斜的日光已经离开了窗棂，投落在了不远处的长廊屋檐上，几丝秋风掠过，虽还没有那种撩人的寒意，却将高高香樟树上的几片红叶卷下，洒洒地掉落在窗下。
溜儿溜儿的笑声从门外传入，分明是一袭白衣，却像是一朵无暇的百合端立的门边，在微博上几乎每天都会遇到的琳姑娘，带着几分羞涩、又有几分似曾相识飘然而至，顿时，那种午后的疲惫及莫名的惆怅也随之挥去。
一件素净的长裙将修长的身材修饰的得体大方，几缕飘逸的长发顺着她洁静的脸庞自然而垂，甜美的微笑中不时地频频点头，几分健谈中不失少女的矜持。
“琳姑娘，已经是第几次来乌镇了？”
“把本次从9月28号到乌镇算进去，已经是我两年来15个月中第17次故地重游”。
“是什么时候第一次来乌镇”？
“去年的7月第一次认识乌镇”。
“最久的呆了多长时间？”
“记得最长的在乌镇住了37天，最短的只有3小时”。
“如此偏爱和酷爱乌镇，甚至达到了痴迷的程度，总有什么原因，能说说吗？”
我们的对话就在这样简单的、近乎于机械的问答中开始。
“唉……怎么说呢，乌镇仿佛是一块有着巨大吸力的磁铁，把我吸住。又仿佛与我有着千丝万缕的关系，将我牵住。更犹如这里是我的精神家园和一个宁静港湾，这里让我得到栖息、安宁甚至是解脱……”我分明看到了琳姑娘眼中闪烁着那股虔诚的神情。
“……说起确实很怪，那是去年7月的一天，我第一次在上海随旅游团到乌镇一日游，一下大巴，眼前出现东栅景区瓦屋上面的‘乌镇’两字，内心突然涌上一股‘暗流’，不由得鼻子一酸，眼泪唰地下来了……这就是我梦寐以求想得到的一片‘芳草地’？或者是我心灵的归宿？难道真有‘一见钟情’这样的传说？我不得而知，但是我知道，我被乌镇俘虏了，当天我就脱离了旅游团，独自去了西栅……”。
琳姑娘掏出手机，找出了第一次在乌镇拍摄的第一张照片：“当夜，我住进了西栅民宿，然而一夜失眠了……清晨，当我独自踏着青石板路时，内心告诉我，这就是我魂牵梦绕的地方，乌镇注定是我情牵之处”。
望着眼前这位出身哈尔滨、在北京工作的北方冰雪少女，尤其是她如此专情的挚爱，除了让我震惊，更是告诉我，人的情感寄托和归属，是不能用语言来表达的。
“有一次我出差在广州，刚刚落脚3天，突然有一股想‘回家’的感觉油然而生，于是立马买了到杭州的机票，3个小时后就来到了乌镇，当我一踏上这些许多日子没见了的石板路就哭了……这一住就是30多天”。
打开了话匣子的琳姑娘，早已经没有了拘束，她凯凯而谈许多看似“荒唐”的乌镇情节：“记得去年冬季，陪我哥哥全家人来乌镇，当我们已经办完了退房手续，坐上去机场的空港巴士，看着那些渐行渐远的树木，我对哥哥说不想走了，在哥哥家人疑惑的眼神中，我毅然跳下汽车返回了乌镇，就这一次，我竟然签了3次延期返北京的机票。”
稍顿，琳姑娘继续她的故事：“今年3月我出差去了丽江，当我徘徊在丽江那些鹅卵石路上，不由得想到了乌镇的青石板老街，竟然神使鬼差地马上飞杭州直奔乌镇，把同行人和自己的行李都扔在丽江。还有一次出差上海，时间很紧，必须马上返回北京，但要到乌镇的念头始终挥之不去，我马上坐快客到乌镇，只呆了短短的3个小时……”
桌上的立顿茶已然没有了热气，我帮她重新冲泡了一下，琳姑娘喝了一口后说道：“我现在有两套行李，一套就存放在西栅民宿房东处，想来就来，乌镇已经成为我的第二个家，到乌镇的次数已经远远超过我回哈尔滨看望我的父母了……”。
听着琳姑娘娓娓道来的乌镇情节，我这个老乌镇人也不由得为之感动：“琳姑娘，你每天都徘徊在乌镇街头，不腻？”
“不腻，这悠长的青石板路，这有着无数个故事的老屋，这些个形态各异的石桥，特别是黄昏的肃穆和清晨的宁静，真的让我走不够、看不罢，如今，我的脑海里、甚至睡梦中都是乌镇的影子……这就是我一个北方姑娘的江南情节，乌镇可能就是我的前世今生……”说着，琳姑娘的眼眶湿润了。
西斜的阳光已经悄悄地爬上了树梢，窗外一只彩蝶不时地舞动着翅膀，我点燃了一根烟，望着琳姑娘脸上涌起的几分羞涩神情，突然想到这样几句词：“天遥地远，万水千山，知她故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去”。更有“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中”之感。
✋热门推荐