#每日一善# #阳光信用#
「人性之美，莫過於誠。」
誠，為一切善法之源。

「人性之貴，莫過於信。」
信，乃人生立世之本。

學道存乎信，立信存乎誠。

信為道源功德母，長養一切諸善根。

欲尋回真如自我，力行人生正道，
則修學行儀須存誠厚德，與道相合。

存誠於中，然後俾眾無惑；
存信於己，可以教人無欺。
惟信與誠，有補無失。

誠不一則心莫能保，信不一則言莫能行。
古人云，衣食可去，誠信不可失矣。

学道存乎信，立信在乎诚

学道先须存一“信”字，立信则全在一个“诚”字。心存至诚，然后使众人没有疑惑。心中存信，可以教人不行欺骗。唯有“信”与“诚”，对人有百利而无一害。

由此可知，如果诚心不能始终如一，那么心就无法持守；如果信不能始终如一，那么所言就不能施行。古人云：“衣食可去，诚信不可失。”

《易》云：“惟天下至诚，遂能尽其性，能尽其性，则能尽人之性。”正如理发须及肤，剪爪宜近体。实在因为诚心不达极致，则人不能感服；若减损不达极致，则增益也必不完美。因此，诚与信不可须臾离身的原因也就明了了。[good]#佛法看世间##佛教#

一笑三语：无信、无德、无诚——巧诈不如拙诚

昨天从京到苏州的高铁上，想起以往的好多人和事，人与人的聚散离合大多因信、德、诚。人无信则不能立，信无德则不能立，德无诚则不能立。立德立信一直是国人最为宝贵的品质，也是生而为人的至高追求。我认为《道德经》21章为此有特别的注解：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚……以此”。老子认为道是物质性的，而得的内容是由道决定的。道是宇宙的本源，无状之状，无物之象。道德属性表现为德，在道与德的关系方面，它必须通过物的媒介显现其功能。道产生了万事万物，并在万事万物中表现它的属性，也就是展现出它的德。而德的首要在于服从大道的指引，以大道为依据去观察万物的本源。但是在现实中，有的人就不把德、诚、信当回事，我曾看过一篇报道，说的是一位商人过河时发生沉船，他大声呼救，恰好附近有位渔夫闻声赶来，商人急忙向渔夫喊道：“我家族世代经商，是当地有名的富豪，你若救了我，定给你一百两黄金”。后来，渔夫把商人救上岸，眼看天快黑了，商人请求他帮自己找个休息的地方，渔夫好心请商人到自己家里住一晚。 之后，渔夫提起百两黄金的事，商人连连应答，明天一分不少的他。 结果，第二天起来，发现商人早已不见踪影，连家中一直放在桌子上的家传瓷器也不见了。 可没过多久，商人再次沉船，渔夫向旁人说出自己曾被欺骗的经历，于是，没有人再愿意前去搭救。 一个无德无信之人，能骗得一时，但骗不了一世。所以，以德立身是通向成功的阶梯。诚信是中华民族的大德，《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚”。巧诈可能一时得逞，但时间一久便会露馅。

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